E&W Mai 2005 - GEW

wie
mokraten
dem Zusammenbruch der alten faschistisch
autoritären Staatsordnung sofort
ein neues autoritäres System aufgebaut.
Im Grunde war es eine gesellschaftliche
Ordnung, die den Autoritarismus, den
Massenkonformismus, das Spitzeltum
und Denunziantentum unter anderen
politischen Vorzeichen fortgeführt hat.
E &W: Nicht nur autoritäre Denkmuster
leben in den Köpfen der Deutschen fort …
Leggewie: Empirische Forschungen
weisen die Tradierungen des Opferressentiments
bei allen Deutschen nach.
Diese sind von den Großeltern auf die
Eltern und von ihnen auf die Enkel
und Urenkel übertragen worden. Solche
Ressentiments werden in der Propaganda
der NPD aufgegriffen und bedient.
E &W: Sind diese Ressentiments die Grundlage
für einen wieder auflebenden Geschichtsrevisionismus?
Leggewie: Jenseits der offiziellen Memorial-
und Erinnerungskultur existiert
in der Gesellschaft als Unterstrom ein revisionistischer
Diskurs, der die Deutschen
als Kriegsopfer darstellt. Eine solche
Betrachtungsweise kann sich rasch
in eine emotionale Abwehrhaltung gegen
die teilweise unglückliche Praxis
der Erinnerungskultur umwandeln. Der
Geschichtsrevisionismus, zu dem Teile
Foto: dpa
der Bevölkerung neigen, ist sicherlich
eines der stärksten Mobilisierungsmomente
für die Rechten. Das haben wir
im sächsischen Landtag mit der mittlerweile
berühmt-berüchtigten Wortschöpfung
„Bomben-Holocaust“ erlebt,
die durch die mediale Verbreitung ins
öffentliche Bewusstsein gerückt worden
ist.
E &W: Die Partei der ewig Gestrigen greift
nicht nur in die Mottenkiste des Geschichtsrevisionismus,
sie tritt zugleich aggressiver
und systemfeindlicher als früher auf.
Leggewie: Man darf nicht vergessen,
dass die NPD heute eine der stärksten
globalisierungskritischen Bewegungen
in Deutschland ist: Antimoderne, antikapitalistische,
antiamerikanische Strömungen,
die die deutsche Rechte insbesondere
in ihren radikalen Auswüchsen
immer gekennzeichnet haben, geben
der neuen Rechten einen sozialrevolutionären
Anstrich.
E &W: Welche braune Suppe verbirgt sich
hinter der Globalisierungskritik der Rechten?
Leggewie: Die Globalisierungskritik der
Rechten vermengt, genauso wie die Islamisten
übrigens, Antizionismus mit Antiamerikanismus.
Und Rechtspopulisten
suggerieren: Wir sagen Dinge, die
sonst niemand zu sagen wagt – mit solchen
Parolen sind Jörg Haider und Jean
Marie Le Pen erfolgreich geworden – und
unterstellen, es bestehe eine Art Allianz
zwischen dem „Weltjudentum“ und der
etablierten politischen Klasse. Sie verhindere,
dass die Politik Israels kritisiert
werde und sei Grundlage für die Entschädigungspolitik
Deutschlands und
Europas gegenüber Holocaust-Opfern.
Dieser ideologische Mix aus Globalisierungsängsten
mit Geschichtsrevisionismus
und „Politikverdrossenheit“ ist in
der Tat eine brisante Mischung, die in
Zeiten wirtschaftlicher Verunsicherung
und politischer Destabilisierung noch
Schwerwiegenderes bewirken könnte als
den Einzug der NPD in den sächsischen
Landtag.
E&W: Ökonomische Verunsicherung, Angst
vor Verlust des Arbeitsplatzes, verbunden
mit den von Ihnen erwähnten Ressentiments,
schafft das alles zusammen ein nicht unerhebliches
antidemokratisches Potenzial quer
durch die Gesellschaft?
Leggewie: In Kreisen des Managements,
der Selbstständigen oder des Beamtenund
Angestelltentums – und hier reden
wir über die Gruppen, die in der Weimarer
Republik stark antidemokratisch eingestellt
waren – besitzt der Rechtsextremismus
kaum Einfluss. Sicherlich haben
wir ein rechtsradikales, rassistisches
und antisemitisches Potenzial von etwa
20 Prozent, vor allem in abstiegsbedrohten
sozialen Schichten, aber nicht in der
gesellschaftlichen Mitte. Oder dort nur
insofern, als inzwischen auch hier Abstiegsängste
eine größere Rolle spielen
als noch vor zehn Jahren.
E &W: Verharmlosen Sie nicht zu sehr?
Leggewie: Was ist an einem solchen
„Bodensatz“ harmlos? Das rechtsradikale
Potenzial ist auch einer Krisenwirkung
der deutschen Vereinigung zu verdanken,
da es nicht zu einer echten politischen
Integration Ost- und Westdeutschlands
gekommen ist. Die NPD
nutzt dieses Versäumnis aus. Zum anderen
haben wir es bei rechten Sympathisanten
mit so genannten Globalisierungsverlierern
zu tun, deren ethnonationalistische
Ressentiments von der
NPD entsprechend bedient werden.
E &W: Und die Politik schaut zu?
Leggewie: Die demokratischen Parteien
kontern zumindest nicht und lassen
sich zum Teil auch vorführen. Ein Beispiel
ist die ungeschickte Reaktion der
Parlamentarier im sächsischen Landtag
auf den so genannten „Bomben-Holocaust“.
Parlamentarier übrigens – und
darin sehe ich Heuchelei –, die sich zwar
kollektiv über die NPD aufregen, von
denen einige aber, als es um die Wahl
nicht unbedeutender Posten ging – vom
Ministerpräsidenten bis zum Integrationsbeauftragten
–, selbst NPD-Vertreter
gewählt haben!
E &W: Von dieser Heuchelei profitiert die
NPD . . .
Leggewie: Als dann ein junger Amateurhistoriker
aus dem Westen das Wort
vom „Bomben-Holocaust“ fallen ließ,
verließen sie empört den Saal, statt dass
einer von ihnen aufgestanden wäre und
eine zündende Gegenrede gehalten hätte.
Solche Reaktionen aber machen die
NPD erst recht stark.
Dass man einen Rechtsradikalen nicht
in offener Auseinandersetzung stellt
und möglichen Sympathisanten signalisiert,
„die reden Unsinn!“, das ist in
meinen Augen das größte Versagen von
Politik und Medien.
E &W: Versagen auch die Lehrer?
Leggewie: Den Ausdruck „versagen“
möchte ich nicht verwenden, aber wir
erleben gelegentlich eine falsch verstandene
Pädagogik, die auf den Nationalsozialismus
und das Auftreten der NPD
nur mit einer Schock- und Schuldtherapie
reagiert. Pädagogen sollten sich darüber
im Klaren sein, dass jeder Sympathisant
der Rechten, mit dem sie eine
KZ-Gedenkstätte besuchen, sich danach
in seinem Weltbild eher bestärkt
fühlen wird, denn er hält alles für eine
Inszenierung und erlebt es als aufge-
Fotos: Alex Kraus
8. MAI
In bestimmten
ostdeutschen
Milieus ist nach
der Wende ein politisch-kulturelles
Vakuum entstanden,
in dem sich
die NPD und ihr
nahestehende
Bewegungen
ausbreiten.
❞ Für manche
jungen
Leute ist
das System
der Bundesrepublik
ein
Fremdkörper.
Sie haben
nicht das
Gefühl, dass
sie eingreifen
können. Das
ist der Skandal
und zugleich
die
Herausforderung
an
die Pädagogik.
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E&W 5/2005 25