Postamt - Hohenzollerischer Geschichtsverein eV

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das Vertrauen der Gemeinde: er vermehrte durch eine
Sammlung den überaus kleinen Armenfond, stiftete eine
Bruderschaft für die Jungfrauen, die heute noch besteht, und
brachte einen Unfug aus der Gemeinde hinaus, der fast unzerstörbar
schien. Jeweils in der Neujahrsnacht wurde wie
an anderen Orten auch in Ruifingen kräftig von den Burschen
geschossen. Nun versammelte Geiselhart einigemale
im Dezember die heranwachsende männliche Jugend, um
andere Vorbereitungen zu treffen für den Schluß des Jahres.
Auf dem nanen, sogenannten Gügeleberg sollte die Feier
stattfinden: Ein großes Transparent wurde hergesteilt, auf
der Vorderseite las man die Inschrift: „Gott segne das Jahr
1844", hinten standen die Worte: „Gott sei Dank für das Jahr
1843". Der Sylvesterabend kam; ein stattlicher Zug bewegte
sich durch die lange Dorfstraße dem Berge zu. Voran marschierte
die Musik, dann der angesehenste Bursche mit dem
großen Transparent, hinter ihm Lampionsträger. Auf der
Anhöhe angekommen, zündete man einen schon hergerichteten
Haufen Stroh an. Weit hinaus glänzte die Inschrift
auf dem Transparent, dann stimmten alle das „Großer Gott,
wir loben dich" an, die Burschen kehrten zurück in die
Wirtschaften; geschossen wurde in jener Nacht von niemanden.
mit Ausnahme von einem Sigmaringer, und der mußte
es mit einer Tracht Prügel büßen.
Zu Fuß, wie er gekommen, zog Geiselhart am 10. Januar
1844 wieder hinaus zu Ruifingen und wanderte nach Veringenstadt,
wo ihn der Gemeinderat im Oktober zum Pfarrer
präsentierte. Dort hat er vom 13. Januar 1844 bis zum 20.
Dezember 1850 gewirkt. „Veringenstadt ist eingeklemmt zwischen
die rauhen Berge und kahlen Felsen des Laucherttales.
Es ist ein Städtlein mit alten Häusern und winkeligen Gassen.
Hart und rauh wie ihre Berge und Felder ist auch der
Charakter der Leute." So beschrieo Geiselhart ehemals selbst
dieses sein Feld der Seelsorge. Er fand keine besondere
Empfänglichkeit für seine Hingebung an den Priesterberuf.
Eine Hauptschuld trugen die Feindseligkeiten, die in der
Pfarrei herrschten. Zwei Jahre lang hatte Geiselhart auch
noch das Amt eines provisorischen Schulkommissärs: 34
Schulen der Aemter Trochtelfingen, Gammertingen und
Straßberg waren ihm unterstellt. Fleißig, vielleicht übereifrig,
wohl auch zu streng und scharf hat Geiselhart in
Veringenstadt gearbeitet. Die sechs Jahre, die er daselbst
verlebte, nannte er selbst „die Winterperiode seines Priesterlebens."
Die Wallfahrt von Maria Dillstetten oder Deutstetten
hatte er in jenen Jahren wieder neu belebt. Eine
große Freude erlebte er im Herbst 1848 Ganz unerwartet
kam Erzbischof Hermann von Vicari mit seinem Neffen
Finnneisen zu ihm auf Besuch. Zweimal blieb der liebenswürdige
Oberhirte bei dem eifrigen Seelsorger über Nacht.
Eine Fülle von Widerwärtigkeiten und Unannehmlichkeiten
brachte ihm das Revolutionsjahr 1848, denn der Geist des
Aufruhrs spukte auch in Veringenstadt. Zu diesen Wirren
kam noch ein schweres Brandunglück. Am 22. August 1848
fing es im Städtchen während eines furchtbaren Weststurmes
zu brennen an, 33 Gebäude wurden eingeäschert, 37
Famiiien sahen sich obdachlos. Geiselhart half arbeiten und
tröstete und begann um 4 Uhr, das Pfarrhaus zu räumen,
nachdem auch das letzte Haus, welches die Unglücklichen
aufgenommen hatte, prasselnd zusammenstürzte. Erst nach
einigen Wochen, als alle übrigen Obdachlosen mit dem Notwendigsten
versehen waren, dachte Geiselhart an seine
Person und bezog eine Wohnung bei einem Landwirt. Ende
1848 überschwemmte die Lauchert das ganze Tal, so daß in
Veringenstadt 39 Pferde und Rinder umkamen. In diesen
Tagen der Heimsuchung fanden die Bewohner die meiste
Hilfe und den besten Rat bei ihrem Seelenhirten.
Seine Erholung suchte Geiselhart am liebsten bei dem
Geistlichen Rat Engel im nahen Veringendorf. Von diesem
Herrn lernte unser Priester den Rosenkranz liebgewinnen,
von ihm erhielt er auch das erste Brevier, denn von beiden
Gebetsarten hatten die Theologen während der dreißiger
Jahre weder an der Universität noch im Seminar weder eine
Erklärung noch eine Anleitung empfangen.
Als im Herbste des Jahres 1847 Erzbischof Hermann von
Vicari die Priester zum Besuch der Exerzitien nach St. Peter
im Schwarzwald einlud, folgte auch Geiselhart dem Rufe,
nachdem er jetzt bereits zehn Priesterjahre verlebt hatte.
Nach „Freiheit" hatte im Jahre 1848 alles gerufen, nur der
Kirche sollte keine Freiheit werden, auch im Hohenzollerischen
nicht. Zur Aufklarung in der aligemeinen Zeit der
Gärung gründete Geiselhart mit Fr. Jos. Marmon aus Haigerloch
und Pfarrer Silvester Miller in Gruol die Zeitung
„Der Volksfreund" als Gegenstück zum liberalen „Erzähler",
die zweimal in der Woche erschienen Geiselhart zeichnete
als Schriftleiter. Wie die Liberalen, so hielten auch Geiselhart
HOHEN Ol, I, ERISCHE HEIMAT Jahrgang 1958
und Miller an verschiedenen Orten Hohenzollerns Volksversammlungen
und gründeten Piusvereine, wie es die erste
Generalversammlung der katholischen Vereine in Mainz
empfohlen hatte. In ihren Reden forderten sie einen Rechtsstaat
und keinen Polizeistaat und Freiheit für das Wirken
der Kirche. Dieses mutvolle Vorgehen trug den beiden Herren
eine Vorladung zum Fürsten Karl Anton in Sigmaringen
ein. Der Fürst sagte alsbald mit dürren Worten heraus:
Miller und Geiselhart hätten seiner Regierung und Familie
mehr geschadet als die „Roten", denn sie als Geistliche fänden
Glauben und Anhänglichkeit beim Volke. Geiselhart
hatte für die Unabhängigkeit der Kirche und für freie Bewegung
im Staate gesprocher und unter anderem gesagt:
Die Pfarrei Benzingen sei nicht gestiftet, um den Fürsten
eine Kindsmagd zu halten. Zur näheren Erklärung von dem
Fürsten aufgefordert, erklärte Geiselhart: Ich habe vorgetragen:
der Instruktor des Erbprinzen beziehe 1000 Gulden
jährlich von der Pfarrei Benzingen, diese Pfarrei sei aber
sicher nicht gestiftet, dem Fürsten einen Instruktor zu bezahlen.
Der Fürst erwiderte: „Der Instruktor ist Pfarrer in
Benzingen gewesen. Die 1000 Gulden machen seine Pension
aus. Ich bezahle ihm aber selbst noch 100 Gulden."
Geiselhart ergänzte: „Ja, Durchlaucht, ich weiß aber ganz
genau, wie man das Ordinariat in Freiburg dazu gebracht
hat, dem Pfarrer von Benzingen Pension und Absenz zu
gewähren. Herr von N. und ein anderer Regierungsrat haben
an das Ordinariat berichtet, wenn die Pension nicht gewährt
werde, so sei zu befürchten, daß der katholische Fürst seinem
Sohn einen protestantischen Instruktor gebe! Das habe ich
verschwiegen, weil es die fürstliche Familie in üblen Ruf
gebracht hätte.,,
Nach einigem Hin- und Herreden war die Audienz zu
Ende. Der mutvolle Priester blieb aber von da ab 20 Jahre
in Ungnade. Im Jahre 1850 am 20. Dezember verließ Geiselhart
seine Stelle in Veringenstadt und zog nach Sigmaringen.
Damit begann ein Wendepunkt in seinem Leben, denn von
nun an war er nicht mehr der Pfarrer einer einztien Gemeinde,
sondern der große Waisenvater für ganz Hoheiizollern.
Warum aber zog er nach Sigmaringen? Der tiefste
Grund war dieser: Geiselhart hatte das Gelübde gemacht,
für arme Studenten und Hohenzollerns Waisen zu tun, was
nur in seinen Kräften stand. Diesen Doppelplan konnte er
aber draußen auf seiner Landpfarrei nicht ausführen, daher
legte er ein Bittgesuch dem ErzDischof vor, auf seine Pfarrei
verzichten zu dürfen. Der Oberhirte genehmigte das Gesuch;
Geiselhart erhielt gleichzeitig die Anweisung, in Figmaringen
für den abwesenden Hofkaplan und Nachprediger Feßler
Aushilfe zu leisten. Aisbald mußte er von Sigmaringe, i aus
auch die Pastoration in Schmeien übernehmen. Mit Hilfe der
barmherzigen Schwestern im Landesspital errichtete er schon
am Neujahr 1851 eine Privatmädchenschule, die von zwei
barmherzigen Schwestern besorgt wurde. So hatte er jetzt
schon etwas erreicht, was er in Veringenstadt umsonst angestrebt
hatte.
Große Verdienste erwarb sich Geiselhart zu Anfang der
fünfziger Jahre um die Abhaltung von Missionen. Im Sommer
1850 wurde von den Jesuiten Schlosser und Roder eine
vierzehntägige Mission in Sigmaringen gehalten. Schon im
Jahre vorher hatte Geiselhart im Namen des Erzbischofs
vom preußischen Militärfiskus Gorheim in der Nähe von
Sigmaringen als Eigentum erworben. Gorheim war früher
bis 1782 Franziskanerinnenkloster des dritten Ordens. Nach
Aufhebung der Klöster wurde der Gebäudekomplex zuerst
zu Anfang des 19. Jahrhunderts ein Waffendepot, dann eine
Kaserne, und später kam es an den Fiskus und 1849 an den
allgem. katholischen Kirchenfond, dem es noch gehört. Während
der Mission in Sigmaringen bestürmte Geiselhart die
Jesuiten, aus Gorheim eine Niederlassung zu machen. Nur
ungern nahm sich Pater Roder der Sache an, doch der Einzug
der Jesuiten erfolgte zur Freude "^eiselharts. Er sorgte auch
für Jen Unternalt der Patres, indem er die Barone von
Enzberg, Stotzingen und von Bodmann veranlaßte, Lebensmitte'
nach Gorheim zu schicken. Leider wurden die Jesuiten
1872 durch die Kulturkampfgesetze vertrieben.
Während der obigen Mission hatte Geiselhart angefangen,
einen katholischen Frauenverein, den sogenannten Elisabethenverein,
zu gründen. Aus diesem wohltätigen Verein
zweigten sich 1868 das Institut der Krankenpflegeschwestern
in Privathäusern und 1872 der katholische Mütterverein ab.
Durch solche Gründungen war Geiselhart in der Residenz
Hohenzollerns rasch heimisch geworden. Im Jahre 1851 rief
er auch einen Klankenverein für Gesellen und Dienstboten
ins Leben. Er bettelte zu diesem Zwecke ungefähr 400 Gulden
zusammen, und blieb 27 Jahre ihr geistlicher Leiter,