Postamt - Hohenzollerischer Geschichtsverein eV

22 H O H E N Z O L L E B I S C H E H E I M A T Tanrgang 1958
ten Josephslust und zwangen tatsächlich den Oberförster
Dollenmaier, das Gewehr wieder herauszugeben. Dem Holzhauer
List schworen sie Rache, lauerten ihm eines Abends
auf, er aber entfloh ihnen, durchschwamm die Donau und
versteckte sich für die Zeit der „bayerischen Besetzung" in
Ruifingen.
Im Jahre 1850 umfaßte der Tiergarten 4330 württembergische
Morgen. Fürst Karl Anton entschloß sich, ihn auf
2650 Morgen zu verkleinern. Nach Fertigstellung der inneren
Umzäunung wurde im gleichen Jahre unter großen Schwierigkeiten
und einem Aufgebot vieler Leute, mit Hilfe mächtig
langer Tücher, das Wild in den inneren Tierpark getrieben.
Die Umplankung des äußeren Gartens, durch die die Straße
Sigmaringen-Krauchenwies führte, wurde niedergerissen. Das
restliche Schwarzwild wurde abgeschossen. Glänzende Hofjagden,
an denen häufig gekrönte Häupter teilnahmen, sah
der Wildpark unter Fürst Leopold, dessen Nachfolger, Fürst
Wilhelm, im Jahre 1906 wieder Wildschweine einsetzen ließ.
Die Stürme der jüngsten Zeit hat der Wildpark auch überstanden,
und es bleibt zu wünschen, daß er weiterhin mit
seinen herrlichen alten Baumgruppen, seinen idyllischen
Weihern, den schattigen Wegen und seinem Wild eine Quelle
der Freude und Erholung sein wird. Hans Baron.
Die Sonntagsheiligung in der ehem. Ritterschaft Gammertingen
Bei der Teilung des Speth'schen Familienbesitzes am 25.
März 1599 erhielt Caspar Bernhard Speth die Herrschaft
Gammertingen mit Feld- und Harthausen. Der neue Besitzer
ließ in seiner Eigenschaft als Gerichtsherr das alte Vogteigerichtsbuch
erneuern und ergänzen. Das erneuerte Vogtgerichtsbuch
bringt in seinem ersten Teil strenge Bestimmungen
über die Sonntagsheiligung. Sie sollen hier inhaltlich
wiedergegeben werden.
Der Junker klagt, daß er erfahre und sehe, wie „unfleißig"
man den Gottesdienst besuche. Das führe zu einem „viehischen
Heidentum." Jede Person muß an Sonn- und gebotenen
Feiertagen die heilige Messe, die Predigt und die Vesper
besuchen. Väter und Mütter haben dafür zu sorgen, daß
sämtliche Hausgenossen an den Gottesdiensten teilnehmen.
Wer während der hl. Messe, der Predigt oder der Vesper
tanzt, mit Karten oder Würfeln spielt, sich vor den Stadttoren,
vor Wirtshäusern, vor der Kirche oder an heimlichen
Plätzen aufhält, wer auf dem Kirchhof während des Gottesdienstes
sitzt oder steht und sich nicht mit Fleiß ; n die Kirche
verfügt, muß der Herrschaft als Strafe 5 Pfuna Heller und
den Heiligenpflegern 5 Schilling entrichten. Wer aus redlicher
Ursache die Gottesdienste nicht besuchen kann, soll sich in
aller Stille in seinem Hause aufhalten, ohne Aergernis zu
geben. Die Heiligenpfleger haben alle Manns- und Weibspersonen,
die erst zum Gottesdienst kommen, wenn man die
Vormesse geläutet hat und solche, die vor dem Schlußsegen
den Gottesdienst verlassen, der Obrigkeit anzuzeigen. Für
solche Uebertretungen beträgt die Buße 5 Schilling, die von
den Heiligenpflegern einzuziehen sind. An Sonn- und Feiertagen
dürfen die Handwerker zwischen den Aemtern, der
Predigt und der Vesper nicht arbeiten, die Müller nicht
mahlen, die Bäcker nicht backen; Schmiede, Schlosser, Schneider,
kein Handwerker ausgenommen, haben vollständige
Sonntagsruhe zu halten. Jede Uebertretung wird mit 5 Pfund
Hellern oder Gefängnis bestraft.
Bei gewissen Notständen kann mit Wissen und Willen der
Obrigkeit gearbeitet werden. Wenn ein Wirt während des
Amtes, der Predigt oder der Vesper an Personer Wein ausschenkt,
werden Wirt und Gäste um je 3 Pfund Heller bestraft.
Etliche Personen verrichten nach den Gottesdiensten
weltliche Geschäfte: Dengeln, Wagen zurichten, Garben aufziehen.
Der Junker will, daß solche Arbeiten vollständig unterbleiben.
Handwerker, die vor der hl. Messe an Sonn- und Feiertagen
arbeiten, werden bei der ersten Uebertretung um 3,
bei der zweiten um 6 und bei der dritten um 9 Pfund Heller
bestraft.
1952 suchte ich unterm Kirchendach nach einer im Gebälk
eingeschnittenen Jahreszahl und fand dabei eine alte, holzgeschnitzte
Figur: Aus einem Gefäß ragt mit dem Oberkörper
eine nackte menschliche Gestalt. Sie stellt den hl. Märtyrer
Vitus im Pechnapf dar. Das Schnitzwerk hat eine Gesamthöhe
von 34 cm. Die Bemalung ist fast ganz abgefallen.
Ich konnte folgendes über den Fund erfahren:
Es handelt sich um das sogenannte „Deutwanger Veitle".
Dieses stand früher auf dem nördlichen Seitenaltar, neben
der großen Statue des hl. Vitus. Bekleidet war das „Veitle"
mit kostbaren Umhängen, die mit der Kirchenfarbe gewechselt
wurden. Im ganzen Hohenfelser Bezirk und besonders
im Tal (von Stockach bis Billafingen) war das „Veitle" bekannt,
und es herrschte der Glaube (oder Aberglaube — wer
kann da eine Grenze ziehen?), daß es bei Kinderkrankheiten
helfe.
Das „Deutwanger Veitle"
Sonntags und werktags dürfen die Wirte nach 9 Uhr an
Einheimische und nach 10 Uhr an Fremde keinen Wein mehr
ausschenken, bei Strafe von 5 Pfund Hellern oder drei Nächte
im Turm.
(Ueber den Geldwert der hier festgesetzten Strafen siehe
Seite 15, Jahrgang 1953: In den Jahren 1601—1625 beträgt
der Wert eines Pfundes Heller ungefähr 14,80 Goldmark,
eines Schillings 0,74 Goldrnark.)
Der letzte Rundturm des ehemaligen Wasserschlosses in Dettonsee.
Es besaß 4 Rundtürme. Der Hauptbau wurde 1817/18 abgebrochen.
Kein Wunder, daß die Mütter der damaligen Zeit jede nur
erdenkliche Hilfe suchten, denn die Kindersterblichkeit war
sehr groß. In den Jahren 1874 bis 1899 starben allein in
Deutwang bei 173 Geburten 60 Kinder, das sind 34 Prozent.
Die Mütter holten dann jeweils das Röcklein in der Kirche,
legten es dem kranken Kinde auf und opferten zum Dank
ein neues Röcklein dazu. Das Röcklein war vielen wichtiger
als das Gebet zun Heiligen.
Fälle einer wunderbaren Hilfe wurden nicht überliefert, obwohl
die Frauen damals aligemein aufs „Veitle" schworen.
Pfarrer Tense, Mindersdorf, verurteilte das Geschehen als
Aberglaube ganz energisch in einer Predigt.
Im Jahre 1884 war das „Veitle" plötzlich verschwunden.
Lange Zeit war die Bevölkerung darüber sehr aufgebracht.
Die Mindersdorfer • Fuhrleute weigerten sich anfangs sogar,
den Pfarrer nach Deutwang zum Gottesdienst zu fahren,