FilmChronik: Nordfriesland / Nordfriislon ... - Nordfriisk Instituut
FilmChronik: Nordfriesland / Nordfriislon ... - Nordfriisk Instituut
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Neu im <strong>Nordfriisk</strong> <strong>Instituut</strong><br />
Ferteel iinjsen! faan a Eilunen<br />
Unerwäis / Uun a knip<br />
NDR 1 Welle Nord<br />
<strong>Nordfriisk</strong> <strong>Instituut</strong><br />
Hiarbuk / CD 9,00 Euro<br />
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Unerwäis / Uun a knip<br />
NDR 1 Welle Nord<br />
<strong>Nordfriisk</strong> <strong>Instituut</strong><br />
Hiirbök / CD 9,00 Euro<br />
Nina Mütze, Hermann Pölking:<br />
<strong>FilmChronik</strong>: <strong>Nordfriesland</strong> /<br />
<strong>Nordfriislon</strong> / Nordfrisland 1864-1946<br />
Die aus historischen Filmaufnahmen<br />
montierte <strong>FilmChronik</strong><br />
„<strong>Nordfriesland</strong> 1864-1946“ erzählt<br />
von Orten und Menschen, vom<br />
Leben am und mit dem Meer, von<br />
Arbeit und Freizeit, Alltag und<br />
Festtagen in <strong>Nordfriesland</strong> und dem<br />
ehemaligen Kreis Tondern.<br />
Wissenschaftliche Beratung:<br />
<strong>Nordfriisk</strong> <strong>Instituut</strong><br />
Die VHS-Cassette (deutsche Version) kostet 25,00 Euro,<br />
die DVD (deutsch/dänisch/friesisch) 29,90 Euro.<br />
Für Mitglieder des Vereins Nordfriesisches Institut gelten Vorzugspreise von 20,00 Euro für<br />
die VHS-Kassette und 24,00 Euro für die DVD.<br />
Erhältlich im <strong>Nordfriisk</strong> <strong>Instituut</strong>, Süderstr. 30, 25821 Bräist/Bredstedt, NF<br />
Tel.: (04671) 60120; Fax; (04671) 1333; E-Mail: info@nordfriiskinstituut.de
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Tams Jörgensen war Mitbegründer des ���������� ���������.<br />
Das ���������� ��������� errichtete anlässlich seines 40-jährigen Bestehens 2005 den<br />
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Spenden in jeder Höhe werden dankbar entgegengenommen. Wer mindestens<br />
40 Euro gibt, wird als Donator geführt; wer mindestens 400 Euro spendet, gilt als<br />
Patron des Tams-Jörgensen-Fonds.<br />
Auch weiterhin werden Mitglieder und Freunde des von Tams Jörgensen maßgeblich<br />
mitgeprägten ���������� ��������� um Spenden gebeten. Mit den Erträgen des<br />
Fonds sollen alle zwei Jahre ausgewählte Veröffentlichungen oder Veranstaltungen<br />
gefördert werden.<br />
Einzahlungen erbitten wir auf das Konto 737 bei der Spar- und Leihkasse zu<br />
Bredstedt AG (BLZ 217 512 30) – dazu kann der beigeheftete Überweisungsträger<br />
genutzt werden – oder auf das Konto 31161 bei der Nord-Ostsee Sparkasse, Husum<br />
(BLZ 217 500 00) mit dem Vermerk: Spende „Tams-Jörgensen-Fonds“.<br />
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gez. ������ ��������<br />
Direktor des ���������� ���������
In ������������� 150 wurden die ersten Donatoren und die ersten Patrone des<br />
Tams-Jörgensen-Fonds aufgeführt. Seither sind weitere hinzugekommen.<br />
Bislang gingen Spenden in einer Höhe von 9 600 Euro ein.<br />
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���������� Margareta Andresen-Erichsen, Hüsem/Husum, NF; Wilhelm<br />
Borstelmann, Kairem/Keitum, Sylt, NF; Heinke und Heiner Ehlers, Reußenköge,<br />
NF; Dr. Astrid Fick, Hüsem/Husum, NF; Willy Heegardt, Rantrum, NF; Uwe<br />
Herms, Berlin; Greta und Nahne Johannsen, Naibel/Niebüll, NF; Karl Otto Meyer,<br />
Schafflund; Kerstin Meyer, Neumünster; Stadt Bredstedt, Bräist/Bredstedt, NF;<br />
Sydslesvigsk Forening, Flensburg; VR Bank eG, Naibel/Niebüll, NF<br />
������� ��� ��������������������� Arfst Hinrichsen, Haatst/Hattstedt, NF;<br />
Hans Hoeg, Kairem/Keitum, Sylt, NF; Momme Nommensen, Krisen-Albrechen-<br />
Kuuch/Christian-Albrechts-Koog, NF
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������ ��������� Auf gutem Kurs . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2<br />
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Momsen-Preis für R. K. Holander . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3<br />
Üt da friiske feriine . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4<br />
<strong>Nordfriesland</strong> im Herbst . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5<br />
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Zum 40-jährigen Jubiläum des <strong>Nordfriisk</strong> <strong>Instituut</strong> . . . . . . . . . . 8<br />
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Nachruf auf Fiede Kay . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12<br />
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Vortrag zur Neueröffnung des „Fährhauses Schlüttsiel“ . . . . . 19<br />
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Zum Beispiel: 125 Jahre Freiwillige Feuerwehr Westerland . . . 26<br />
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Klaus Koehn: Keen Sleetel uun Skrap . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30<br />
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Das Wattenmeer / Die versunkene Stadt . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31<br />
„Nordsee ist Mordsee“ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32<br />
Local Heroes / Husumer Geschichten . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32<br />
Impressum . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32<br />
Titelbild: Kurs halten! Kapitän August Jakobs lief mit der „Amrum“<br />
viele Jahre lang den Hafen Schlüttsiel an. (Foto: Privatbesitz)<br />
Redaktionsschluss dieser Ausgabe: 30. November 2005<br />
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(„Stüüråmt <strong>Nordfriislon</strong>“)� ��<br />
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„Brockhaus“ ��� ��������� ���<br />
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A maaner maad nooch wed,<br />
wan a fung ütjskaft woort.<br />
Caroline Schwarz, Beauftragte des Ministerpräsidenten<br />
für Kultur- und Minderheiten<br />
(links), enthüllte am 23. September<br />
das neue Stationsschild in Westerland.<br />
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2 NORDFRIESLAND 152 – Dezember 2005<br />
Foto: Thomas Steensen
chronik<br />
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Am 23. Oktober erhielt Reimer<br />
Kay Holander, früherer Lektor<br />
und Geschäftsführer des �����<br />
������ ���������, den Hans-<br />
Momsen-Preis 2005, die höchste<br />
kulturelle Auszeichnung des<br />
Kreises <strong>Nordfriesland</strong>.<br />
Nach der Begrüßung durch<br />
Landrat Dr. Olaf Bastian im<br />
Rittersaal des Schlosses vor<br />
Husum hielt Kreispräsident<br />
Helmut Wree die Laudatio.<br />
Er zeichnete zunächst die Lebensstationen<br />
von Reimer Kay<br />
Holander nach: Am 12. Juli 1925<br />
in Berlin zur Welt gekommen,<br />
1943 nach dem Abitur in den<br />
Krieg, bis 1945 in den USA in<br />
Gefangenschaft, seit 1946 vielgestaltiges<br />
Studium in Berlin,<br />
anschließende Tätigkeit bei<br />
der Zeitschrift ��� ����� und<br />
Mitwirkung an verschiedenen<br />
wissenschaftlichen und städteplanerischen<br />
Projekten.<br />
Von Jugend an über die aus<br />
Büttjebüll stammende Familie<br />
seiner Mutter in „tätiger<br />
Sehnsucht“ mit der Region<br />
<strong>Nordfriesland</strong> verbunden, kam<br />
Holander 1964 nach Husum.<br />
Nach einer kurzen Phase als<br />
Redakteur bei den �������<br />
����������� trat er 1966 in die<br />
Dienste des Bredstedter �����<br />
������ ���������� dessen Gründung<br />
er mit vorbereitet hatte,<br />
und in dem er bis 1986 arbeitete.<br />
(Vgl. seinen Text „Aufbau<br />
und Krisen. Die Anfänge des<br />
���������� ���������“ in �����<br />
��������� 151).<br />
In zahlreichen Berichten und<br />
Kommentaren, so der Laudator<br />
weiter, befasste sich Reimer<br />
Kay Holander mit Themen der<br />
Region. Mit der von ihm begründeten<br />
Vierteljahresschrift<br />
������������� habe er ein wichtiges<br />
Forum geschaffen. Ein<br />
besonderes Anliegen war Reimer<br />
Kay Holander unter vielem<br />
anderen, so Helmut Wree, die<br />
Verbindung zu den Lausitzer<br />
Sorben. (Vgl. auch „Reimer Kay<br />
Holander wurde 75“. In: �����<br />
��������� 130).<br />
In seiner Dankansprache<br />
erinnerte Reimer Kay Holander<br />
an die Weggefährten. „Ein<br />
Einzelkämpfer bin ich nie gewesen.<br />
Ich habe doch zumeist<br />
mit anderen in Gemeinschaft<br />
gearbeitet. So sind mir denn<br />
auch ein paar Menschen ganz<br />
gegenwärtig, die an der Ehrung,<br />
die mir zuteil geworden ist,<br />
ganz sicher ihren Anteil haben.<br />
Nur vier, die nicht mehr am Leben<br />
sind, möchte ich nennen:<br />
Tams Jörgensen und Dr. Hans<br />
Christian Nickelsen im Nordfriesischen<br />
Institut, Hanns-<br />
Joachim Kuchenbecker in der<br />
Kreistagsfraktion der SPD und<br />
meine Frau Janny, die mir in<br />
allen Jahren unseres gemeinsamen<br />
Lebens auch als eine gute<br />
Mitarbeiterin zur Seite gestanden<br />
hat.“<br />
Reimer Kay Holanders Rede<br />
stand unter der Überschrift<br />
„Hören wir nicht auf, Nordfriesen<br />
zu sein!“ Die Verwaltungsreform<br />
von 1970, die im Kreis<br />
<strong>Nordfriesland</strong> erstmals alle<br />
nordfriesischen Siedlungsgebiete<br />
– außer Helgoland – in einer<br />
Gebietskörperschaft zusam-<br />
menfasste, wertete er positiv<br />
und erteilte dem Aufgehen<br />
<strong>Nordfriesland</strong>s in einer größeren<br />
Einheit eine klare Absage.<br />
Unter anderem führte er aus:<br />
„Es ist meine sichere Überzeugung,<br />
dass das Zusammenspiel<br />
von Heimat und Welt im Bewusstsein<br />
des Einzelnen ohne<br />
die Identifikation mit Heimat<br />
nicht möglich und dass ohne<br />
solche Identifikation gesellschaftliches,<br />
das heißt auch<br />
politisches Engagement nicht<br />
wirklich sinnvoll und ehrlich<br />
zu leisten ist. Dazu gehört dann<br />
aber auch, dass der menschliche<br />
und geographische Bezugsrahmen<br />
überschaubar,<br />
mehr oder weniger unmittelbar<br />
erlebbar ist und nicht im Abstrakten<br />
sich verliert.“<br />
Die Veranstaltung wurde<br />
musikalisch umrahmt von Kalle<br />
Johannsen und Manuel Knortz,<br />
dem Dragseth-Duo, mit Liedern<br />
auf Deutsch, Friesisch und<br />
Plattdeutsch. Das Publikum<br />
ehrte Holander mit stehendem<br />
Beifall. Er ist der 20. Träger des<br />
Preises.<br />
Benannt ist die 1986 erstmals<br />
verliehene Auszeichnung nach<br />
dem Landmann und autodidaktischen<br />
Mathematiker Hans<br />
Momsen (1735-1812) aus Fahretoft.<br />
Dazu gehört ein Geldbetrag<br />
und ein Ehrenring, der in<br />
diesem Jahr gestaltet wurde von<br />
der Husumer Juwelierin Maren<br />
Wesemann-Bruhn, und zwar<br />
nach dem Vorbild des einst von<br />
Reimer Kay Holander entworfenen<br />
Siegels des ���������� ������<br />
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Reimer Kay Holander (links) nimmt aus der Hand von Kreispräsident Helmut<br />
Wree den Hans-Momsen-Preis 2005 entgegen.<br />
NORDFRIESLAND 152 – Dezember 2005 3<br />
Foto: Henner Heinrichs
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Von 30. September bis 3. Oktober<br />
hielt die ������ ������<br />
���� ihre diesjährige ������<br />
����������������� ab. Sie fand<br />
erstmals im Jugendhof Knivsberg,<br />
der Bildungsstätte des<br />
Deutschen Jugendverbandes<br />
für Nordschleswig, statt. Auf<br />
dem Programm standen neben<br />
einem Theater-Workshop eine<br />
Geschichts-AG sowie Einführungskurse<br />
in Computertechnik<br />
und Internet. Wer sich für<br />
Rock- und Pop-Musik interessierte,<br />
kam ebenso auf seine<br />
Kosten wie begeisterte Bastler,<br />
die Puppen gestalten konnten.<br />
Vorträge, ein kleiner Ausflug<br />
und Vorführungen rundeten<br />
die Herbsthochschule ab. Allgemeine<br />
Sprache war wiederum<br />
Friesisch. Das Angebot richtete<br />
sich an Erwachsene und ältere<br />
Jugendliche, die bereits über<br />
friesische Sprachkenntnisse<br />
verfügen und darüber hinaus<br />
bereit waren, sich in bisher<br />
nicht so vertraute Sprachvariationen<br />
hineinzuhören.<br />
Familien mit kleineren Kindern,<br />
die bislang ebenfalls an<br />
der Herbsthochschule teilgenommen<br />
hatten, wurden nun<br />
erstmals zu eigenen „friesischen<br />
Familientagen“ eingeladen. 40<br />
große und kleine Friesinnen<br />
und Friesen befassten sich vom<br />
7. bis 11. Oktober in der dänischen<br />
Heimvolkshochschule<br />
in Jarplund mit Liedern, Tanz<br />
und Spielen. Im Mittelpunkt<br />
der fünftägigen Begegnung<br />
stand ein Theaterstück, das<br />
vom Text bis zur Aufführung<br />
von allen gemeinsam neu gestaltet<br />
wurde. Es soll zu einem<br />
späteren Zeitpunkt in <strong>Nordfriesland</strong><br />
präsentiert werden. In<br />
weiteren Arbeitsgruppen wurde<br />
gemalt und gehandarbeitet. Ein<br />
Ausflug zum Hansapark bildete<br />
einen besonderen Höhepunkt.<br />
Geleitet wurden die friesischen<br />
Familientage von Gary Funck,<br />
Anne Paulsen-Schwarz und<br />
Güde Boysen.<br />
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Am 8. und 9. Oktober feierte<br />
die Stadt Callela an der Costa<br />
Brava in Spanien ein großes<br />
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internationales Fest, zu dem<br />
unter anderem Tanzgruppen<br />
aus Deutschland, Lettland, den<br />
Niederlanden und Russland eingeladen<br />
waren. Auch <strong>Nordfriesland</strong><br />
war vertreten. Unter der<br />
Leitung der langjährigen Trachtenbeauftragten<br />
des Nordfriesischen<br />
Vereins Christl Ipsen<br />
reisten 17 Tänzerinnen und<br />
Tänzer aus Bredstedt, Drelsdorf,<br />
Klanxbüll und Viöl sowie<br />
aus Angeln in den Süden.<br />
��������������� ������ �����<br />
Am Sonnabend, 24 September,<br />
hielt der Nordfriesische Verein<br />
unter Leitung seines Vorsitzenden<br />
Hans Otto Meier in Neukirchen<br />
seine Jahresversammlung<br />
ab. In seinem Grußwort sprach<br />
sich Kreispräsident Helmut<br />
Wree mit Nachdruck für die Erhaltung<br />
des Kreises <strong>Nordfriesland</strong><br />
aus. Ingwer Nommensen,<br />
Vorsitzender des Friesenrates,<br />
wies auf die Notwendigkeit hin,<br />
etwa in Vereinen, Schulen, Kindergärten<br />
und Museen insbesondere<br />
die friesische Sprache<br />
nachhaltig zu fördern. Prof. Dr.<br />
Thomas Steensen regte an, die<br />
Ortseingangstafeln in der Wiedingharde<br />
zusätzlich mit den<br />
friesischen Ortsnamen zu versehen.<br />
Die goldene Ehrennadel<br />
des Vereins erhielten die frühere<br />
Minderheitenbeauftragte Renate<br />
Schnack und Dr. Alastair<br />
Walker von der Nordfriesischen<br />
Wörterbuchstelle in Kiel. ��<br />
��� ������������ ������� ���������� ������ �����<br />
Amrum VHS Maren Blohme Anfänger 15 10 Abende<br />
Amrum VHS Maren Blohme Fortgeschrittene 8 10 Abende<br />
Föhr VHS Enken Tholund Anfänger* 10 Abende<br />
Föhr VHS Enken Tholund Fortgeschrittene* 10 Abende<br />
Helgoland VHS Bettina Köhn Anfänger 8 10 Abende<br />
Helgoland VHS Bettina Köhn Fortgeschrittene 8 10 Abende<br />
Helgoland VHS Bettina Köhn Snakkertaffel 8 fortlaufend<br />
Husum VHS Thomas Steensen Anfänger 8 8 Abende<br />
Langenhorn Fräische Feriin<br />
fun‘e Hoorne<br />
Käthe Jürgensen Frasch scheew 14-18 14-tägig<br />
Niebüll privat Greta Johannsen Frasch scheew 24 14-tägig<br />
Risum-Lindholm OKR/Skoleforening Dörte Flor Anfänger I 8 10 Abende<br />
Risum-Lindholm OKR/Skoleforening Dörte Flor Anfänger II* 10 Abende<br />
Risum-Lindholm privat Marie Tångeberg Frasch scheew 6 fortlaufend<br />
Sylt Söl‘ring Foriining Marianne Lohmann Fortgeschrittene 9 18 Abende<br />
Sylt Söl‘ring Foriining Maike Ossenbrüggen Anfäng./Fortg. 35 18 Abende<br />
Sylt Söl‘ring Foriining Brunhilde Hagge Āpseten 4 fortlaufend<br />
Wiedingharde Friesischer Verein<br />
der Wiedingharde<br />
Erika Botte Fortgeschrittene 7 14-tägig<br />
OKR = Ortskulturring, VHS = Volkshochschule, * = ab Januar 2006, Zahl der Teilnehmenden steht noch nicht fest.<br />
4 NORDFRIESLAND 152 – Dezember 2005
�������������<br />
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25. 8. - 30. 11. 2005<br />
� Am 9. September starb in<br />
Niebüll im Alter von 81 Jahren<br />
Altbürgervorsteher und Oberstudiendirektor<br />
a. D. ��������<br />
���������. 1957 trat der gebürtige<br />
Flensburger als Studienassessor<br />
in die Niebüller<br />
Friedrich-Paulsen-Schule ein,<br />
1971 wurde er deren Leiter. Ehrenamtlich<br />
war er u. a. Mitbegründer<br />
der Deutschen Grenzlandjugend<br />
und fungierte als<br />
Ressortleiter Jugendarbeit im<br />
Schleswig-Holsteinischen Heimatbund.<br />
Schwensen leitete in<br />
der Niebüller Stadtvertretung<br />
die Fraktion der CDU und war<br />
für eine Wahlperiode auch Bürgervorsteher<br />
der Stadt.<br />
� Mit einem Festakt wurde<br />
am 1. Oktober in Tönning das<br />
20-jährige Bestehen des ������<br />
�������� ������������������<br />
������� ���������� gefeiert.<br />
Einst heiß umstritten, gilt das<br />
Schutzgebiet heute als „Gewinn<br />
für Natur und Menschen“,<br />
so Landes-Umweltminister<br />
Christian von Boetticher, und<br />
als Gebiet der Superlative. Mit<br />
etwas über 400 000 Hektar ist<br />
der Nationalpark fast doppelt<br />
so groß wie das Saarland und<br />
damit der größte in Mitteleuropa.<br />
Das Gebiet stellt eine der<br />
fruchtbarsten Regionen der<br />
Erde dar. Auf einer Fläche von<br />
100 Quadratmetern entwickeln<br />
die Tiere eine Biomasse von<br />
drei bis zwölf Tonnen. „Das<br />
ist mehr als im Urwald“, sagt<br />
Monika Hecker, Sprecherin des<br />
Nationalparkamtes.<br />
� Während eines Jugendaustausches<br />
in Malgrat de Mar an<br />
der spanischen Costa Brava gewann<br />
der ������������� �����<br />
����� Anfang Oktober einen<br />
hochkarätigen internationalen<br />
Musikwettbewerb. Die Nordfriesen<br />
verwiesen 21 Musikvereine<br />
aus fünf Nationen auf die<br />
Plätze und gewannen das �����<br />
����� ������������� �� ������<br />
�� ������ � �����������. Neben<br />
dem Preisgeld von 4 000 Euro<br />
nahmen die Spielleute auch<br />
eine Einladung zur Teilnahme<br />
an der ������ �������������<br />
�� �������� ���� ������ für<br />
2006 in Korea entgegen.<br />
� Nordfraschlön heet trii naie<br />
��������������. Stephanie<br />
Bünter üt Naibel wün bai e<br />
����� ������ ������� di<br />
13.-15. august önj Oxford önj<br />
Änglönj di jarste pris made da,<br />
wat ai åler san as tweelwen iir.<br />
Dåt ging deeram tu wisen, dåt<br />
huum keere gödj behüülje koon.<br />
Sü köö Stephanie har en ra foon<br />
300 tåle nau mårke. Wolfgang<br />
Reuter än Johann Hansen<br />
������������������������ ���� ��� ����<br />
B = Bundesgebiet, SH = Schleswig-Holstein, NF = <strong>Nordfriesland</strong> (alle Angaben in Prozent)<br />
B 02 SH 02 NF 02 B 05 SH 05 NF 05<br />
Beteiligung 79,1 80,7 74,9 77,7 79,1 77,2<br />
SPD 38,5 42,9 42,8 34,2 38,2 36,2<br />
Union 38,5 36,0 39,0 35,2 36,4 41,6<br />
FDP 7,4 8,0 8,1 9,8 10,1 10,1<br />
Grüne 8,6 9,4 7,1 8,1 8,4 6,2<br />
PDS / Linke 4,0 1,3 1,0 8,7 4,6 3,6<br />
Sonstige 3,0 2,4 2,0 4,0 2,7 2,3<br />
� Der Sylter Ingbert Liebing<br />
(CDU) gewann bei der ����<br />
����������� am 18. September<br />
das Direktmandat im Wahlkreis<br />
2 (<strong>Nordfriesland</strong> / Dithmarschen-Nord).<br />
Er folgte damit<br />
Peter Harry Carstensen nach,<br />
der seit 1983 dem Bundestag<br />
angehört hatte und dessen Prominenz<br />
gewiss zu dem deutlich<br />
über dem Landesschnitt liegenden<br />
Unions-Ergebnis von<br />
41,6 % im Kreis <strong>Nordfriesland</strong><br />
beitrug. Die FDP landete hier<br />
bei 10,1 %, es hätte für eine absolute<br />
schwarz-gelbe Mehrheit<br />
gereicht. Die SPD lag mit 36,2 %<br />
– auch hinter ihrem Landesergebnis<br />
– deutlich zurück, wenn<br />
auch höher als im Bund. Die<br />
Grünen und die Linkspartei kamen<br />
in <strong>Nordfriesland</strong> weit unter<br />
ihrem jeweiligen Bundesschnitt<br />
ein. Die NPD blieb unter ihrem<br />
Bundestrend, gewann hier aber<br />
doch über 1 500 Stimmen. ��<br />
Johann Hansen<br />
hääwe göljne än oudere medalje<br />
mabroocht foon di ��� �����<br />
������� ��������� ���������<br />
����� 22. august-3. september<br />
önj San Sebastian önj Spanien.<br />
Dåt san e mäisterschape for da<br />
üülje. Reuter kamt foon Hüsem<br />
än heet önj e ålersklas M (dåt<br />
stoont for „kjarls“) 75 fiiw tiitle<br />
än iinj treed plåts wünen. Hansen<br />
as en fraschen üt Risem än<br />
wörd wråålsmäister M 65 önj e<br />
���������������� (smite ma<br />
kuugel, diskus, speer, håmer<br />
än wächt) än wün silwer önjt<br />
stiitjen foon e kuugel.<br />
� Drei Jugendliche aus <strong>Nordfriesland</strong><br />
gewannen Anfang<br />
Oktober einen mit 1 000 Euro<br />
dotierten ����������� ���<br />
��� ���������������������<br />
����� �����. Die Husumer<br />
Hermann-Tast-Schüler Niklas<br />
Süphke und Fynn Kohn sowie<br />
der Schwabstedter Lasse Roth<br />
brillierten mit ihrer Arbeit<br />
„Von der Waldforschung zum<br />
Recyclingpapier – Wir gehen<br />
der Sache auf den Grund“. 224<br />
Nachwuchsforscherinnen und<br />
-forscher im Alter von 13 bis 21<br />
Jahren hatten 84 Arbeiten bei<br />
der Gesellschaft für Biotechnologische<br />
Forschung (GBF)<br />
in Braunschweig eingereicht.<br />
Das Fazit der Nordfriesen lautete:<br />
„Humus, die fruchtbarste<br />
Schicht des Bodens, ist im<br />
Regenwald kaum vorhanden.<br />
Er kann nach der Abholzung<br />
deshalb auch nicht wiederhergestellt<br />
werden.“ Erste Maßnahme:<br />
In der Schule wird zum<br />
Kopieren nur noch Recyclingpapier<br />
benutzt. ����� ����<br />
NORDFRIESLAND 152 – Dezember 2005 5<br />
Foto: Dieter Wrege
Fotos (9): Sven Gerlach<br />
�������� �� ����������<br />
�� ����� ���������� ���������<br />
Der Nordfriesische Heimatverein Dagebüll – rechts im Bild<br />
Vorsitzender Melf Paulsen, links Hans Otto Meier, Vorsitzender<br />
des Nordfriesischen Vereins – bot frisches Brot aus<br />
seinem Fahretofter Backhaus an.<br />
Das ���������� ��������� feierte<br />
sein 40-jähriges Bestehen. Zahlreiche<br />
Interessierte – hier Kinder<br />
von der ����������� � ������<br />
������ aus Risum, links Schulleiter<br />
Jörgen Jensen Hahn – nutzten den<br />
Tag der offenen Tür am 2. September,<br />
um einen Blick hinter<br />
die Kulissen der Institutsarbeit zu<br />
werfen. Zahlreiche vom Instituts-<br />
Team koordinierte Aktivitäten<br />
boten dafür Anknüpfungspunkte.<br />
So war den jungen Besuchern die<br />
Aufgabe gestellt, 40 Vokabeln aus<br />
unterschiedlichen friesischen<br />
Mundarten zu identifizieren, die<br />
im ganzen Haus verstreut etwa<br />
an Tische (zum Beispiel �������<br />
�������), Schränke (��������<br />
������) oder Papierkörbe ��������<br />
������������� geklebt waren.<br />
Friesische Märchen wurden vorgelesen<br />
und Boor-Buulu-Filme<br />
waren zu sehen.<br />
Dr. Susanna Swoboda-Riecken<br />
und Dr. Claas Riecken vom ������<br />
��� �� ���������� ������ führten<br />
für die Erwachsenen ihre friesischen<br />
Video- und Radioproduktionen<br />
vor.<br />
Für die ������ ��������� bot ���������������� Gary Funck<br />
– links im Bild – einen Schnellkurs im „Knüffeln“ an, einem<br />
traditionellen, früher und jetzt erneut auch in <strong>Nordfriesland</strong><br />
sehr beliebten Kartenspiel.<br />
6 NORDFRIESLAND 152 – Dezember 2005
Dr. Maria-Gesine Thies und Inken Holst von den Sylter<br />
�������, einer Theatergruppe der �������� ���������� führten<br />
einen Sketch aus dem Sylter Gerichtswesen auf.<br />
Unter der Leitung von Margret Ketelsen führten Frauen aus<br />
Föhringer Trachtengruppen friesische Tänze auf.<br />
Erika Eifler und Gerd Kühnast präsentierten die Arbeit der<br />
IG Baupflege. Eröffnet wurde eine Ausstellung mit Baupflege-Cartoons<br />
der Zeichnerin Eva Baumann.<br />
Kirsten Grote (zweite von rechts) koordinierte im Auftrag<br />
des Instituts das facettenreiche Jubiläumsprogramm und<br />
brachte dabei zahlreiche Ideen ein.<br />
Kinder aus Drelsdorf tanzten – bei strahlendem Sommerwetter<br />
– in selbst gebastelten Kostümen die Vogelhochzeit.<br />
Dr. Paul-Heinz Pauseback (stehend Mitte) berichtete aus<br />
der Arbeit des von ihm ehrenamtlich betreuten Auswanderer-Archivs<br />
<strong>Nordfriesland</strong> im ���������� ���������.<br />
NORDFRIESLAND 152 – Dezember 2005 7
����� ����� �����������<br />
��������������� ������������<br />
��� ����� ��� �������������<br />
��� ����������� �������� ��� ���������� ���������<br />
���� ���������� �����������������<br />
������� �� �� ��������� ���� ��� ���<br />
����� ��� ����������� ���������� ���<br />
��� ��� ������� ������ �������������<br />
������������ ��� ���� ��� ���������<br />
��������� ����� ����� �����������<br />
Über die Einladung, hier zu Ihnen zu sprechen,<br />
habe ich mich sehr gefreut, und zwar<br />
nicht nur aufrichtig, so wie der Ministerpräsident<br />
des Landes Schleswig-Holstein<br />
sich über alle Einladungen freut, weil er in<br />
einem engen Kontaktt stehen will zu den<br />
Menschen im land; auch nicht deshalb, weil<br />
der Chef der Staatskanzlei, Staatssekretär<br />
Heinz Maurus, im April dieses Jahres zum<br />
ersten stellvertretenden Kassenprüfer des<br />
Trägervereins des Nordfriesischen Instituts<br />
gewählt wurde. Nein: Über diese Einladung<br />
habe ich mich deshalb besonders gefreut,<br />
weil ich in <strong>Nordfriesland</strong> zu Hause bin, weil<br />
<strong>Nordfriesland</strong> meine Heimat ist und weil<br />
ich zu Ihnen als Nordfriese sprechen kann,<br />
als erster Nordfriese, der zum Ministerpräsidenten<br />
des Landes Schleswig-Holstein<br />
gewählt wurde!<br />
Ich gratuliere Ihnen von Herzen zum<br />
40-jährigen Bestehen des Nordfriesischen<br />
Instituts, weil ich weiß, wie wichtig eine<br />
solche Forschungseinrichtung ist, die einerseits<br />
in die Wissenschafts-Szene eingebunden<br />
und gleichzeitig regional verankert ist.<br />
Ich bin fest davon überzeugt: Es ist kein<br />
Zufall, dass sich gerade in unseren Tagen<br />
so viele Menschen für traditionelle Feste begeistern<br />
und sich auf die Eigenheiten ihrer<br />
Region besinnen. Ich meine: Je mehr wir im<br />
Alltag erfahren, wie rasend schnell sich die<br />
Welt ändert, desto mehr suchen Menschen<br />
nach Verankerung.<br />
Die viel beschworene Globalisierung<br />
findet ihre Reaktion auch in den Regionen.<br />
Denn mit dem Begriff „Globalisierung“ verbinden<br />
viele Menschen die Angst, etwas zu<br />
verlieren: die Heimat, die eigene Identität,<br />
die Möglichkeit, auf das Einfluss zu nehmen,<br />
was das eigene Leben bestimmt – sei es nun<br />
die Wirtschaft oder sei es die Politik.<br />
Noch viel wichtiger ist es allerdings zu<br />
verhindern, dass die Globalisierung auch<br />
zum Verlust der kulturellen Identität und<br />
der kulturellen Vielfalt führt. Kulturelle Viel-<br />
Ik froi me ordi, dåt maning goue waane üt e loondäi än e stootskanslii diheere saneene<br />
wider e wäi eefter Bräist fünen hääwe. Ik froi me uk ouer da maning komunoolpoliitikere,<br />
wat kiimen san. En tunk ål önj forüt tu üüs poodiumsdiilnaamere, wat diiljwis wid räised<br />
san, am heer tu weesen. Spesjäl tu da fertreesere foon üüs süsterinstitutsjoone üt e Lausitz,<br />
üt Weest- än Ååstfraschlönj.<br />
�� ������ �������� ��� ����� ������ ������� � �� �� �� ����������� ��� ����������� ��� ���<br />
������ �� �� ��� ���� ��� ���� ��� ���� ��� ������ ���� �� ���������� ������ ���� � ��<br />
���������� �� ����� ���������� �����.<br />
Et <strong>Instituut</strong> as ai et resultoot foon en stootlik entschiising, nåån, dåt as et produkt – e<br />
beerid – foont strääwen am e Frasch Bewääging. Dåt bürgerschaplik engagement foon<br />
frasche wüste än kjarls heet gliks eefter e krich e grünlååge schååfed for wat besuners önj<br />
Slaswik-Holsteen. Ouers e Frasch Bewääging, än da mansche wat‘s dräägen hääwe, wjarn<br />
uk wat besuners. E grünleedere foont <strong>Instituut</strong> wjarn keempe. We schan diling ai ferjeese,<br />
dåt we mån måntjes san, wat en gouen ütlöke fort frasch bloot hääwe, ouerdåt we aw jare<br />
schulere stönje. Thede Boysen, forsater foon e ������ ��������������� ��������<br />
8 NORDFRIESLAND 152 – Dezember 2005
Fotos (3): Harry Kunz<br />
<strong>Nordfriesland</strong>s Kreispräsident Helmut Wree, Ministerpräsident<br />
Peter Harry Carstensen, Thede Boysen, Vorsitzender<br />
des Institutsvereins, Prof. Dr. Thomas Steensen, Direktor<br />
des ���������� ���������. Der Kreispräsident hob in seinem<br />
Grußwort hervor: „Wenn dat dat Institut nich geev, mussten<br />
wi dat gau installeren.“<br />
falt ist ein Markenzeichen unseres Landes.<br />
Nur hier bei uns in Schleswig-Holstein gibt<br />
es mit der dänischen Minderheit, der friesischen<br />
Volksgruppe und den Sinti und Roma<br />
deutscher Staatsangehörigkeit gleich drei<br />
nationale Minderheiten und Volksgruppen.<br />
Für viele Menschen bedeutet Globalisierung<br />
auch die Befürchtung, dass ihre Traditionen<br />
und ihre Sicht der Dinge verdrängt<br />
und überlagert werden durch einen kulturellen<br />
Einheitsbrei. Auch deshalb ist die<br />
Beschäftigung mit der eigenen Umgebung,<br />
der eigenen Geschichte wichtig – weil die<br />
Menschen ihre Wurzeln finden, sich über<br />
ihre Geschichte und ihre Lebensverhältnisse<br />
klar werden: So kann aus Vertrautheit<br />
eine Sicherheit erwachsen, die nicht auf sich<br />
selbst bezogen ist, sondern Freiräume lässt<br />
für Weltoffenheit und für den Blick über<br />
Warften und Deiche.<br />
So verstanden ist ein selbstbewusstes<br />
Heimatgefühl kein Reservat, in das man sich<br />
flüchten kann angesichts der Entwicklung<br />
der Welt. Es ist vielmehr ein Fundament, das<br />
es einem ermöglicht, neue Herausforderungen<br />
anzunehmen. Wenn es Orte gibt, die für<br />
die Nordfriesinnen und Nordfriesen etwas<br />
von dieser heimatlichen Identität vermitteln,<br />
dann gehört das Nordfriesische Institut<br />
mit Sicherheit dazu.<br />
Der Geburtstag des Nordfriesischen Instituts<br />
allerdings fällt in ein Jahr, das für<br />
uns in Schleswig-Holstein von besonderer<br />
Wichtigkeit ist: Es gehörte zu meinen eindringlichsten<br />
und bewegendsten Erlebnissen<br />
in diesem Jahr, an den Feierlichkeiten<br />
zum 50. Jahrestag der Bonn-Kopenhagener<br />
Erklärungen in Sonderburg und an der Ausstellungseröffnung<br />
aus diesem Anlass in Kiel<br />
teilzunehmen. Bewegend deshalb, weil die<br />
Veranstaltungen allen vor Augen führten,<br />
dass die Bonn-Kopenhagener Erklärungen<br />
nicht nur bedrucktes Papier sind, sondern<br />
mit Leben erfüllt worden sind.<br />
Wer aus <strong>Nordfriesland</strong> kommt, erlebt Tag<br />
für Tag, was es heißt, in einem Land mit<br />
kultureller Vielfalt zu leben: Hier bei uns<br />
wird Plattdeutsch und Dänisch und natürlich<br />
Friesisch in verschiedenen Dialekten<br />
gesprochen. Und manchmal – aber eher<br />
selten – auch einmal Hochdeutsch.<br />
Bei uns in Schleswig-Holstein und auf dänischer<br />
Seite ist in der Minderheitenpolitik<br />
Neuland betreten und Vorbildliches geleistet<br />
worden: Was einmal eine historische<br />
Hypothek war, wurde zum Zukunftskapital,<br />
das Früchte trägt.<br />
Sehr bald nach der Unterzeichnung der<br />
deutsch-dänischen Erklärungen sollte<br />
sich zeigen, dass es nicht nur darum ging,<br />
die Grundrechte der Deutschen mit dem<br />
dänischen Pass und der Dänen mit dem<br />
deutschen Pass zu verankern. Die Erklärungen<br />
wiesen weit darüber hinaus: Es sollte<br />
auch darum gehen, die freundschaftlichen<br />
In zwei von NDR-Redakteur<br />
Ernst Christ<br />
geleiteten Talkrunden<br />
äußerten sich Partner<br />
und Nutzer des �����<br />
������ ��������� zu<br />
dessen Bedeutung für<br />
verschiedene Aspekte<br />
der friesischen Arbeit:<br />
Ada Bieber, FlensburgerFriesisch-Studentin,<br />
(hier im Bild), Prof. Dr. Heiner Dunckel, Rektor der<br />
Universität Flensburg, Jörgen Jensen Hahn, Vorsitzender<br />
der ������ ���������, Prof. Dr. Jarich Hoekstra, Professor für<br />
Friesisch an der Universität Kiel, Dr. Jørgen Kühl, Direktor<br />
des �������� ��� ���������������������� in Apenrade, Gerd<br />
Kühnast, Vorsitzender der IGB, Hans Otto Meier, Vorsitzender<br />
des Nordfriesischen Vereins, Ingwer Nommensen,<br />
Vorsitzender des Interfriesischen Rates, Prof. Dr. Dietrich<br />
Scholze, Direktor des Sorbischen Instituts in Bautzen, Dr.<br />
Walter Schulz, Direktor der Ostfriesischen Landschaft in<br />
Aurich, Jakob Tholund, früherer langjähriger Vorsitzender<br />
des Friesenrates.<br />
Die Hörfunk-Chefin der Welle Nord, Elke Haferburg. und<br />
Thomas Steensen präsentierten zwei CDs zum Erzählwettbewerb<br />
�������� ���������, deren Herstellung der NDR im<br />
Studio Flensburg technisch betreute.<br />
NORDFRIESLAND 152 – Dezember 2005 9
Beziehungen zwischen dem Königreich<br />
Dänemark und der Bundesrepublik<br />
Deutschland allgemein zu fördern und zu<br />
festigen. Schleswig-Holstein hat aufgrund<br />
seiner Geschichte eine besondere Beziehung<br />
zu Dänemark. Und ich freue mich,<br />
dass die beiden Minderheiten kein Zankapfel<br />
mehr sind, sondern grenzüberschreitende<br />
Brückenbauer. 50 Jahre ist es her: Damals<br />
überwanden der dänische Staatsminister<br />
und Außenminister H. C. Hansen und der<br />
deutsche Bundeskanzler Konrad Adenauer<br />
Hürden, die sich im Laufe von Jahrzehnten<br />
in den Köpfen nicht weniger Menschen festgesetzt<br />
hatten. Sie haben ihre Unterschriften<br />
unter Dokumente der Menschlichkeit<br />
und der Völkerverständigung gesetzt.<br />
Der Status, den die friesische Volksgruppe<br />
heute in Schleswig-Holstein einnehmen<br />
kann, baut letztlich auch auf den minderheitenpolitischen<br />
Fundamenten auf, die im<br />
Rahmen der Bonn-Kopenhagener Erklärungen<br />
entwickelt wurden.<br />
Als Ministerpräsident des Landes Schleswig-Holstein<br />
habe ich im Zuge der Jubiläumsfeierlichkeiten<br />
bekannt und wiederhole<br />
auch hier aus voller Überzeugung: Die Minderheiten<br />
diesseits und jenseits der Grenzen<br />
und unsere Freunde in Dänemark können<br />
darauf vertrauen, dass die Minderheitenpolitik<br />
in meiner Staatskanzlei gut aufgehoben<br />
ist! Mit meinem Namen, mit dem Namen<br />
von Heinz Maurus, meinem Chef der Staatskanzlei,<br />
und mit Caroline Schwarz als meiner<br />
Beauftragten für Minderheitenpolitik<br />
und Kulturpolitik steht diese Regierung für<br />
einen positiven Kurs in der Minderheitenpolitik.<br />
Wer will, der kann es auch als ein<br />
Zeichen der Kontinuität verstehen, wenn<br />
ich bei dieser Gelegenheit Renate Schnack<br />
danke, die als Minderheitenbeauftragte gute<br />
Arbeit geleistet hat. Sie hat sich national und<br />
international engagiert. Und sie hat dafür<br />
gesorgt, dass die Minderheiten einen engen<br />
Draht in die Staatskanzlei hatten. Dies ist<br />
auch mit Caroline Schwarz so geblieben.<br />
Ich kann mich noch gut erinnern: Im September<br />
1988 hat der Schleswig-Holsteinische<br />
Landtag auf Antrag der Fraktionen der<br />
SPD, der CDU und des Abgeordneten Karl<br />
Otto Meyer vom SSW einstimmig beschlossen,<br />
für die friesische Bevölkerungsgruppe<br />
Schleswig-Holsteins ein Landtagsgremium<br />
zu bilden. Die konstituierende Sitzung fand<br />
am 27. Februar 1989 unter dem Vorsitz der<br />
damaligen Landtagspräsidentin Lianne<br />
Paulina Mürl im Landeshaus in Kiel statt.<br />
Dabei waren damals auch die beiden Bundestagsabgeordneten<br />
aus <strong>Nordfriesland</strong>:<br />
Manfred Opel für die SPD und für die CDU<br />
Peter Harry Carstensen! Seit dieser Zeit hat<br />
sich minderheiten-politisch eine ganze<br />
Menge bewegt. Ich will hier heute die Meilensteine<br />
in Erinnerung rufen.<br />
Im Jahr 1990 wurde als Grundlage der<br />
schleswig-holsteinischen Minderheitenpolitik<br />
der Artikel 5 in die Landesverfassung<br />
eingefügt. Damit wurden der Schutz und<br />
die Förderung auch für die friesische Volksgruppe<br />
als Staatsziel festgeschrieben. Sechs<br />
Jahre später konnte nach jahrelangen Verhandlungen<br />
zwischen dem Königreich Dänemark,<br />
dem Bund und dem Land das �����<br />
���� ������ ��� �������� ������ in Flensburg<br />
errichtet werden.<br />
1998 trat das Rahmenübereinkommen des<br />
Europarates zum Schutz nationaler Minderheiten<br />
in Deutschland in Kraft. Nach der von<br />
der Bundesrepublik Deutschland abgegebenen<br />
Erklärung bei Zeichnung dieses Abkommens<br />
wird das Rahmenübereinkommen<br />
„auch auf die Angehörigen der traditionell<br />
in Deutschland heimischen Volksgruppen<br />
der Friesen“ angewendet.<br />
Ein Jahr später trat die Europäische Charta<br />
der Regional- oder Minderheitensprachen<br />
in Deutschland in Kraft. Neben der Minderheitensprache<br />
Dänisch und der Regionalsprache<br />
Niederdeutsch wird damit auch<br />
Nordfriesisch im nordfriesischen Sprachgebiet<br />
nach Teil III geschützt. Gerade die<br />
Aufnahme in die Sprachencharta wurde von<br />
den Friesen und vor allem von denen, die<br />
noch aktiv oder passiv einen der nordfriesischen<br />
Dialekte sprechen, als Zeichen der<br />
Wertschätzung verstanden – völlig zu Recht,<br />
wie ich finde. Zugleich hat es Mut gemacht,<br />
die Sprache nicht nur zu Hause an der Klön-<br />
Dör, sondern öffentlich zu sprechen. Für<br />
mich als „Plattdüütsch-Schnacker“ kann ich<br />
es jedenfalls so beschreiben.<br />
Im November letzten Jahres dann hat<br />
der Schleswig-Holsteinische Landtag das<br />
Gesetz zur Förderung des Friesischen im<br />
öffentlichen Raum, kurz: das Friesisch-Gesetz,<br />
beschlossen. Hier war der Abgeordnete<br />
Lars Harms eine treibende Kraft. Er hat<br />
die Diskussion auf selbstbewusste Art und<br />
Weise vorangetrieben. Die Beratungen zu<br />
diesem Gesetz in den Landtagsausschüssen<br />
10 NORDFRIESLAND 152 – Dezember 2005
Die Gruppe ��������� sorgte unter der Leitung von Christine Burkart im Bürgerhaus<br />
für den musikalischen Rahmen.<br />
und insbesondere die Anhörung, die im<br />
���������� ��������� im Juni 2004 stattfand,<br />
haben die große symbolische Bedeutung<br />
des Gesetzes für die Friesische Volksgruppe<br />
deutlich gemacht. Ob durch das Friesisch-<br />
Gesetz die Übernahme neuer Verpflichtungen<br />
aus Teil III der Charta möglich ist, wird<br />
gegenwärtig noch geprüft.<br />
Das elementare minderheitenpolitische<br />
Prinzip der Bekenntnisfreiheit, das in den<br />
Bonn-Kopenhagener Erklärungen formuliert<br />
wurde, findet sich nun in der Landesverfassung<br />
und auch in der Präambel des<br />
Friesisch-Gesetzes. Wenn ich richtig deute,<br />
was ich in der letzten Zeit gehört habe,<br />
ist für manchen Friesen dieser Satz in der<br />
Präambel wichtiger als die nachfolgenden<br />
Paragrafen.<br />
Wir in Schleswig-Holstein – und da schließe<br />
ich die Nordfriesinnen und Nordfriesen<br />
nun mal mit ein – wissen, dass Heimatbewusstsein<br />
und Weltoffenheit die zwei Seiten<br />
ein- und derselben Medaille sind. Dazu<br />
gehört auch, dass wir uns der Geschichte<br />
nicht verklärt zuwenden: Mit den nostalgischen<br />
Bildern von der guten, alten Zeit kann<br />
man sich vielleicht am Ofen wärmen. Die<br />
Herausforderungen des 21. Jahrhunderts<br />
besteht man damit nicht.<br />
Aber: Wer die Zukunft gewinnen will, der<br />
muss die eigene Geschichte, muss die eigene<br />
Kultur kennen! Und deshalb identifiziere ich<br />
mich voll und ganz mit meiner Heimat. Sie ist<br />
ein Teil meiner Identität. Schleswig-Holstein<br />
prägt nicht nur im Amt des Ministerpräsidenten<br />
mein Berufsleben. Es hat mir viel mit<br />
auf den Weg geben. Dafür bin ich dankbar.<br />
Darauf bin ich auch ein bisschen stolz!<br />
Deshalb freue ich mich,<br />
dass in <strong>Nordfriesland</strong> an<br />
zentralem Ort in Bredstedt<br />
ein Institut gewachsen ist,<br />
das sich auf der Grundlage<br />
wissenschaftlicher Objektivität<br />
und in national- und<br />
parteipolitischer Neutralität<br />
auf die friesische Sprache<br />
und Kultur konzentriert.<br />
Als zentrale wissenschaftliche<br />
Einrichtung in <strong>Nordfriesland</strong><br />
widmet sich das<br />
Institut nun vier Jahrzehnte<br />
der Pflege und Förderung,<br />
der Dokumentation und<br />
Erforschung der friesischen<br />
Sprache, der Geschichte und der Kultur.<br />
Dieser wissenschaftliche Kristallisationspunkt<br />
führt haupt- und ehrenamtliche<br />
Forschung zusammen und versteht sich als<br />
Dienstleister all derer, die sich – in welcher<br />
Weise auch immer – für <strong>Nordfriesland</strong> engagieren<br />
und interessieren.<br />
Dass dies alles zwar mit wohlwollender<br />
und finanzieller Unterstützung, zu der auch<br />
das Land Schleswig-Holstein seinen Teil<br />
beiträgt, aber doch in privater Trägerschaft<br />
geschieht, ist für mich vorbildlich: ein schöner<br />
Ausdruck bürgerschaftlichen Selbstbewusstseins<br />
und ein frühes Beispiel einer<br />
������ ������� �����������. Dafür gilt Ihnen,<br />
sehr geehrter Herr Boysen, stellvertretend<br />
für die vielen Menschen, die sich hier engagieren,<br />
mein herzlicher Dank. Ich wünsche<br />
dem Nordfriesischen Institut, dass es wie in<br />
der Vergangenheit in der Lage ist, viele Menschen<br />
anzusprechen, zu überzeugen und<br />
zu gewinnen. Das Institut ist, sehr geehrter<br />
Herr Professor Steensen, ein herausragender<br />
Standort in der landeskundlich-regionalgeschichtlichen<br />
Forschungslandschaft.<br />
Und: Es ist ein Ergebnis einer von großem<br />
Konsens bestimmten schleswig-holsteinischen<br />
Minderheitenpolitik. Ich weiß ganz<br />
persönlich, dass es zum Wohle des Landes<br />
Schleswig-Holstein und zum Wohle seiner<br />
Menschen keine Alternative zu einer konstruktiven<br />
und auf gegenseitigem Vertrauen<br />
basierenden Minderheitenpolitik gibt.<br />
Ich finde: Das 40jährige Bestehen des<br />
Nordfriesischen Instituts im Jubiläumsjahr<br />
der Bonn-Kopenhagener Erklärungen ist<br />
von hoher Symbolkraft. Und ich finde, dass<br />
dies auch ein Grund zum Feiern ist.<br />
NORDFRIESLAND 152 – Dezember 2005 11
Foto: Archiv Knut Kiesewetter<br />
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Fiede Kay wurde am 26. September 1941 als<br />
Sohn des Tagelöhners Max Kay in Breklum,<br />
<strong>Nordfriesland</strong>, geboren.<br />
Wenn man ihn auf seine Herkunft ansprach,<br />
hatte man immer den Eindruck,<br />
dass ihm dieses peinlich sei, wobei ich doch<br />
der Meinung bin, dass er darauf stolz sein<br />
konnte, wie weit er es gebracht hatte. Eigentlich<br />
hieß er Hans-Friedrich, aber, wie in<br />
<strong>Nordfriesland</strong> üblich, wurde er von klein an<br />
Fiede genannt. Er war das jüngste von sechs<br />
Kindern und das geliebte Nesthäkchen.<br />
Anfang der 50er Jahre lernte ich ihn in<br />
Garding kennen, weil er seinen Bruder Willi,<br />
der damals als Bäckergeselle in Garding lebte,<br />
oft in den Ferien besuchte.<br />
Fiede Kay und Knut Kiesewetter um 1972<br />
Sein Lebensweg war ihm von der Familie<br />
her eigentlich vorgezeichnet. Doch als der<br />
Bauer, bei dem Fiede nach der Schule als<br />
Knecht zu arbeiten anfing, seine Machtstellung<br />
mit der Pferdepeitsche zu unterstreichen<br />
versuchte – in den 50er Jahren war das<br />
noch an der Tagesordnung – sah Fiede seine<br />
Karriere als Landmann abrupt für beendet<br />
an. Er versuchte sich darauf als Maurer, was<br />
er damals als seinen Traumberuf ansah. Als<br />
Maurer muss man sehr früh aufstehen und<br />
das passte dem Nachtmenschen Fiede Kay<br />
wiederum auch nicht. So versuchte er sich in<br />
freieren Berufen, z. B. als Handelsvertreter.<br />
Schon als Kind hatte Fiede versucht, das<br />
Quetschenspiel zu erlernen, und als 14-Jähriger<br />
spielte er erstmalig mit seinem Onkel<br />
(Schlagzeug) zum Dorftanz auf. Hier kam er<br />
zum ersten Mal mit Alkohol in Berührung<br />
und schien schon damals viel davon zu<br />
vertragen. Er, wie sein Onkel, schafften ihre<br />
Instrumente auf dem Fahrrad nach Hause,<br />
wobei nicht er, sondern sein Onkel mit dem<br />
Schlagzeug plus Rad im Straßengraben landete.<br />
Fiede „muckte“ (spielte) ab nun fast regelmäßig<br />
am Wochenende. Er wurde auf der<br />
Quetsche nie ein Meister, aber er sang sehr<br />
schön und gewann manchen Sängerwettstreit<br />
im Norden Schleswig-Holsteins.<br />
Auch ich gehörte damals zu den „Muckern“<br />
und so sahen wir uns ab und zu<br />
wieder. Dann verließ ich <strong>Nordfriesland</strong>, um<br />
in Lübeck und Hamburg Musik zu studieren<br />
und danach als Jazz- und Schlagersänger<br />
Karriere zu machen. Erst 1971 kam ich nach<br />
<strong>Nordfriesland</strong> zurück. Wir hatten uns den<br />
„Fresenhof“ bei Bohmstedt gekauft. Und so<br />
traf ich Fiede wieder.<br />
Als Vertreter muss man unbedingt einen<br />
Führerschein haben. Weil ihm aber ein Po-<br />
12 NORDFRIESLAND 152 – Dezember 2005
Foto: shz-Archiv<br />
Fiede Kay mit „Quetsche“<br />
lizist den Genuss von ein paar läppischen<br />
Bieren übel nahm, wurde Fiede zum ersten<br />
Mal seinen Führerschein und somit seinen<br />
Job los. So bot mir Fiede an, bei der Restauration<br />
des „Fresenhofs“ zu helfen, wofür ich<br />
ihm sehr dankbar war. Während seiner Arbeit<br />
war ich sein Handlanger und hörte ihn<br />
ständig dabei singen.<br />
Seine Art zu singen gefiel mir inzwischen<br />
noch besser, und da ich schon manche<br />
Lieder für Kollegen geschrieben hatte und<br />
gerade zwei Lieder bei mir auf dem Schreibtisch<br />
lagen, die bestellt und nicht abgeholt<br />
wurden, fragte ich Fiede, ob er Lust habe,<br />
diese auf Schallplatte zu singen. Fiede war<br />
völlig aus dem Häuschen vor Begeisterung.<br />
Das hatte er sich ewig gewünscht. Ich aber<br />
hatte nicht daran gedacht, dass er schon<br />
über 30 war und in der kommerziellen Branche<br />
somit ein Start wegen „Überalterung“<br />
unmöglich war. Ich blieb also auf meiner<br />
Produktion sitzen. Erst eine ganz kleine<br />
Firma in Hamburg kaufte die Bänder an,<br />
und der Chef war so von Fiedes Gesang begeistert,<br />
dass er gleich eine zweite Single bei<br />
mir bestellte. Direkt nach Abliefern dieser<br />
Produktion ging die Firma pleite. Das war‘s<br />
dann also, Fiede Kay. Ein Traumstart in eine<br />
neue Karriere!<br />
Inzwischen hatte ich ein paar plattdeutsche<br />
und friesische Lieder aufgenommen,<br />
die sehr erfolgreich waren, und als ich einer<br />
großen Schallplattengesellschaft Fiede Kay<br />
mit solchen Liedern anbot, interessierte es<br />
nicht mehr, dass er inzwischen 33 war. Und<br />
so kam Fiede dann doch noch zu seiner späten<br />
Karriere.<br />
15 Alben und viele Singles habe ich mit<br />
ihm produziert. Produzent heißt in der<br />
Musikbranche, dass man als Regisseur im<br />
Studio ebenso verantwortlich ist wie für die<br />
Auswahl der Stücke, mit dem Sänger die Interpretation<br />
erarbeitet und (seit rund 25 Jahren)<br />
auch die gesamte Produktion bezahlt.<br />
Fiede Kay war für mich der wahrhaftigste<br />
Folkloresänger Deutschlands. Nichts war an<br />
ihm gekünstelt. Er erhob die Stimme – und<br />
es war Volksgesang.<br />
Seit Anfang der 70er Jahre hatte er seine<br />
eigene Kneipe, „Fiedes Krog“ in Bredstedt<br />
am Markt. Und das war auch gut so. In so<br />
einem Krog gehen ja alkoholische Getränke<br />
glücklicherweise nicht so schnell aus. Denn<br />
wenn wir am Tresen die nächste Produktion<br />
besprachen, ging das Arbeitstrinken oft in<br />
ein Kampftrinken über. Fiede war einer, von<br />
dem man in Bredstedt voller Hochachtung<br />
sagt: De kann gut schwiern (Der kann gut<br />
feiern). Und wir konnten gut feiern und<br />
waren dabei oft furchtbar albern. Jeder versuchte<br />
den anderen mit dem neuesten Witz<br />
zu übertreffen. Nichts ist mir so gegenwärtig<br />
wie sein lachendes Gesicht.<br />
Die weitaus meisten der Lieder, die er auf<br />
Tonträger sang, habe ich für ihn geschrieben,<br />
und ich habe mich immer bemüht, ihm<br />
die Stücke auf den Leib zu schreiben.<br />
Schon nach der Veröffentlichung seiner<br />
ersten LP interessierte sich das Fernsehen<br />
für ihn, und obwohl man ihm nun wahrlich<br />
nicht nachsagen konnte, dass er der geborene<br />
„Showman“ war, kam er ehrlich und<br />
bodenständig rüber. Fiede Kay wurde das<br />
Synonym für norddeutsche Folklore.<br />
Keiner war so heimatverbunden wie er. Er<br />
hat nie woanders gelebt als in Breklum und<br />
Bredstedt, die vier Kilometer auseinander<br />
liegen.<br />
Obwohl die von ihm besungenen CDs<br />
nachweislich im Verhältnis in <strong>Nordfriesland</strong><br />
am wenigsten verkauft wurden, liebte<br />
er doch sehr seine Heimat, das Land – und<br />
die Leute.<br />
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��������� ������ ��� <strong>Nordfriisk</strong> <strong>Instituut</strong> ���<br />
���������� Biikensung ����� <strong>Nordfriesland</strong> ���<br />
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NORDFRIESLAND 152 – Dezember 2005 13
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Am 27. August 2005 kamen am Upstalsboom<br />
bei Aurich in Ostfriesland Menschen aus<br />
West-, Ost- und <strong>Nordfriesland</strong> zusammen,<br />
um an den 50. Jahrestag des dort 1955 verkündeten<br />
„Friesischen Manifests“ zu erinnern.<br />
Die ������ ��������� legte aus diesem<br />
Anlass den Entwurf für ein neues Manifest<br />
vor. Der Nordfriesische Verein bezog Stellung<br />
dagegen. <strong>Nordfriesland</strong> bat die Vorsitzenden<br />
der beiden Vereine, ihre jeweiligen<br />
Argumente für die Rubrik „pro und contra“<br />
zusammenzustellen.<br />
Der Vorsitzende des Interfriesischen Rates,<br />
der Nordfriese Ingwer Nommensen, begrüßte<br />
die Versammlung am Upstalsboom.<br />
Er führte unter anderem aus:<br />
Die Medien neigen dazu, komplexe Sachverhalte<br />
vereinfacht darzustellen. Dies ist<br />
der Fall, wenn von „deutschen“ oder „niederländischen“<br />
Friesen gesprochen wird.<br />
Wir brauchen kein Adjektiv, das beschreibt,<br />
welche Friesen wir sind. Wir sind Friesen,<br />
das ist Erklärung genug. Die Eigenständigkeit<br />
der Friesen und ihrer Sprache wurde in<br />
zwei europäischen Dokumenten ausdrücklich<br />
anerkannt, nämlich der Europäischen<br />
Charta für Regional- oder Minderheitensprachen<br />
und der Rahmenkonvention zum<br />
Schutz nationaler Minderheiten. Beide<br />
wurden sowohl von der Bundesrepublik<br />
Deutschland als auch vom Königreich der<br />
Niederlande ratifiziert.<br />
Das Friesische Manifest ist heute 50 Jahre<br />
alt, und so wie heute die Frage gestellt wird,<br />
ob ein 50 Jahre altes Dokument noch in die<br />
heutige Zeit passt, so wurde schon zur Zeit<br />
der Entstehung über Inhalt, Formulierung<br />
und Bedeutung diskutiert. Die Mütter und<br />
Väter des Manifestes, meine ich, haben gut<br />
daran getan, sich nicht von Kritikern beirren<br />
zu lassen, sondern zur Verfassung des<br />
Manifestes zu stehen. Meines Erachtens<br />
spricht es für das Dokument, dass auch<br />
heute noch, genauso engagiert wie damals<br />
über das Manifest diskutiert wird. Kritik<br />
kann durchaus positiv sein, wenn sie dazu<br />
führt, dass wir Friesen uns konstruktiv mit<br />
Inhalt und Absicht des Manifestes auseinandersetzen.<br />
Entscheidend ist für mich der<br />
im Manifest zum Ausdruck gebrachte Wille<br />
der Friesen, sich gemeinsam zu ihrer eigenen<br />
Sprache und Kultur zu bekennen. Trotz<br />
der unterschiedlichen Entwicklung, die in<br />
den einzelnen Frieslanden in den letzten 50<br />
Jahren stattgefunden hat, verbindet dieses<br />
Bekenntnis die Friesen auch heute noch.<br />
Ungeachtet eventuell veränderter Formulierungen<br />
muss der Geist des Manifestes für<br />
Folgendes stehen:<br />
Es muss klar unser gemeinsames Bekenntnis<br />
zu einer friesischen Identität zum<br />
Ausdruck bringen, die in ihrem Gestaltungswillen<br />
in die Zukunft gerichtet ist und sich<br />
nicht auf dumpfe Heimattümelei gründet.<br />
Es muss deutlich werden, dass die friesische<br />
Sprache unserer besonderen Fürsorge<br />
bedarf, denn zumindest in der Bundesrepublik<br />
gibt es keine institutionalisierte Absicherung,<br />
die den Ausbau und Fortbestand<br />
der friesischen Sprache gewährleistet, wie<br />
dies zum Beispiel im Bereich der friesischen<br />
Kultur über Museen, Archive etc. der Fall ist.<br />
Das Manifest darf nicht zu einem Dokument<br />
werden, das die Zusammenarbeit mit<br />
Menschen, die sich nicht als Friesen verstehen,<br />
verhindert. Nur gemeinsam wird es uns<br />
Gelingen, das Friesische für die Zukunft zu<br />
bewahren. Friesisch ist man nicht dadurch,<br />
dass die Vorfahren Friesen waren. Friese ist<br />
man, weil man sich dafür entscheidet.<br />
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������ �� ������ ����� � ����� ����� � ����<br />
Meier<br />
Otto<br />
Ingwer Nommensen<br />
Hans<br />
am 28. August beim<br />
Upstalsboom Foto:<br />
14 NORDFRIESLAND 152 – Dezember 2005
Friesisches Manifest 1955<br />
Am Tage des sechsten gemeinsamen Treffens<br />
in neuerer Zeit stehen wir Friesen aus<br />
Nord-, Ost- und Westfriesland, aus dem<br />
Saterland und dem Lande Wursten, aus<br />
dem Oldenburger Land und von Helgoland<br />
an der uns allen ehrwürdigen Stätte, am Upstalsboom,<br />
wo sich im Mittelalter die Abgesandten<br />
der sieben Seelande versammelten.<br />
Wir sind zusammengekommen, weil wir<br />
fühlen, daß wir zusammengehören, und<br />
weil die Kraft dieses Gefühls nach Ausdruck<br />
verlangt; diese Kraft, die lebendig geblieben<br />
ist über alle Wechselfälle der Geschichte<br />
und über alle einmal entstandenen Grenzen<br />
hinweg.<br />
Gemeinsam ist uns das Volkstum, gemeinsam<br />
der Kampf gegen die Naturgewalt<br />
der Nordsee, gemeinsam vor allem das Bewußtsein<br />
unserer Freiheit von den Niederlanden<br />
bis nach Dänemark.<br />
Die Zeit drängt nach größeren Zusammenschlüssen.<br />
Die drei Frieslande bejahen<br />
alle Bestrebungen, die zu einem geeinten<br />
Europa führen. Wir gehören freilich mehr<br />
als einem Staate an, fühlen uns aber über<br />
alles Trennende hinweg als Angehörige<br />
eines Stammes, gewohnt und gewillt, unserer<br />
Eigenart die Treue zu halten. Mit den<br />
Friesentagen, die im Jahre 1925 in Jever<br />
ihren Anfang nahmen, bekennen wir uns<br />
zur Besinnung auf gemeinsame Werte.<br />
Wir bekennen uns zu einer Kultur, die<br />
in den Tiefen des Volkstums wurzelt. Gemeinsam<br />
wollen wir sie pflegen. Wir bitten<br />
alle verantwortlichen Stellen, die kulturelle<br />
Arbeit unserer friesischen Institute und<br />
Verbände recht zu erkennen und sie so zu<br />
fördern, daß ihre volle Entfaltung zum sichersten<br />
Deich gegen die gleichmachende<br />
Flut der Massen wird.<br />
Wir bekennen uns zu unserer Muttersprache,<br />
sei sie friesisch oder plattdeutsch, die<br />
uns als wertvollstes Gut mitgegeben wurde<br />
und die wir pflegen wollen vor allem anderen.<br />
Elternhaus, Schule und Kirche sollen<br />
uns dabei helfen, und alle staatlichen Stellen<br />
weisen wir darauf hin und bitten sie, Größe<br />
und Wert dieser Aufgabe zu erkennen.<br />
Wir bekennen uns zur gemeinsamen Arbeit.<br />
Der Friesenrat, den wir berufen, wird<br />
die Aufgabe haben, die Zusammenarbeit<br />
zu verstärken, Wissenschaft und Schrifttum<br />
und alles schöpferische Streben zu fördern<br />
und damit das ehrenvolle Ansehen Frieslands<br />
in der Welt zu mehren.<br />
Vorschlag der ������ ���������<br />
Das Friesische Manifest bedarf einer grundlegenden<br />
Überarbeitung. Dieser Auffassung<br />
ist die ������ ���������. Folgender, neu gefasster<br />
Entwurf für eine gesamtfriesische<br />
Willenserklärung wurde dem Friesenrat zur<br />
Beratung übergeben:<br />
Friesisches Manifest<br />
Am Tage des fünfzigsten Jubiläums des<br />
Friesischen Manifestes verkünden Friesen<br />
aus Nord, Ost und West: Wir fühlen, dass<br />
wir zusammengehören und als Teil Europas<br />
der sprachlichen und kulturellen Vielfalt<br />
verpflichtet sind.<br />
Gemeinsam sind uns das Volkstum und<br />
das Bewusstsein, als Friesen einen wichtigen<br />
Beitrag zum sprachlichen und kulturellen<br />
Reichtum Europas zu leisten. Die drei<br />
Frieslande bejahen alle Bestrebungen, die<br />
zu einem gemeinsamen Europa führen. Wir<br />
gehören mehr als einem Staate an, fühlen<br />
uns aber über alles Trennende hinweg als<br />
Angehörige eines Volkes, gewohnt und gewillt,<br />
unsere friesische Sprache und Kultur<br />
zu pflegen und auszubauen.<br />
Wir bekennen uns zu unserer friesischen<br />
Sprache, die für uns identitätsstiftend ist<br />
und die wir pflegen wollen vor allem anderen.<br />
Wir appellieren an Kindergarten,<br />
Schule, Kirche, öffentliche Verwaltung, Vereine<br />
und auch die Medien, uns bei unserem<br />
Bestreben nach Förderung der friesischen<br />
Sprache zu unterstützen. Deshalb weisen<br />
wir vor allem alle staatlichen und öffentlichen<br />
Stellen darauf hin und bitten sie, Größe<br />
und Wert dieser Aufgabe zu erkennen.<br />
Wir bekennen uns zu einer gemeinsamen<br />
friesischen Kultur, die in unserer eigenen<br />
Sprache und unserem eigenen Volkstum<br />
wurzelt. Gemeinsam wollen wir sie pflegen.<br />
Wir fordern alle verantwortlichen Stellen<br />
auf, die kulturelle Arbeit unserer friesischen<br />
Institute und Verbände so zu fördern, dass<br />
wir Friesen in Deutschland und den Niederlanden<br />
eine dem europäischen Standard<br />
entsprechende Unterstützung erhalten.<br />
Wir bekennen uns zu unserer gemeinsamen<br />
Arbeit. Die Friesen in Nord, Ost und<br />
West werden auch in Zukunft die Aufgabe<br />
haben, die Zusammenarbeit zu verstärken,<br />
um friesische Sprache, friesische Kultur,<br />
Wissenschaft und Schrifttum und alles<br />
schöpferische Streben zu fördern, damit die<br />
sprachliche und kulturelle Vielfalt in den<br />
Frieslanden und in Europa gestärkt wird.<br />
NORDFRIESLAND 152 – Dezember 2005 15
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Unser mittlerweile 50 Jahre altes Friesisches<br />
Manifest ist in vielerlei Hinsicht ein bemerkenswertes<br />
Dokument. Es ist für seine Zeit<br />
europäisch vorausschauend. Es manifestiert<br />
eine grenzübergreifende europäische und<br />
friesische Identität im Europa der Nationalstaaten<br />
und ist für Friesen ungewöhnlich<br />
zukunftsorientiert. Aber es ist auch ein Kind<br />
seiner Zeit, das wie alles im Leben ab und an<br />
eine neue Form braucht, seinen Inhalt aktualisieren<br />
und sich neuen kulturell-politischen<br />
Rahmenbedingungen anpassen muss. Der<br />
Wortlaut muss mit dem Sprachverständnis<br />
der heutigen Zeit übereinstimmen und der<br />
Inhalt präziser formuliert werden. Vor 50<br />
Jahren steckte die europäische Union noch<br />
in den Kinderschuhen. Im Manifest von<br />
1955 heißt es: „Die Zeit drängt nach größeren<br />
Zusammenschlüssen.“ Inzwischen ist<br />
die EU seit langem politische Realität.<br />
Vor 50 Jahren mag es nötig gewesen sein,<br />
die plattdeutsche Sprache mit einzubeziehen.<br />
Im Manifest von 1955 heißt es noch:<br />
„Muttersprache, sei sie friesisch oder plattdeutsch!“<br />
Das niederdeutsche Element des<br />
Manifestes hat sich seither zu einer eigenen<br />
Größe entwickelt und kann heute für sich alleine<br />
stehen; es ist ein berechtigtes Anliegen<br />
aller Niederdeutschen in Europa geworden,<br />
wohingegen die friesische Sprache und<br />
Kultur als gemeinsames Identifikationsmerkmal<br />
aller Friesen in Europa und allen<br />
anderen Ländern dieser Welt heute deutlicher<br />
hervorgehoben wird.<br />
Ein Mitglied des Friesenrates aus Ostfriesland<br />
formulierte es so: „Ich bin selber<br />
muttersprachlich plattdeutsch, gleichwohl<br />
meine ich, dass der Interfriesische Rat sein<br />
Profil hinsichtlich der friesischen Sprache<br />
schärfen sollte. Darum geht es mir: Um<br />
eine stärkere Akzentuierung auf das Friesische,<br />
nicht aber um eine Ausgrenzung der<br />
Plattdeutschen. Wer will sich schon selber<br />
ausgrenzen? ... Und darüber lohnt sich<br />
Jörgen Jensen Hahn leitet<br />
die ����� ����� � ������<br />
������ in Risum. Seit 1995<br />
ist er Vorsitzender der ������<br />
���������. (Adresse: Dorfstr.<br />
91, 25920 Risem-Lunham /<br />
Risum-Lindholm, NF.)<br />
meines Erachtens auch ein Meinungsstreit<br />
(meinetwegen auch ein Kulturstreit); dieser<br />
kann und sollte so geführt werden, dass das<br />
gemeinsame Ziel nicht aus den Augen verloren<br />
wird.“<br />
Damit bringt er die Sache auf den Punkt.<br />
Denn weder die niederdeutsche Sprache<br />
noch ihre Sprecher sollen ausgegrenzt werden.<br />
Aber wie bereits erwähnt, haben sich<br />
für diese Gruppe inzwischen besonders in<br />
Norddeutschland eigene Strukturen mit<br />
entsprechenden Organisationen entwickelt,<br />
mit denen eine Zusammenarbeit nicht nur<br />
denkbar, sondern auch wünschenswert ist.<br />
Ebenso ist es eine Tatsache, dass die<br />
Friesen in den letzten Jahrzehnten als anerkannte<br />
Minderheit gesondert herausgehoben<br />
und abgesichert worden sind. Dies<br />
wird u. a. in der Landesverfassung, im Friesisch-Gesetz,<br />
in der Sprachencharta und im<br />
Rahmenübereinkommen zum Schutz nationaler<br />
Minderheiten deutlich. Hier wurden<br />
ganz neue Rahmenbedingungen für die<br />
Friesen und das Friesische geschaffen.<br />
Dieser Entwicklung müssen wir uns auch<br />
bei der Betrachtung des Friesischen Manifestes<br />
von 1955 stellen. Das ist verständlich<br />
in �������, im Saterland und auch bei den<br />
Ostfriesen – und müsste es auch im Sprachenland<br />
<strong>Nordfriesland</strong> sein.<br />
Es macht also Sinn, unser gemeinsames<br />
Manifest zu aktualisieren, und das in den<br />
drei erwähnten Bereichen: Wortlaut, Inhalt<br />
und Rahmenbedingungen. Die Redewendungen<br />
und Ausdrücke des alten Manifestes<br />
mögen für die damalige Zeit die richtigen<br />
gewesen sein. Ob allerdings unsere heutigen<br />
Adressaten für moderne Sprach- und<br />
Kulturarbeit sich als Angehörige eines<br />
„Stammes“ fühlen, dessen Kultur „in den<br />
Tiefen des Volkstums“ wurzelt, das gleichsam<br />
als Deich gegen die gleichmachende<br />
Flut der Massen Schutz bietet, ist nicht anzunehmen.<br />
Ob diese Formulierungen heute<br />
noch greifen, kann bezweifelt werden. Eher<br />
stärken sie wohl die altbekannten Klischees<br />
über Friesen, wie sie oft in den Medien zur<br />
Anwendung kommen. Hier entsteht dann<br />
das Bild eines eher vergangenheitsbezogenen<br />
und rückständigen Menschen.<br />
Das genaue Gegenteil ist der Fall: Friesen<br />
sind moderne Menschen mit viel Kompetenz<br />
für das Leben in einer mehrsprachigen,<br />
europäischen Welt, ohne dabei ihre eigene<br />
sprachliche-kulturelle Identität zu verlieren.<br />
Das muss auch in unserem gemeinsamen<br />
Manifest zum Ausdruck kommen!<br />
Dass die EU sich in den letzten 50 Jahren<br />
von einem losen Staatenbund zu einer<br />
Union und wirtschaftlichen Weltmacht<br />
16 NORDFRIESLAND 152 – Dezember 2005
En<br />
frööligen jul<br />
an lok an<br />
frees uun‘t<br />
nei juar!<br />
En frügelk<br />
Jööl en Lek<br />
en Freer ön‘t<br />
nii Jaar!
Luk än<br />
freese önjt<br />
nai iir!<br />
Fröiliken jül än en luklik nai iir!
entwickelt hat, ist eine Tatsache. Dies hat<br />
auch die Rolle der sprachlich-kulturellen<br />
Minderheiten ohne eigenen Nationalstaat<br />
geändert. Diese werden sich in Zukunft aus<br />
gemeinsamem Interesse viel enger vernetzen<br />
und tun dies zum Teil auch jetzt schon.<br />
Friesen rücken hier enger zusammen mit<br />
z. B. Sorben, Rätoromanen und den Kelten<br />
aus Großbritannien.<br />
Auch der allmähliche Übergang von<br />
nationaler Grenzlandpolitik zur Minderheitenpolitik<br />
in unserer eigenen Region<br />
hat zu einer Trennung von friesischer und<br />
plattdeutscher Sprach- und Kulturarbeit<br />
geführt, ohne dass hier von Ausgrenzung<br />
die Rede ist. Die meisten Friesen sprechen<br />
beide Sprachen. Das gilt auch für den Verfasser<br />
dieses kleinen Textes. Einer Zusammenarbeit<br />
beider Gruppen im Bereich der<br />
gemeinsamen Interessen sollte nichts im<br />
Wege stehen, sondern wäre, wie schon erwähnt,<br />
wünschenswert.<br />
Wir sollten uns daher alle zu einem zeitgemäßen<br />
Manifest entschließen können. Das<br />
ist vermutlich in �������, im Saterland und<br />
in Ostfriesland kein Problem. In <strong>Nordfriesland</strong><br />
(siehe oben) scheint es noch zu haken.<br />
Das hat historische Gründe. – Für den einen<br />
oder anderen ist es sicher auch heute noch<br />
schwer, das Bewahren unserer gemeinsamen<br />
Sprache und des damit verbundenen<br />
kulturellen Ausdrucks von überholten<br />
nationalpolitischen Vorstellungen zu trennen.<br />
– Aber es geht immer öfter.<br />
Unser überarbeitetes Manifest sollte aber<br />
kein „angepasstes“ sein. Das ist das Original<br />
auch nie gewesen. Es muss ein Dokument<br />
sein, das in die Zeit passt, so dass die, die<br />
nach uns auch mit unserer Sprache und<br />
Kultur leben wollen, für die Zukunft eine<br />
Plattform haben.<br />
��� ���� ���� �� ���� ��� �� ��� �� ���<br />
���� ������ ��� �� ��� � ���� ��� �� ������ ����<br />
������ �� � ��� ��� ��������� ��� �� ��� ������<br />
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������� ���� �� ������ ������� �� �� �����<br />
�� ��� ���� ����� ��� � ����� � ��� �� ����<br />
(Die – hier für den Druck gekürzte – vollständige<br />
Stellungnahme sowie weiteres Material<br />
zu der diskutierten Fragestellung sind einzusehen<br />
auf ����������������<br />
������ � ��������<br />
1955 – lediglich zehn Jahre nach Kriegsende<br />
– haben friesische Persönlichkeiten aus<br />
allen drei Frieslanden mit einer außerordentlich<br />
mutigen Erklärung, dem Friesischen<br />
Manifest, nicht nur die Vergangenheit<br />
„bewältigt“. Sie haben mit ihrem klaren<br />
Bekenntnis die Zukunft vorweg genommen<br />
und den Friesen den Weg der inneren Verbundenheit<br />
deutlich aufgezeigt.<br />
„Wir sind zusammengekommen, weil wir<br />
fühlen, dass wir zusammen gehören und<br />
weil die Kraft dieses Gefühls nach Ausdruck<br />
verlangt; diese Kraft, die lebendig geblieben<br />
ist über alle Wechselfälle der Geschichte<br />
und über alle einmal entstandenen Grenzen<br />
hinweg.“<br />
Ein derartig starkes Bekenntnis nötigt<br />
uns heute noch Bewunderung und Achtung<br />
ab. Wann wurden jemals wieder die Bande<br />
so eng geknüpft! Das Bewusstsein, Friese<br />
– West-, Ost- und Nordfriese – zu sein,<br />
schafft den wirklichen Zusammenhalt.<br />
„Wir gehören freilich mehr als einem<br />
Staate an, fühlen uns aber über alles Trennende<br />
hinweg als Angehörige eines Stammes,<br />
gewohnt und gewillt, unserer Eigenart<br />
die Treue zu halten.“<br />
Dabei sahen sie sich nicht nur auf ihre<br />
eigene Identität festgelegt, sondern fühlten<br />
sich ihrem jeweiligen Staat zugehörig und<br />
verpflichtet, betrachteten sie sich doch alle<br />
gemeinsam als Teil eines zukünftigen Europas.<br />
Die Vielfalt der friesischen Sprachen<br />
und Kulturen – gewachsen in fast zweitausend<br />
Jahren – als Einheit zu begreifen,<br />
schien wohl schon damals vor allem in einem<br />
geeinten Europa verwirklichbar.<br />
„Die Zeit drängte nach größeren Zusammenschlüssen.<br />
Die drei Frieslande bejahen<br />
alle Bestrebungen, die zu einem geeinten<br />
Europa führen.“<br />
Hans Otto Meier ist<br />
pensionierter Schulleiter.<br />
Seit 2000 ist er Vorsitzender<br />
des Nordfriesischen<br />
Vereins. (Adresse: Hans-<br />
Momsen-Str. 27, 25899<br />
Foortuft / Fahretoft, NF.)<br />
NORDFRIESLAND 152 – Dezember 2005 17
Seit dem denkwürdigen Ereignis, der<br />
Verkündung des Manifestes, sind 50 Jahre<br />
vergangen, haben die Politiker der europäischen<br />
Staaten 50 Jahre an der Verwirklichung<br />
gearbeitet. Noch aber sind viele Brücken zu<br />
bauen; die Friesen sollten nicht versäumen,<br />
sie mit zu planen und zu nutzen.<br />
Friese ist, wer Friese sein will. Friese sein<br />
gründet auf ein Gefühl des Zusammenhalts,<br />
der Zugehörigkeit, geprägt durch die Geschichte<br />
der Frieslande, durch die sprachlichen<br />
und kulturellen Ausprägungen, durch<br />
die Lebensweise und durch die Brauchtumspflege.<br />
„Gemeinsam ist uns das Volkstum, gemeinsam<br />
der Kampf gegen die Naturgewalten<br />
der Nordsee, gemeinsam vor allem<br />
das Bewusstsein unserer Freiheit von den<br />
Niederlanden bis nach Dänemark.“<br />
Nichts kann darüber hinwegtäuschen,<br />
dass vor allem die friesische Sprache auch<br />
in den letzten 50 Jahren erheblich an Bedeutung<br />
eingebüßt hat. Es ist daher jede<br />
nur denkbare Anstrengung notwendig, sie<br />
zu erhalten und zu fördern. Aber schon<br />
1955 waren sich die Schöpfer des Manifestes<br />
darüber einig, dass die friesische Identität<br />
nicht nur von der friesischen Sprache<br />
abhängig ist.<br />
„Wir bekennen uns zu unserer Muttersprache,<br />
sei sie friesisch oder plattdeutsch,<br />
die uns als wertvolles Gut mitgegeben<br />
wurde und die wir pflegen wollen vor allem<br />
anderen.“<br />
Respektieren wir also gemeinsam die unterschiedlichen<br />
Sprachen, Mundarten und<br />
Dialekte und achten wir in den Frieslanden<br />
die Aussagen des Manifests. Nur so ist es zu<br />
erklären, dass sich die Ostfriesen stolz als<br />
Friesen bezeichnen, obwohl die friesische<br />
Sprache dort schon seit Jahrhunderten<br />
ausgestorben ist. Welche Legitimation hätte<br />
sonst die Mitgliedschaft Ostfrieslands im<br />
Interfriesischen Rat? Ähnliches gilt auch für<br />
viele Bereiche im Kreis <strong>Nordfriesland</strong>: Pellworm,<br />
Nordstrand, Halligen, Eiderstedt und<br />
das südliche Festland ab etwa Bredstedt.<br />
Inhaltlich hat das Manifest nichts von<br />
seiner Gültigkeit verloren, es ist aktuell wie<br />
eh und je. Den Text infrage zu stellen, ihn<br />
etwa bearbeiten zu wollen, bedeutet den<br />
Geist des Manifestes zu verändern und zu<br />
verfälschen!<br />
Die ������ ��������� hat sich nicht gefragt<br />
und innerhalb der Friesenvereine diskutiert,<br />
ob das Manifest nach 50 Jahren eventuell<br />
neue Gesichtspunkte vermissen lässt. Das<br />
propagierte so genannte neue Manifest<br />
kommt einer Demontage gleich. Die inhaltlichen<br />
Veränderungen entsprechen jedoch<br />
voll der Vereinsphilosophie der ���������.<br />
Es wird das vereinseigene Ziel, die Friesen<br />
seien ein eigenes Volk, eingeführt und für<br />
die plattdeutsche Sprache und Kultur ist im<br />
Manifest kein Platz mehr.<br />
Angesichts der realistischen Situation in<br />
Ost- und <strong>Nordfriesland</strong> sind diese Veränderungen<br />
eindeutig kontraproduktiv. Gerade<br />
die Mehrheitsbevölkerung für die friesische<br />
Geschichte, Sprache und Kultur zu begeistern<br />
und sie in ihrer friesischen Identität zu<br />
stärken, sollte ein vordringliches Ziel sein.<br />
Die Friesen benötigen kein neues Manifest.<br />
Der Nordfriesische Verein hat das<br />
Friesische Manifest anlässlich seiner Jahresversammlung<br />
auf Pellworm vor 50 Jahren<br />
einstimmig angenommen. Sollten nun Ergänzungen<br />
nach unseren heutigen Wertvorstellungen<br />
notwendig sein, so müssten diese<br />
erarbeitet, formuliert und auf breiter Ebene<br />
diskutiert werden, Konsens finden und in<br />
eine eigenständige Resolution einmünden.<br />
Wichtiger denn je aber ist der schon damals<br />
erfolgte Appell:<br />
„Elternhaus, Schule und Kirche sollen<br />
uns dabei helfen und alle staatlichen Stellen<br />
weisen wir darauf hin, und bitten sie, Größe<br />
und Wert dieser Aufgabe zu erkennen.“<br />
Für die friesischen Vereine erwächst aber<br />
die Verpflichtung, sich intensiver mit dem<br />
Manifest zu identifizieren, Appelle ernst zu<br />
nehmen, Ziele umzusetzen und die Inhalte<br />
in die Öffentlichkeit zu tragen.<br />
Kein neues Manifest also, sondern ein<br />
neues Selbstverständnis damit umzugehen!<br />
(Der Nordfriesische Verein hat die Reden<br />
anlässlich der Feier zum 50-jährigen Bestehen<br />
im August 2005 in einer Broschüre<br />
veröffentlicht. Interessierte können sie in<br />
der Geschäftsstelle in Klockries kostenlos<br />
erhalten.)<br />
18 NORDFRIESLAND 152 – Dezember 2005
������ ���������<br />
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��� ����� ��������������������� �����<br />
������ ����������� ��� ����� ����� ���� ��<br />
����� ����� ����������������<br />
Vielleicht erinnern Sie sich an einen vor Jahren<br />
sehr geläufigen Werbespruch für eine<br />
Tabakmarke: Drei Dinge braucht der Mann:<br />
Feuer – Pfeife – … und dann kam der Name<br />
des Tabaks.<br />
Ein Dreiklang für Schlüttsiel könnte lauten:<br />
Deich – Siel – Hafen.<br />
Sehen wir uns die drei Bestandteile etwas<br />
genauer an!<br />
Der ����� ist der des Hauke-Haien-Koogs,<br />
knapp sieben Kilometer lang, ursprünglich<br />
siebeneinhalb Meter hoch, gut 45 Jahre<br />
alt. Dieser Koog hat manches Besondere.<br />
Zunächst: der Name. Wir sehen und hören<br />
geradezu Theodor Storms Schimmelreiter<br />
den Deich entlang galoppieren.<br />
Dass Örtlichkeiten nach bedeutenden<br />
Menschen benannt werden, ist keineswegs<br />
ungewöhnlich, denken wir nur an St. Petersburg,<br />
erinnernd an den russischen Zaren,<br />
das zwischendurch nach einer anderen prominenten<br />
Person, nämlich nach dem russischen<br />
Revolutionsführer Lenin hieß. Auch<br />
in <strong>Nordfriesland</strong> gibt es viele Beispiele. Der<br />
nicht weit entfernt liegende Juliane-Marien-<br />
Koog erinnert an eine dänische Königin, der<br />
Cecilienkoog an eine preußische Kronprinzessin,<br />
und auch der benachbarte Hafen<br />
Dagebüll heißt wohl nach einem Menschen,<br />
der in seiner Zeit für den Ort recht bedeut-<br />
sam gewesen sein muss und Dago oder<br />
ähnlich hieß. Bongsiel ist nach dem ersten<br />
Schleusenwärter benannt. Schlüttsiel geht<br />
allerdings nicht auf einen Mann namens<br />
„Schlütt“ zurück. Ich komme noch darauf.<br />
Aber mit dem Namen „Hauke-Haien-<br />
Koog“ hat es nun doch seine eigene<br />
Bewandtnis. Denn diesen Menschen<br />
Hauke Haien hat es real nie<br />
gegeben. Theodor Storm kannte sich in der<br />
nordfriesischen Geschichte, insbesondere<br />
in der Deichbaugeschichte recht gut aus.<br />
Für seinen „Helden“ Hauke Haien dienten<br />
ihm verschiedene historische Personen als<br />
Vorbilder: Einer von ihnen war der geniale<br />
Landmann Hans Momsen, der um 1800<br />
nicht weit von hier, in Fahretoft, lebte. ����<br />
��������������� wird von vielen geradezu als<br />
das „Nationalepos“ der Nordfriesen angesehen,<br />
er wurde in viele Sprachen übersetzt,<br />
und dessen Hauptfigur, eben der Deichgraf<br />
Hauke Haien, avancierte zum wohl berühmtesten<br />
Nordfriesen schlechthin, obwohl es<br />
ihn nie gegeben hat.<br />
Die Idee hatte übrigens der damalige Lehrer<br />
in Fahretoft, Hinrich Cornelius Hinrichsen.<br />
Eigentlich hatte man an den nahe liegenden<br />
Namen „Bongsieler Koog“ gedacht.<br />
Als dann Ministerpräsident Kai-Uwe von<br />
Hassel auf dem Friesenkongress in Niebüll<br />
im Juni 1961 – beinahe zwei Jahre nach dem<br />
Deichschluss – den Namen verkündete, da<br />
brandete stürmischer Beifall auf. Allerdings<br />
gab es auch kritische Stimmen, weil der von<br />
Theodor Storm erdachte Schimmel eher in<br />
der Gegend der Hattstedter Marsch trabte.<br />
Aber solche Faktenpedanterie übersah<br />
wohl, dass Storms großes Alterswerk und<br />
damit auch diese Koogsbenennung für das<br />
Grundthema der Landschaft <strong>Nordfriesland</strong><br />
NORDFRIESLAND 152 – Dezember 2005 19
Der Deich des Hauke-Haien-Kooges wird am 22. September 1959 geschlossen.<br />
steht: die Auseinandersetzung der Menschen<br />
mit der Nordsee.<br />
So ist hier ein Koog, eine Örtlichkeit nach<br />
einer Romanfigur benannt. Wo gibt es das<br />
sonst? Schlüttsiel liegt in dieser Hinsicht an<br />
einem weltweit ziemlich einzigartigen Ort.<br />
Der Hauke-Haien-Koog weist weitere Besonderheiten<br />
auf. Denn seine Eindeichung<br />
1959 stand nicht mehr ausschließlich im<br />
Zeichen der Landgewinnung – eine Wende<br />
bahnte sich an. Noch einmal, zum letzten<br />
Mal, wurde hier zwar fruchtbares Marschland<br />
für 21 Bauern gewonnen. Doch man<br />
hatte auch den zusätzlichen Schutz durch<br />
eine neue Deichlinie im Auge und vor allem<br />
eine verbesserte Binnenentwässerung.<br />
Verwirklicht wurde sie als Teil des 1953 ins<br />
Werk gesetzten „Programms Nord“, das den<br />
hiesigen Landgebieten die moderne Zeit<br />
bescherte.<br />
Dass die Marsch vor dem Salzwasser geschützt<br />
werden muss, weiß jedes Kind. Aber<br />
wer denkt schon an die Probleme, die das<br />
Süßwasser schafft? Das Marschland muss<br />
entwässert werden, um eine ertragreiche<br />
Landwirtschaft zu ermöglichen. Zudem<br />
fließt von der Geest, bis an die Tore Flensburgs<br />
reichend, viel überschüssiges Regenwasser<br />
hierher. Oft hatte es Überschwemmungen<br />
gegeben. Dieses Problem wurde<br />
nun mit dem Hauke-Haien-Koog grundlegend<br />
und in neuer Weise gelöst. Zwei große<br />
Speicherbecken, in denen insgesamt sieben<br />
Millionen Kubikmeter Wasser aufgefangen<br />
werden können, nehmen die „Flut aus dem<br />
Binnenland“ auf. Nach diesem Vorbild wurden<br />
später weitere Speicherbecken geschaffen,<br />
die größten 1987 im Beltringharder<br />
Koog.<br />
Als „Nebenprodukt“ entstand im Hauke-<br />
Haien-Koog ein kleines Paradies für Vögel,<br />
ein Dorado für Ornithologen. Scharen gefiederter<br />
Weltreisender sammeln hier Kräfte<br />
für ihre Tausende Kilometer weiten Flüge.<br />
So kommt den Becken bei Schlüttsiel geradezu<br />
globale Bedeutung zu. Seit 1980 – also<br />
seit 25 Jahren – betreibt der Verein Jordsand<br />
hier ein Informationszentrum.<br />
Wo ein Deich ist, da ist irgendwo<br />
auch ein ����. Denn ein Außendeich<br />
schützt vor der Nordsee,<br />
aber er verhindert gleichzeitig<br />
das Abfließen des Binnenwassers. Das<br />
Problem wurde vor Jahrhunderten auf<br />
genial einfache Weise gelöst. Man konstruierte<br />
Deichsiele, die das Eindringen von<br />
Nordseewasser verhindern, aber auch die<br />
Entwässerung des Binnenlandes ermöglichen.<br />
Die Stemmtore eines Siels öffnen<br />
20 NORDFRIESLAND 152 – Dezember 2005
und schließen sich selbsttätig durch Wasserdruck.<br />
Steigendes Nordseewasser bei<br />
Flut drückt die beiden Tore gegen die Sielkammer.<br />
Bei Einsetzen der Ebbe fällt der<br />
Meeresspiegel, das Binnenwasser stößt die<br />
Sieltore auf und fließt in die Nordsee ab.<br />
Die Schleuse von Schlüttsiel verfügt über<br />
vier Öffnungen. Mächtige Torflügel aus<br />
widerstandsfähigem Hartholz trotzen auch<br />
schwersten Stürmen. Jeder wiegt sechs<br />
Tonnen. Als zweite Sicherung können<br />
Notverschlüsse in Form von Schütztafeln<br />
heruntergefahren werden. Für den Sielbau<br />
benötigte man 5 000 Kubikmeter Beton und<br />
600 Tonnen Stahl. Nach alter Weise wurde<br />
das Siel im August 1959 eingeweiht. Eine<br />
Blaskapelle spielte, und man tanzte, der<br />
damalige Landwirtschaftsminister voran,<br />
durch die Schleusenkammer.<br />
Wo ein Siel ist, da findet sich<br />
häufig ein �����, zumindest<br />
eine Anlegestelle. Denn ein Siel<br />
baute man zumeist dort, wo<br />
sich ein Priel befand. Darin konnte dann<br />
bei Ebbe das Binnenwasser abfließen. Und<br />
das durch das Siel strömende Binnenwasser<br />
seinerseits trug zur Bildung einer Fahrrinne<br />
im Watt bei.<br />
Häfen sind für jede Küste die Dreh- und<br />
Angelpunkte. Häfen <strong>Nordfriesland</strong>s haben<br />
auch in die Welt der Literatur Eingang gefunden.<br />
Der Husumer Hafen spielt eine Rolle<br />
in manchen Werken Theodor Storms. Und<br />
der dortige Dichter-Bürgermeister Emanuel<br />
Gurlitt schrieb über ihn, was auch für alle<br />
anderen Häfen an der Wattenküste gilt: „De<br />
harr all längstens Weltverkehr, wenn he en<br />
beten natter weer.“<br />
Ein Hafen bildet ein Bindeglied zwischen<br />
dem festem Land und der See. Das trifft<br />
auch auf Schlüttsiel zu, aber noch mehr.<br />
Schlüttsiel ist das Bindeglied zum Nordfriesischen<br />
Wattenmeer, und damit zur Perle<br />
des Wattenmeers, zum bedeutsamsten Teil<br />
des Nationalparks. Und es stellt die Verbindung<br />
her zu einer ganz besonderen, auf der<br />
Erde einzigartigen Welt: zu den Halligen.<br />
Die Besonderheit und auch die Bedeutung<br />
dieser kleinen Inseln, deren Land bei höheren<br />
Fluten überschwemmt wird, ist erst spät<br />
erkannt worden, im 19. Jahrhundert. Einer<br />
der ersten war der dänische Märchendichter<br />
H. C. Andersen, der während seines Besuchs<br />
beim dänischen Königspaar 1844 auf Föhr<br />
die Hallig Oland besuchte. Diese Schlüttsiel<br />
nächstgelegene Hallig steht im Mittelpunkt<br />
seines Romans ���� ���� ����������� (1848).<br />
Er nennt die Halligen die „stillen Inseln in<br />
der stürmischen Nordsee“ und schreibt:<br />
„Wie doch die großen Städte mit ihren Gesellschaften<br />
und Schauspielen … arm sind<br />
gegen das liebevolle Zusammenleben mitten<br />
in dieser Einsamkeit, gegen das Schauspiel,<br />
welches Meer und Himmel hier jeden<br />
Tag und jeden Abend vor uns aufrollen!“<br />
Theodor Storm thematisierte die kleinen<br />
Eilande in seiner Novelle ����� ������������<br />
(1871). Dem Erzähler kommt die Hallig vor<br />
wie ein „Märchen“. Sie bildet ein „Ländchen<br />
der Freiheit“, und hier können einem<br />
auch die „Räder der Staatsmaschine“ nichts<br />
anhaben. Detlev von Liliencron, kurzzeitig<br />
Hardesvogt auf Pellworm, ließ ebenfalls<br />
manche seiner Dichtungen auf einer Hallig<br />
spielen. Bald „entdeckten“ auch Kunstmaler<br />
diese ganz abseitige Welt: Jacob Alberts – er<br />
wurde ��� Maler der Halligen –, Otto H. Engel<br />
oder Hans Peter Feddersen.<br />
Dass es die einzigartigen Inseln heute<br />
überhaupt noch gibt (und dass Schlüttsiel<br />
als Hafen für die Halligen existiert), ist wohl<br />
vor allem einem Mann aus Posen zu verdanken.<br />
Der Museumsbibliothekar Dr. Eugen<br />
Traeger besuchte in den 1880er Jahren alle<br />
Halligen, zum Teil monatelang, und machte<br />
den Halligschutz zu seiner Lebensaufgabe.<br />
„Seit langen Jahren führt mich alljährlich<br />
mein Weg an die wunderbaren Gestade der<br />
Nordsee, die den meisten Menschen reizlos,<br />
traurig und unwirtlich erscheinen, die aber<br />
in Wahrheit zu den eigenartigsten Gebieten<br />
der Erde gehören“. Dabei wurde er Augenzeuge,<br />
„wie Stück für Stück von dem Lande<br />
abbröckelt und sich langsam in ruhelos<br />
umhertreibende Atome auflöst“. Auf Eugen<br />
Traegers Initiative setzte 1894 eine umfassende<br />
Halligsicherung ein. Mittlerweile hatte<br />
man die Bedeutung dieser Wellenbrecher<br />
für den Küstenschutz erkannt.<br />
Festlandshäfen für den Halligverkehr<br />
gibt es natürlich seit Jahrhunderten, und<br />
insofern kann Schlüttsiel, so jung es ist, auf<br />
eine lange Tradition zurückblicken. Von seinem<br />
Vorgängerhafen Bongsiel aus, angelegt<br />
nach dem Bau des ersten Bongsieler Kanals,<br />
fuhren mindestens seit 1744 Schiffe nach<br />
den Halligen. Diese Anlegestelle fand dann<br />
später Eingang in die Welt der Kunst. Viele<br />
Maler bezahlten ihre Zeche bei dem Kröger-<br />
NORDFRIESLAND 152 – Dezember 2005 21
Original Lauritz Thamsen mit ihren Gemälden.<br />
Etwa seit den 1920er Jahren setzte im<br />
Zeichen des Tourismus zaghaft ein Ausflugsverkehr<br />
nach den Halligen ein. Ab 1950<br />
bestand eine fahrplanmäßige Sommerverbindung<br />
Bongsiel-Langeneß-Amrum, die<br />
später auch Hooge einschloss.<br />
So manche Schnurre dreht sich um Bongsiel.<br />
Einmal war eine Trauergesellschaft von<br />
einer Hallig unterwegs nach Ockholm. Nach<br />
der Überfahrt stärkte man sich im Gasthaus<br />
erst einmal mit flüssiger Nahrung. Vergnügt<br />
ging’s weiter zur Beerdigungsfeier in Ockholm<br />
– nur stellte man dort fest, dass man<br />
Leiche und Sarg in Bongsiel vergessen hatte.<br />
Wo ein Hafen ist, da sind Schiffe und<br />
Schiffer. Für Bongsiel geradezu legendär ist<br />
der Postschiffer Wirk Matthiesen, von dem<br />
so manche Anekdote erzählt wird. Der Heimatforscher<br />
Dr. Rudolf Muuß ließ sich von<br />
ihm gern nach Habel bringen, wo er dann<br />
„Kulturspuren“ suchen wollte. Matthiesen<br />
meinte es gut mit seinem häufigen Fahrgast.<br />
Man erzählt, dass er von seinem Schiff<br />
„Seenymphe“ aus Tonscherben ins Wasser<br />
warf. Auf die Frage, wozu das gut sei, kam<br />
die Antwort: „Paster Muuß schall je uk mol<br />
wat finnen!“<br />
Das letzte Schiff von Bongsiel fuhr<br />
im Frühsommer 1959. Die Anlegestelle<br />
litt zuvor schon unter starker<br />
Verschlickung der Fahrrinne.<br />
Heute ist vom einstigen Hafen kaum noch<br />
etwas zu erkennen. Es schlug die Stunde für<br />
Schlüttsiel. Sie schlug allerdings erst minutenweise.<br />
Schlüttsiel 1960 mit dem Fährschiff Amrum<br />
Das erste Schiff sollte hier eigentlich Ende<br />
1959 ablegen. Aber alles verzögerte sich. Es<br />
gab einigen Wirrwarr, niemand wollte zuständig<br />
sein. In der Übergangszeit benutzte<br />
man die kleine Anlegestelle Bordelum-Siel<br />
am Sönke-Nissen-Koog für Fahrten nach<br />
den Halligen. Kompetenzstreitigkeiten<br />
zwischen den Kreisen Husum und Südtondern,<br />
dem Deich- und Hauptsielverband<br />
Südwesthörn-Bongsiel sowie dem Land<br />
Schleswig-Holstein sollte es noch einige<br />
Male geben.<br />
Wohl um Pfingsten 1960 legten die ersten<br />
Schiffe im neuen Hafen, kurz darauf<br />
„Schlüttsiel“ genannt, an und ab. Das erste<br />
Linienschiff von Schlüttsiel aus, die nagelneue<br />
MS „Amrum“, fuhr ab Oktober 1960,<br />
obwohl noch gar keine Genehmigung erteilt<br />
war. Sie lief seitdem Hooge, Langeneß und<br />
Amrum an. Die Fahrtzeit war nun kürzer als<br />
von Bongsiel. Die neue Anlegestelle ist zudem<br />
tidenunabhängig. Beides begünstigte<br />
die Halligschifffahrt.<br />
Im Februar 1960 hatte sich die Amrumer<br />
Schiffahrts-Aktiengesellschaft ASAG gegründet.<br />
Auf Amrum fühlte man sich von<br />
der bereits seit 1885 bestehenden Wyker<br />
Dampfschiffs-Reederei (WDR) manchmal<br />
schlecht behandelt. So wollte man jetzt eine<br />
eigene Linie von Schlüttsiel aus betreiben.<br />
Es kam zu einer zeitweise heftig geführten<br />
Konkurrenz. Aber schon der Beginn verlief<br />
ungünstig für die ASAG; die „Amrum“<br />
wurde nicht rechtzeitig zur Sommersaison<br />
fertig gestellt. Vor allem blieben die meisten<br />
Amrumer bei ihrem seit Jahrzehnten<br />
gewohnten Hafen Dagebüll. Als seit 1968<br />
22 NORDFRIESLAND 152 – Dezember 2005
Kapitän August Jakobs mit Schiffspassagieren im Hafen Schlüttsiel Anfang der 1960er Jahre<br />
die zweite „Amrum“ stark auf den Pkw- und<br />
Lkw-Transport abzielte – die erste bot auf<br />
dem Vorschiff zunächst nur für zwei Autos<br />
Platz –, lebte der Wettbewerb wieder auf.<br />
Manchmal konkurrierte man um jeden einzelnen<br />
Lastwagen.<br />
Letztlich florierte die ASAG nicht. Deren<br />
Gründer hatten wohl den Lokalpatriotismus<br />
der Amrumer überschätzt. Im Jahre<br />
1971 wurde sie von der WDR übernommen,<br />
übrigens zu fairen Bedingungen, wie alle<br />
einräumten. Die WDR sagte damals zu, dass<br />
der Verkehr zu den Halligen nicht eingeschränkt,<br />
sondern sogar verbessert werden<br />
solle. Seitdem zeigt die traditionell schwarzweiß-rote<br />
Reedereiflagge in der „Gösch“,<br />
dem oberen Winkel des Fahne, die von der<br />
Schlüttsiel-Linie, der ASAG geführten friesischen<br />
Farben Gold-Rot-Blau.<br />
Mit kaum einem Schiffer ist<br />
Schlüttsiel so eng verbunden<br />
wie mit Kapitän August Jakobs,<br />
dessen Familie im nahen Fahretoft<br />
wurzelt und über Oland und Langeneß<br />
nach Amrum gelangte. Schon von Bongsiel<br />
aus fuhr er gleich nach dem Zweiten Weltkrieg<br />
als junger Mann mit seinem Schiff<br />
„Ambronia“ in die Halligwelt, fast seit der<br />
ersten Stunde dann von Schlüttsiel. In der<br />
ASAG war er der führende Mann, Großaktionär<br />
und obendrein Kapitän der beiden<br />
„Amrum“. Vor allem mit der Orkanflut am<br />
16./17. Februar 1962 und der von Schlüttsiel<br />
aus betriebenen Versorgung der Halligbevölkerung<br />
wird sein Name verbunden bleiben.<br />
In den ������� ����������� hieß es<br />
am 29. Dezember 1966: „Einmütig wurden<br />
von den zahlreichen Anwesenden die großen<br />
Leistungen der ‚Amrum‘ unter ihrem<br />
Kapitän August Jakobs gebührend gewürdigt.“<br />
Auch in den folgenden Eiswintern<br />
sei alles getan worden, um die Verbindung<br />
zum Festland aufrecht zu erhalten. Sogar<br />
als „Retter der Halligen“ ist August Jakobs<br />
bezeichnet worden. Mit dem Ende der ASAG<br />
übernahm ihn die WDR als Kapitän, bis er<br />
1983 in den Ruhestand ging. Er erlebte ihn,<br />
obwohl er, wie andere Halligschiffer auch,<br />
mindestens hundertmal von seinen Fahrgästen<br />
tot gefragt worden ist. So manche<br />
Anekdote weiß er zu erzählen.<br />
Nach der Flut von 1962 hatte sich die<br />
Bedeutung Schlüttsiels für die Halligversorgung<br />
erwiesen. Die seitdem verstärkte „Halligsanierung“,<br />
die allerdings manche Besonderheit<br />
der kleinen Eilande verschwinden<br />
ließ, schuf eine Voraussetzung für die<br />
NORDFRIESLAND 152 – Dezember 2005 23<br />
Foto: Sammlung August Jakobs
Belebung des Fremdenverkehrs, sodass die<br />
Zahlen der von Schlüttsiel aus beförderten<br />
Gäste stiegen.<br />
Ein bisschen Statistik: Im ersten regulären<br />
Jahr 1961 wurden in Schlüttsiel 26 401<br />
Fahrgäste und 525 Kraftwagen gezählt. 1983<br />
waren es bereits 100 942 Menschen und<br />
4 690 Autos. Im Jahr 2004 lag die Zahl der<br />
Fahrgäste bei 168 654, die der Kraftwagen<br />
bei knapp 4 000.<br />
Seit 2002 fährt von Schlüttsiel aus die<br />
1985 gebaute, zunächst zwischen Strucklahnungshörn<br />
und Pellworm eingesetzte<br />
„Hilligenlei I“, die allerdings nicht allen<br />
Wünschen gerecht wird. Im Sommer bietet<br />
sie bis zu 300 Fahrgästen und für 20 Autos<br />
Platz. Nach der sagenumwobenen Halligwarft<br />
auf Langeneß wurden auch schon früher<br />
Schiffe im Halligverkehr benannt. Nicht<br />
weniger traditionsreich sind die Namen der<br />
von Schlüttsiel fahrenden Ausflugsschiffe:<br />
MS „Rungholt“ von Uwe Petersen, MS „Seeadler“<br />
von Heinrich von Holdt, MS „Hauke<br />
Haien“ von Bernd Diedrichsen; die „Hauke<br />
Haien“ ist übrigens die erste „Amrum“ und<br />
spätere „Stadt Husum“, also fast von Anfang<br />
an mit Schlüttsiel verbunden. In den Namen<br />
der Schiffsführer spiegelt sich ebenfalls<br />
Tradition, denn hier vererbte sich die Halligschifferei<br />
zum Teil jeweils vom Vater auf<br />
den Sohn. Von Schlüttsiel aus fährt auch ein<br />
Krabbenkutter auf Fang aus, und hier liegen<br />
Schiffe des Amts für ländliche Räume.<br />
Die Halligen Hooge, Langeneß, Oland,<br />
Gröde und Habel wurden von hier aus mit<br />
Post versorgt. Diese Aufgabe erfüllte bis 1971<br />
Erich Matthiesen aus Ockholm, der seinem<br />
Vater Ernst und Großvater Wirk Matthiesen<br />
nachgefolgt war. Insgesamt 25 Jahre lang<br />
fuhr er als Postschiffer ins Wattenmeer, genau<br />
83 Haushaltungen gehörten zu seinem<br />
Bezirk. Sein Boot „Seenymphe“, das 66 Jahre<br />
lang die Post zu den Halligen gefahren hatte,<br />
wurde 1964 allerdings von einem Sturm an<br />
der Kaimauer von Schlüttsiel zerschlagen<br />
und sodann durch die größere zweite „Seenymphe“<br />
ersetzt. Nach Matthiesens plötzlichem<br />
Tod verlagerte sich der Standort des<br />
Postboots zunächst nach Oland und 1977<br />
nach Langeneß. Von dort aus versieht seitdem<br />
der allseits bekannte Postschiffer Hans<br />
Friedrich („Fiede“) Nissen den Dienst und<br />
holt sich die Post mit seinem Boot „Störtebekker“<br />
natürlich in Schlüttsiel, oder er fährt<br />
mit der Lore über den Damm.<br />
Die Anlegestelle Schlüttsiel wurde zunächst<br />
von einem Zweckverband mit den<br />
Kreisen Husum und Südtondern getragen.<br />
Die Grenze zwischen beiden Kreisen verlief<br />
am Bongsieler Kanal. Schlüttsiel lag am<br />
Schnittpunkt, es gehörte zur Gemeinde Ockholm<br />
und damit zum Kreis Husum. Im Jahre<br />
1970 übernahm sodann der neue Kreis <strong>Nordfriesland</strong><br />
die Trägerschaft. Die Land- und<br />
Wasserflächen sind Eigentum des Landes<br />
Schleswig-Holstein. Der Hafen erhielt 1969<br />
eine Fährbühne und ist mehrfach modernisiert<br />
worden. Seit April 2004 betreibt das Amt<br />
Pellworm, zu dem ja die Halligen gehören,<br />
die Anlegestelle – eine zweckmäßige Lösung,<br />
denn so entscheiden die Halligbürgermeister<br />
über das Wohl und Wehe des wichtigsten<br />
Hafens für die Halligwelt mit.<br />
Was hat es nun mit dem Namen<br />
„Schlüttsiel“ auf sich? Er leitet<br />
sich von dem Wattenstrom<br />
„Schlütt“ ab, der zwei-, dreihundert<br />
Meter westlich verläuft. Das geht<br />
auf das Friesische zurück und meint einen<br />
großen Marschgraben – im Bökingharder<br />
Friesisch ��������, im Ockholmer Friesisch<br />
�������, im Halligfriesisch ��������. Schlüttsiel<br />
bedeutet also: Siel am Graben. Ähnliche<br />
Bildungen kennen wir auch andernorts in<br />
<strong>Nordfriesland</strong>, zum Beispiel auf Pellworm,<br />
Tammensiel, aber auch in Ostfriesland, man<br />
denke an Greetsiel. Der friesische Name lautet<br />
wohl am besten: �������.<br />
Allein über das kleine Wort „Schlütt“<br />
könnte man lange philosophieren. Denn<br />
aus dem Graben, wie er eben im Friesischen<br />
genannt wird, ist ein veritabler Wattstrom<br />
geworden, der seine Lage im Laufe der Jahrhunderte<br />
stark veränderte und sich einst mit<br />
dem Bottschlott verband. Auf alten Karten<br />
heißt er auch „Slodt“ oder „Schluth“. Er verläuft<br />
heute mehrere Kilometer nach Westen<br />
und mündet in die Süderaue. So zeigt der<br />
„Schlütt“ das Grundgesetz der nordfriesischen<br />
Watten- und Marschenlandschaft:<br />
den steten Wandel.<br />
Haben in dem Gebiet, das heute Schlüttsiel<br />
heißt, in früheren Zeiten Menschen<br />
gesiedelt? Wir wissen es nicht genau. Vor<br />
tausend Jahren kamen die Friesen ins<br />
Land. Diese Gegend lag im Grenzbereich<br />
zwischen der mittelalterlichen Wirichs-<br />
und der Beltringharde. Mindestens seit der<br />
ersten großen Mandränke des Jahres 1362<br />
24 NORDFRIESLAND 152 – Dezember 2005
Foto: Simone Mommsen<br />
Der Pächter Hans Hermann Lätari und seine Schwester<br />
Silke Petersen, Geschäftsführerin des Fährhauses<br />
war aber das heutige Schlüttsiel-Gebiet für<br />
sechs Jahrhunderte gewiss nicht mehr von<br />
Menschen besiedelt, sondern von Schlickkrebsen<br />
und Wattwürmern.<br />
Ich sprach zu Beginn von einem Dreiklang:<br />
Deich – Siel – Hafen. Aber ein wichtiger<br />
Bestandteil fehlt dabei – eine Wirtschaft.<br />
Was ist ein Hafen ohne eine Gaststätte? Zu<br />
Beginn konnte man, obwohl es eigentlich<br />
ganz anders geplant war, in Schlüttsiel weder<br />
essen noch trinken, man konnte nicht<br />
einmal das Gegenteil. In den �������<br />
����������� war am 23. März 1968 zu lesen:<br />
„Verwundert rieben sich Feriengäste<br />
die Augen, wenn sie nach langer Anfahrt<br />
Schlüttsiel erreicht hatten, um hier das<br />
Schiff nach Amrum, Langeneß oder Hooge<br />
zu besteigen – und nichts, was nach Gastronomie<br />
aussieht, entdecken konnten. Ja, in<br />
diesem ‚Idyll‘ war es nicht einmal möglich,<br />
einem dringenden Bedürfnis nachzugehen,<br />
es sei denn, man schlug sich seitwärts in<br />
die Büsche, die aber auch nicht vorhanden<br />
waren.“<br />
Noch im selben Jahr wurde das lange Hin<br />
und Her beendet. Man errichtete ein Gasthaus,<br />
das sodann vom Zweckverband auf<br />
den Kreis <strong>Nordfriesland</strong> überging. Letztlich<br />
florierte es nicht mehr, im Jahre 2001 wurde<br />
es geschlossen, der Kreis trennte sich von<br />
dem Gebäude. Das Amt Stollberg und die<br />
Gemeinde Reußenköge übernahmen 2004<br />
die Trägerschaft, und heute erstrahlt das<br />
Fährhaus Schlüttsiel im neuen Glanz.<br />
Schlüttsiel kann nun zu einem Anziehungspunkt<br />
für das mittlere<br />
<strong>Nordfriesland</strong> werden, wie es am<br />
Außendeich nur wenige gibt: am<br />
Hauke-Haien-Deich, direkt an der Perle des<br />
Wattenmeers und am Hafen für die Halligwelt.<br />
Im Sommer lässt sich in der Nähe ba-<br />
den oder das Watt erkunden. Bei fast jedem<br />
Wetter ist Schlüttsiel ein idealer Ausgangspunkt<br />
für einen Deichspaziergang – ������<br />
�������� (man könnte auch von ��������<br />
�������� sprechen) mit Blick auf die �������<br />
der Inseln und Halligen. Man kann ������<br />
��������� betreiben und sich über die<br />
Natur informieren – vielleicht irgendwann<br />
auch über die nicht minder vielfältige Kultur<br />
dieser Region. Für Biker liegt das Fährhaus<br />
günstig: unmittelbar am Internationalen<br />
Nordseeküsten-Radwanderweg.<br />
In Schlüttsiel haben wir jetzt nicht nur<br />
drei Dinge, sondern auch das unentbehrliche<br />
vierte: Deich – Siel – Hafen – Fährhaus<br />
Schlüttsiel. Am heutigen Tag können wir alle<br />
beglückwünschen, die an der Neugestaltung<br />
beteiligt waren. Gratulieren kann sich auch<br />
die Region im mittleren <strong>Nordfriesland</strong>, dass<br />
sich in Schlüttsiel als Tor zur Halligwelt jetzt<br />
neue Horizonte eröffnen.<br />
Literaturhinweise:<br />
Claus Bielfeldt: Der Hauke-Haien-Koog. In: Schleswig-<br />
Holsteinischer Heimatkalender 26 (1964), S. 21-37.<br />
Kuno Brehm: Seevogel-Schutzgebiet Hauke-Haien-<br />
Koog, Barmstedt 1971.<br />
Chronik Ockholm. Geschichte eines Nordfriesischen<br />
Dorfes, Ockholm 1997.<br />
Christian Degn und Uwe Muuß: Topographischer Atlas<br />
Schleswig-Holstein, Neumünster 1963.<br />
Gert Uwe Detlefsen: 1885-1985. 100 Jahre Wyker<br />
Dampfschiffs-Reederei Föhr-Amrum GmbH. Chronik<br />
einer Inselreederei, o. O. 1984.<br />
August Fröbe: Das Eindeichungsprojekt Bongsiel. In:<br />
Zwischen Eider und Wiedau 1959, S. 84-87.<br />
Reimer Kay Holander: Der Schimmelreiter – Dichtung<br />
und Wirklichkeit, Bräist/Bredstedt 2003.<br />
Reimer Kay Holander: Hundert Jahre Thamsen Bongsiel,<br />
Bräist/Bredstedt 2005.<br />
August Jakobs: Der Betonseehund und andere harte<br />
Sachen, Breklum 2005 (erste Ausgabe: 1968).<br />
Harry Kunz, Albert Panten: Die Köge <strong>Nordfriesland</strong>s.<br />
Zweite Auflage, Bräist/Bredstedt 1999.<br />
Karl Ernst Laage: Theodor Storms Halligwelt und seine<br />
Novelle „Eine Halligfahrt“, Heide 2004.<br />
Hans Otto Meier: Hauke-Haien-Koog 1959-1984, Dagebüll<br />
1984.<br />
Friedrich Müller, Otto Fischer: Das Wasserwesen an der<br />
schleswig-holsteinischen Nordseeküste. Erster Teil: Die<br />
Halligen, Berlin 1917; zweiter Teil: Die Inseln, Berlin<br />
1936-38; dritter Teil: Das Festland, Berlin 1956-58.<br />
Jürgen Pachtenfels: Der Postschiffer von Hallig Langeness.<br />
Mit einem Beitrag zur regionalen Post- und Postschifferei-Geschichte,<br />
Breklum 2005.<br />
Georg Quedens: Unter neuer Flagge. Das Ende der<br />
ASAG. In: <strong>Nordfriesland</strong>, Nr. 17/18 (Mai 1971), S. 59-60.<br />
Thomas Steensen: <strong>Nordfriesland</strong> im 19. und 20. Jahrhundert.<br />
In: Geschichte <strong>Nordfriesland</strong>s, 2. Aufl., Heide<br />
1996, bes. S. 283-286, 400-408, 419-422.<br />
Thomas Steensen: Rudolf Muuß. Heimatpolitiker in<br />
<strong>Nordfriesland</strong> und Schleswig-Holstein, Husum 1997.<br />
Zeitungsausschnittsammlung des ���������� ���������.<br />
Für Auskünfte dankt der Verfasser Prof. Nils Århammar,<br />
Dieter Harrsen (Amt Pellworm), August Jakobs, Gerd<br />
Kühnast und Albert Panten.<br />
NORDFRIESLAND 152 – Dezember 2005 25
������� ����������<br />
����� ��� ����<br />
��� �������� ��� ������<br />
��� ���������<br />
��� ����� ����������� ��������� ����������<br />
���� ��� ��� ������������ ������<br />
�������� ������ ����������� ���������<br />
��� ���������� ��� ������ ���� ��� ���<br />
���� ����������� ���� ��� �������<br />
����� ��� ��� ���������� ��� �������<br />
������� ��� ���� ��� ��������� ���<br />
������������ ���� ������ ����� ���<br />
���������� ��� ���� ������ �� �����<br />
��������� ��� ������� �������<br />
Was es bedeutet, in einem Reetdachhaus<br />
von einem Brand des Dachstuhls überrascht<br />
zu werden, erfuhr ich im März dieses Jahres<br />
in Morsum bei der Geburtstagsfeier eines<br />
Freundes. Funken aus dem Kamin hatten<br />
das Reet entflammt. Die Geburtstagsgesellschaft<br />
saß nichtsahnend und fröhlich<br />
zusammen, als ein Passant an der Tür<br />
klingelte und mit der Nachricht „Ihr Dach<br />
brennt!“ die Gesellschaft aufschreckte. Sie<br />
stürzte nach draußen und sah die Flammen<br />
auf dem Dach züngeln. Geistesgegenwärtig<br />
erkannte einer der Gäste die Wasserpumpe<br />
vorm Haus und rief nach Decken. Der<br />
Hausherr schaffte eine Leiter herbei, kletterte<br />
aufs Dach, warf nasse Decken über das<br />
Feuer und goss Wasser aus Eimern darüber.<br />
Bevor die Feuerwehr eintraf, war der lodernde<br />
Brand gelöscht. Die Feuerwehrmänner<br />
hatten jedoch noch lange mit dem Schwelbrand<br />
zu tun.<br />
So glimpflich läuft nicht jeder Hausbrand<br />
ab. Das geschilderte Branderlebnis hatte ich<br />
noch deutlich vor Augen, als die Bürgermeisterin<br />
Petra Reiber aus Westerland mich<br />
anrief und um die Festansprache für das<br />
diesjährige Feuerwehrjubiläum bat.<br />
Im jubiläumsfreundlichen Westerland<br />
– 150 Jahre Bad, 100 Jahre Stadt – kommt in<br />
diesem Jahr die dritte Feier hinzu: 125 Jahre<br />
Freiwillige Feuerwehr Westerland. Stadt-<br />
und Badjubiläum haben die historische<br />
Entwicklung des Ortes, seinen erfolgreichen<br />
Weg zur „Königin der Nordsee“ vor Augen<br />
geführt. Das Feuerwehr-Jubiläum weist<br />
auf die Bedeutung des Ehrenamts in der<br />
bürgerlichen Gemeinschaft hin, auf die Bereitschaft<br />
zur freiwilligen Übernahme einer<br />
Aufgabe in der Gesellschaft.<br />
In unserer Zeit, die an den Staat und die<br />
Allgemeinheit immer mehr Ansprüche stellt<br />
und sie sogar ausnutzt, ist die freiwillige,<br />
uneigennützige Hilfsbereitschaft des einzelnen<br />
von zentraler Bedeutung. Die freiwillige<br />
Hilfsbereitschaft des Feuerwehrmanns ist<br />
zudem mit einer Gefahr verknüpft: Das Feuer<br />
kann lebensgefährlich sein. Dieses Risiko<br />
zu übernehmen, dazu ist nur eine kleine<br />
Schar bereit. „Wir verkriechen uns nämlich<br />
alle. Heldentum ist Ausnahmezustand<br />
und meist Produkt einer Zwangslage“, sagt<br />
Theodor Fontane in seinem Roman ����<br />
���������. Wer trotz Gefahr und Opfer zur<br />
Hilfeleistung geneigt ist, handelt im Sinn einer<br />
humanitären Idee. So sind Aufgabe und<br />
Leistung der Freiwilligen Feuerwehr in der<br />
Gesellschaft aus Gründen der Humanität<br />
hoch einzuschätzen. Daher gelten auch der<br />
Freiwilligen Feuerwehr Westerland Hochachtung<br />
und Respekt.<br />
Als vor 125 Jahren, am 12. September 1880,<br />
in Westerland die Freiwillige Feuerwehr gegründet<br />
wurde, hatte sich im Seebad eine<br />
rege Bautätigkeit entfaltet. Westerland war<br />
auf dem Weg zum Mode- und Vergnügungsbad<br />
der wilhelminischen Zeit. Es wurde auch<br />
ein internationales Bad mit zahlreichen<br />
ausländischen Gästen, beispielsweise aus<br />
Russland und Rumänien. Die Feuerwehrleute<br />
setzen sich auch in Westerland stets<br />
aus Nächstenliebe und mit dem Willen ein,<br />
Unheil von den Mitmenschen abzuwehren,<br />
26 NORDFRIESLAND 152 – Dezember 2005
Fotos: Volker Frenzel<br />
Die Aktiven der Freiwilligen Feuerwehr Westerland sind in Schutzkleidung vor der Feuerwache angetreten.<br />
sowie aus Ehrfurcht vor dem Schöpfer. So ist<br />
ihr Leitspruch zu verstehen: „Gott zur Ehr,<br />
dem Nächsten zur Wehr“.<br />
Natürlich kann eine Feuerwehr<br />
dem Menschen nicht die Angst<br />
vor einer Brandkatastrophe nehmen.<br />
Den Schrecken vor dem<br />
Feuer wird jeder schon einmal gespürt<br />
haben. Stellvertretend für alle hat ihn in<br />
unserer Gegenwart Boy Lornsen, der Jugendschriftsteller<br />
aus Keitum, geschildert.<br />
Brandstiftungen hatten jahrelang Lornsens<br />
Geburtsort Keitum in Atem gehalten. Auch<br />
in Westerland sind Brandstiftungen mehrmals<br />
vorgekommen, zum Beispiel 1983 und<br />
1986. Eine Serie von Hausbränden begann<br />
1969 am Keitumer Kirchenweg. Mehrere<br />
reetgedeckte Gebäude brannten nieder. Es<br />
gelang zunächst nicht, den Brandstifter zu<br />
fassen. Die kleine Dorfgemeinschaft war<br />
in Furcht und Aufregung. Das gegenseitige<br />
Misstrauen wuchs. Keiner hatte mehr Vertrauen<br />
zum Nachbarn, bis endlich der Täter<br />
entlarvt wurde.<br />
Der rote Hahn in Keitum hat Boy Lornsen<br />
zu seiner Kriminalgeschichte ���� ������<br />
������� ��� ��������� angeregt. Sie kam 1974<br />
heraus, sie erhielt später den Titel ������ ��<br />
������������ und schließlich ������ �� ���<br />
�����. Die Ereignisse im Buch wuchsen um<br />
den wahren Kern. Der Verfasser sagte mir:<br />
„Ich habe die Brände nicht selber erlebt.<br />
Meine Mutter versorgte mich telefonisch<br />
mit den neusten Nachrichten. Durch ihren<br />
Mund erfuhr ich von der Angst und dem<br />
Misstrauen. Der Nachbar traute dem Nachbarn<br />
nicht mehr.“ Die Welt von Tarrafal, die<br />
der Autor scharf beobachtete und präzise<br />
schilderte, ist sein Heimatdorf. Die Namen<br />
Keitum und Sylt sind jedoch nirgends genannt.<br />
Aber bei der Lektüre spürt man die<br />
Sylter Inselluft. Mit Humor und Selbstironie<br />
ist Inseltypisches und auch die Brandkatastrophe<br />
charakterisiert.<br />
Die Geburtsstunde der ersten deutschen<br />
Freiwilligen Feuerwehr liegt Jahrzehnte vor<br />
der Schaffung der Westerländer Wehr, sie<br />
bildete sich bereits 1841 in Meißen. 1853<br />
bestanden in Deutschland 48 Feuerwehren,<br />
so ������� �������� von 1906. Mit der<br />
zunehmenden Industrialisierung und Aufwärtsentwicklung<br />
der Bevölkerung wurde<br />
der Feuerschutz ausgeweitet, vor allem<br />
durch technische Verbesserungen. Auf Sylt<br />
entstand die erste Freiwillige Feuerwehr in<br />
Keitum, wenn auch nur zwei Monate vor<br />
der Westerländer Wehr, nämlich am 11. Juli<br />
1880. Dass die Keitumer schneller handelten,<br />
hängt auch damit zusammen, dass<br />
damals noch Keitum der Hauptort der Insel<br />
war. Seit 1884 erhielt jedoch Westerland<br />
immer mehr Eigenschaften als zentraler<br />
Inselort, so dass bis 1892 das Dorf Keitum<br />
überflügelt wurde und nun Westerland sich<br />
zum Hauptort der Insel wandelte. Ein Charakteristikum<br />
für diesen Funktionswandel<br />
ist die Verlegung der Apotheke von Keitum<br />
nach Westerland im Jahr 1892. Von ähnlicher<br />
Bedeutung ist der Bau des Krankenhauses<br />
in Westerland 1895.<br />
Bevor auf Sylt die ersten Freiwilligen Feuerwehren<br />
zustande kamen, gab es auf der<br />
Insel ausschließlich behördlich verordnete<br />
Pflichtfeuerwehren. Es bestand ein Königliches<br />
Branddirectorat des Amtes Tondern,<br />
und an der Spitze jeder Dorfgemeinschaft<br />
stand der Kirchspiel- oder Bauernvogt. Er<br />
beaufsichtigte die Feuerwehr. 1855 wurden<br />
in der Landschaft Sylt sechs Feuerwehrsprit-<br />
NORDFRIESLAND 152 – Dezember 2005 27
zen registriert, und zwar im Kirchspiel Keitum<br />
drei, im Kirchspiel Morsum zwei und<br />
im Kirchspiel Westerland eine Feuerspritze<br />
nebst dazugehörigen Schlangen (Schläuchen),<br />
Wasserkübeln und sonstigem Zubehör.<br />
Dass in Morsum auch ein Spritzenhaus<br />
zur Verfügung stand, ist der Chronik von<br />
Henning Rinken 1855 zu entnehmen. Außerdem<br />
verfügte jede Dorfschaft über eine<br />
hinreichende Zahl von Segeln, um mit ihnen<br />
bei einem Brand die Dächer der benachbarten<br />
Häuser zu bedecken. Sie wurden mit den<br />
Spritzen aufbewahrt oder vom Bauernvogt<br />
bereit gehalten.<br />
Alle zum Löschwesen gehörigen Gegenstände<br />
standen unter der Aufsicht eines<br />
Spritzenwärters, der jeweils auf Vorschlag<br />
des Landvogts und des Branddirectorats<br />
bestellt wurde. Zum Beispiel wurden 1835<br />
in Keitum und 1837 in Westerland Aufseher<br />
ernannt, die im Brandfall den Kirchspielvogt<br />
unterstützen sollten. In einem Regulativ von<br />
1855 wurde festgelegt: „Die Spritzenwärter<br />
haben die Spritzenhäuser, die Spritzen<br />
selbst … fleißig zu besichtigen und sich von<br />
dem untadelhaften Zustande im Allgemeinen<br />
und namentlich von der vollständigen<br />
Brauchbarkeit der Spritzen und des Spritzenapparates<br />
zu überzeugen, damit alles<br />
zu jeder Zeit in der gehörigen Ordnung ist.“<br />
Wenn Mängel an den Spritzen und Spritzenhäusern<br />
festgestellt wurden, mussten<br />
sie sofort dem Kirchspiel- oder Bauernvogt<br />
angezeigt werden. Das Spritzenpersonal<br />
wurde auf drei Jahre verpflichtet. Es bestand<br />
aus zwei Rohrführern, vier Pumpern und<br />
vier Reservisten.<br />
Die 125-jährige Chronik der Freiwilligen<br />
Feuerwehr Westerland<br />
vermittelt ein eindrucksvolles Bild<br />
der Geschichte der Wehr, ihrer<br />
Entwicklung, ihrer Einsätze und Leistungen.<br />
Selbstverständlich sind die Aktivitäten<br />
verwoben mit der allgemeinen Orts-, Insel-<br />
und Zeitgeschichte. Mit der Erweiterung der<br />
Landgemeinde Westerland und der Stadt<br />
und des Bades wuchsen die Aufgaben.<br />
Eine Verbesserung der technischen Einrichtungen<br />
war stets notwendig. Ebenso<br />
wird besonderer Wert gelegt auf die Ausbildung<br />
und Schulung. Die Jugendabteilung<br />
besteht nun seit 40 Jahren. Auch der Zusammenhang<br />
mit anderen Bürgervereinigungen<br />
ist gegeben. Beispielsweise finden<br />
sich Gemeinschaften mit dem Freiwilligen<br />
Rettungs-Corps Westerland von 1891 sowie<br />
dem Westerländer Musikverein von 1889.<br />
Der Musikverein stellt zumeist bis heute den<br />
aktiven Feuerwehrmusikzug.<br />
Ein Gründungsmitglied der Freiwilligen<br />
Feuerwehr Westerland gehörte dem Freiwilligen<br />
Rettungs-Corps an: Paul Ebe Nickelsen,<br />
ein vielseitig tätiger Westerländer,<br />
der als Fotopionier auf Sylt gewirkt hat. Von<br />
ihm stammen die ersten Aufnahmen des<br />
Seebades. Er widmete sich humanitären<br />
Aufgaben, sowohl in der Freiwilligen Feuerwehr<br />
als auch im Rettungs-Corps. Bei einem<br />
gefährlichen Rettungsversuch 1881 hatte Nickelsen<br />
sich ein langwieriges Asthmaleiden<br />
zugezogen, das ihn bis zu seinem Lebensende<br />
1894 plagte.<br />
Zu den frühen Großbränden, bei denen<br />
die Wehr ihren Mann zu stehen hatte, gehörte<br />
das Strandhotel. Es war das erste in<br />
Neu-Westerland gebaute Haus, 1859 errichtet<br />
an der heutigen Kreuzung Friedrich- und<br />
Maybachstrasse, wo jetzt das Kaufhaus<br />
H. B. Jensen steht. 1890 brannte das Strandhotel<br />
ab. Die Bewohner und die Angestellten<br />
konnten ihr Leben retten. Der Pächter und<br />
Gastwirt W. Krüger war der Brandstiftung<br />
verdächtig. Aber vor dem Schwurgericht in<br />
Flensburg wurde er von dem Verdacht freigesprochen.<br />
Für die Angestellten, die ihre<br />
Habseligkeiten verloren, veranstaltete die<br />
Seebadedirektion eine Sammlung.<br />
Im Dezember 1890 trat für die Wehr<br />
eine wesentliche Verbesserung ein, als die<br />
Landgemeinde Westerland das Löschgerät<br />
übernahm und künftige Neuanschaffungen<br />
zusagte. Bis dahin hatten die Angehörigen<br />
der Wehr die Geräte selber finanziert. 1893<br />
kaufte die Landgemeinde das Bad aus dem<br />
Privatbesitz von Dr. Julius Adrian Pollacsek.<br />
Als im Jahr 1900 Kanalisation und Wasserleitung<br />
in Westerland eingeführt wurden,<br />
brachte man in den am Wassernetz angeschlossenen<br />
Straßen alle 100 Meter Hydranten<br />
für die Versorgung mit Löschwasser an.<br />
Als neue Besitzerin des Seebads erlitt die<br />
Landgemeinde Westerland einen größeren<br />
Verlust gleich im ersten Jahr 1893. In der<br />
Nacht vom 11. zum 12. September brannte<br />
das Kurhaus nieder. Es war aus schwedischem<br />
Holz erbaut und stand nahe dem<br />
Hotel Stadt Hamburg. Ein heiteres Ereignis<br />
bei diesem Brand sei hier erwähnt. Im Hotel<br />
Stadt Hamburg wohnte ein alter Stammgast,<br />
28 NORDFRIESLAND 152 – Dezember 2005
Fotos: Volker Frenzel<br />
Festumzug der Freiwilligen Feuerwehr Westerland zu<br />
ihrem 125-jährigen Bestehen<br />
zu dessen Gewohnheiten gehörte, jeden<br />
Morgen seine Uhr nach der Kurhaus-Uhr<br />
zu stellen. Er traute seinen Augen nicht am<br />
Morgen des 12. Septembers, als er die Kurhaus-Uhr<br />
nicht sah. Er putzte seine Brille<br />
vergebens. Erst im Hotel wurde er über<br />
das nächtliche Brandunglück aufgeklärt.<br />
Er hatte von dem Trubel in der Nacht in<br />
allernächster Nähe nichts bemerkt. Es klingt<br />
unglaubwürdig, aber so verzeichnet es<br />
Friedrich Roßberg in seiner ����������� ���<br />
����������� ���������� ����������.<br />
Ein folgenreicher Großbrand brach am<br />
19. September 1911 in den Strandanlagen<br />
von Westerland aus und zerstörte die vier<br />
nördlichen Strandhallen. In den aus Holz<br />
hergestellten Hallen fand das Feuer reichlich<br />
Nahrung. Die schnell eingetroffene Feuerwehr<br />
machte verzweifelte Anstrengungen,<br />
damit der Brand nicht auf andere Gebäude<br />
übersprang. Zur Hilfe kamen die Wehren<br />
aus Tinnum, Keitum und den Norddörfern.<br />
„Es war ein schaurig-schönes Schauspiel<br />
zu beobachten“, berichtete die ������ ����<br />
����, „wie das Feuer, wenn es erst in einer<br />
Halle zu brennen angefangen hatte, sich<br />
innerhalb einiger Minuten über die ganze<br />
Halle ausbreitete und auf die Nachbarhalle<br />
übersprang“. In einer Stunde waren alle vier<br />
Hallen niedergebrannt. Die hinter den Hallen<br />
liegenden Logierhäuser – so hießen die<br />
Gästehäuser damals – waren durch Dünen<br />
geschützt. Was das Feuer verschont hatte,<br />
zerstörte im November 1911 eine Sturmflut.<br />
Wandelbahn, südliche Strandhallen und<br />
Damenbadhalle waren ebenfalls vernichtet.<br />
Die schon im folgenden Jahr 1912 neu<br />
geschaffenen Anlagen – Strandmauer, Platt-<br />
form, Wandel- und Restaurationshallen,<br />
Musikpavillon – überstanden zwei Weltkriege<br />
und prägen bis heute das Gesicht von<br />
Westerland.<br />
Schließlich sei des großen Dachstuhlbrands<br />
im Rathaus im Jahr 1956 gedacht.<br />
Damals wurde das Archivmaterial im Sylter<br />
Archiv, untergebracht auf dem Dachboden,<br />
fast völlig zerstört. Die Reste, darunter Akten<br />
der Landvogtei und Dorfschaftsprotokolle,<br />
sind vielfach vom Feuer stark beschädigt.<br />
Als Benutzer des Sylter Archivs saß ich oft<br />
vor Akten, die vom Feuer angesengelt und<br />
schwer zu lesen waren. Dass der Kursaal<br />
und das Spielcasino bewahrt blieben, ist der<br />
Tatkraft der Feuerwehr zu danken.<br />
In vielen Einsätzen hat die Freiwillige<br />
Feuerwehr Westerland ihren humanitären<br />
Auftrag wahrgenommen und mit<br />
Erfolg erfüllt. Der Bürger hat deswegen<br />
heute mehr als früher das Gefühl der Sicherheit,<br />
des Behütetseins. Er weiß, dass die Ausrüstung<br />
und ihre technische Einsatzbereitschaft<br />
dank dem Wehrführer Hauke Block<br />
und den einzelnen Männern sowie der Stadt<br />
Westerland, allen voran Bürgermeisterin Petra<br />
Reiber, auf dem neusten Stand sind und<br />
mit Disziplin und Regelmäßigkeit auf die<br />
Ausbildung der Mannschaft geachtet wird.<br />
Von der neueren Entwicklung der Einsätze<br />
erhielt ich einen eigenen Eindruck beim<br />
eingangs geschilderten Brand. Nachdem die<br />
Feuerwehr alarmiert war, eilte als erster der<br />
Seelsorger der Feuerwehr herbei. „Seelsorge“<br />
ist auf seiner Jacke zu lesen: Ein Zeichen<br />
der modernen, ganzheitlichen Einstellung<br />
zur Feuerbekämpfung. Der Gefahr von Leib<br />
und Seele soll begegnet werden. Die psychische<br />
Betreuung der durch den Brand Geschädigten<br />
ist eine zusätzliche Dimension<br />
in der Brandbekämpfung. Dadurch hat der<br />
alte Leitspruch nun eine neue Bedeutung:<br />
„Gott zur Ehr, dem Nächsten zur Wehr!“ Im<br />
Sinne dieses Leitgedankens wünsche ich der<br />
Freiwilligen Feuerwehr der Stadt Westerland<br />
eine erfolgreiche und segensvolle Zukunft.<br />
��� ������� ��������� ��� ������������<br />
���������� ��� ���� ��� ���� ������� �� ���<br />
�������� �� ���� �� ������������ ��� �����<br />
��� �������������� ��������� ���������� ���<br />
���� ��� ��������� �� ������ ������� �������<br />
��� ����������� ��� ����� ��������������<br />
����� ����<br />
NORDFRIESLAND 152 – Dezember 2005 29
ferteel<br />
iinjsen!<br />
���� �������<br />
��� �����<br />
Noa de Krich es ii Lun weer<br />
apbuwwet würn. De Halunders<br />
wear weer dren en kiid weer wat<br />
fertiine. Alles wear nai: de Hiisder,<br />
Stroaten, Goater; de Kläow<br />
lochtet weer rooad, deät Gaars<br />
küm oawerlang green it, en letj<br />
Booamen hid dja uk ploantet.<br />
De Boaders hoa djam welfiilt<br />
en de Doageliksgassen kiid de<br />
bülli Woorn fan’t Lun henthüs<br />
trakke.<br />
Ii Mem ferhiirt uun’e Boadtid<br />
Dörnsken uun Fremmen, dear<br />
lewwet wi fan. Uun’e föftiger<br />
en söstiger Djooarn wür de Bitterdeer<br />
noachtemens uk ni tusleeten,<br />
iaars uun’e seäbentiger<br />
Djooarn es deät soo kümmen,<br />
dat de Fremmen uk en Sleetel<br />
fer de nai Bitterdeer brikt.<br />
Oawers fan’e Sleeteler hid<br />
wi man ni soo feln. Wi Künner<br />
fin keen, en wan wi dear dan<br />
noachtemens leeter henthüs<br />
küm, mos wi deer deät Kellergat<br />
kotje. Djin’e Deer klappe uuder<br />
klingele dörs wi ni. De Boaders<br />
mos do herrem Ruu hoa en dörs<br />
ni steert wür.<br />
Nä es do hiir iip Lun de<br />
tains August en groot Dai. De<br />
10. August 1890 hat do Kaiser<br />
Wüllem ii letj Lun oawernümmen.<br />
Dearom wart ark Djooar<br />
iip’e tains August en Regatta<br />
moaket med de Rudders fan’e<br />
Beert. Dja brau med fol Kraf.<br />
Arkiaan wel de iaars wee, iaandun<br />
of de green See’n uun Bür<br />
stört uuder bi de Ten’n deät<br />
Spatterweeter de Boaders, wat<br />
medbrau dör, folspuutet. Deät<br />
gungt om Prüssen, en din’n kan<br />
djam si lat.<br />
Innemens wart dan fiirt<br />
uun’e Beers. De Fremmen hid<br />
herrem Sömmertschich uun,<br />
en di soas, dat manni-iaan fan’e<br />
Sen ferbaarnt wear. Bi uurs<br />
hekken luuket en brensk Lüf it.<br />
Ii Skeppers en de Kruuws wear<br />
measens uk machti brensk, en<br />
wiil dja nä herrem Kwappen<br />
ufnümmen hid, lochtet herrem<br />
Pööten hel as de apgungen<br />
Sen oawer de Taffeler. Dear<br />
wür uun’e Beers slampampet,<br />
ferhoalt, sprungen en sungen,<br />
en uk iaan noa de uur letj Hiips<br />
nümmen. Uf en tu nekket uk<br />
manni-iaan tu.<br />
Nä wür deät med de Tid uk<br />
machti leet, de Sen küm al weer<br />
ap en ik hoa rüstet, om henthüs<br />
tu keemen. En letj Snür hid<br />
ik uk al en ben noa de Mellinstroat<br />
hendoielt. Oo, fan Skrek,<br />
deät hiir Moal hoa ik keen Sleetel<br />
uun Skrap. Miin Baad teowt,<br />
en hen uun Skin mos ik uk.<br />
Djin’e Deer klappe dörs ik ni,<br />
de Fremmen dörs do ni steert<br />
wür. Il teowt en teowt, of dear<br />
heellech no alli tufelli hekken<br />
fan ii Hüs de Stroat langs küm,<br />
oawers niks tu moaken.<br />
Nä hoa ik market, dat ii<br />
Fremmen fan Nr. 1 herrem<br />
Balkongdeer en liirletj betjen<br />
eepen lat hoa om tu lochten. En<br />
Geleägenhait!<br />
Alli sach oawer de Miir, dan<br />
deer’e Heek en iin uun Dörnsk.<br />
De hiir tau Fremmen küm al<br />
djooarnloang it Bergedorf fer<br />
tau Wekken noa’t Lun. Igor<br />
– soo hit de Man – snarket, en<br />
siin Inge slüp bitu.<br />
Ik wul akkeroat om’et Baad<br />
rin-om noa de benners Deer<br />
tu, as Inge apwoaket, hoogkant<br />
iip’et Baad seät en mi<br />
uun’et Skummerigens med<br />
groot Oogen uunluuket. Ik fin<br />
en machtigen Skrek, nüm miin<br />
Finger feer’e Mit en püstet<br />
„Pschschsch“... en ging feersechti<br />
fiider en dan gau it de<br />
Deer noa de Toal. Blooat ni<br />
omluuke ... De uur Dai mooremens<br />
huallowwai neägen seät<br />
Klaus Köhn ist Schlosser und Heizungsbauer.<br />
1937 auf Helgoland geboren,<br />
erlebte er den großen Angriff vom<br />
18. April 1945 im Bunker mit. Mit der<br />
Familie wurde er umgesiedelt nach<br />
Hörnum auf Sylt. 1976 kehrte er nach<br />
Helgoland zurück. Sein besonderes<br />
Interesse gilt seiner Muttersprache,<br />
dem ��������. Beim dritten von der<br />
NDR Welle Nord gemeinsam mit der<br />
Nord-Ostsee Sparkasse, der Spar- und<br />
Leihkasse zu Bredstedt AG und dem<br />
���������� ��������� durchgeführten<br />
Wettbewerb �������� ��������� im Jahre<br />
2004 gewann er mit seinem Beitrag<br />
zum Thema ������������ den vierten<br />
Preis. (Adresse: Kieler Str. 394, 27498<br />
deät Lun/Helgoland.)<br />
de Boaders uun ii Freesteksdörnsk,<br />
faini med Rinstekken<br />
en keeket Ai, Marmeload en<br />
no mear deartu. Erna, ii Mem,<br />
hid deät machtigen hül, dan<br />
arkiaan wul no nai Koffi uuder<br />
Tee deartu.<br />
En dear heart ii Mem, dat<br />
Inge feersnaaket, dji hid wat<br />
Potsigens drömt: „Djüm leow<br />
deät ni, oawers ik hoa drömt,<br />
dat dear iaan uun ii Sleapdörnsk<br />
wear. Hi hat siin Finger feer’e<br />
Mit hüln, hat „Pschschsch“<br />
sooit en wear uk mediaans weer<br />
wech. Potsigernug, oawers ik<br />
hoa wel tufel Kniipers etten,<br />
djüster In. Hiir iip Lun passeart<br />
sekwat do ni ...“<br />
Bit dollung hoa Inge en Igor ni<br />
to wetten fin’n, dat ik noachtemens<br />
deer herrem Sleapdörnsk<br />
doielt ben. Es uk beeter soo.<br />
30 NORDFRIESLAND 152 – Dezember 2005
Ücher<br />
��� ����������<br />
Von Südwest-Dänemark über<br />
die deutschen Bundesländer<br />
Schleswig-Holstein und Niedersachsen<br />
bis in die Niederlande<br />
erstreckt sich die Wattenküste<br />
der Nordsee. Erstmals<br />
wurde die Kultur des gesamten<br />
Wattengebietes in den Blick genommen<br />
in:<br />
��� ����������� �������<br />
���������� ��� ��� ������ ���<br />
�������� ������������� ���<br />
����������� ����������<br />
������������ ��� �� ����� �����<br />
������ ������� ��������� ����.<br />
In allen drei beteiligten Staaten<br />
erschien das mit zahlreichen<br />
Karten und Abbildungen<br />
versehene Werk gleichzeitig.<br />
Ausgewiesene Experten beschreiben<br />
die Entwicklung der<br />
Landschaft sowie Siedlungs-<br />
und Wirtschaftsformen auf den<br />
Inseln und in der Marsch.<br />
Die großzügige Gestaltung<br />
lässt die gut lesbaren Texte<br />
zur Geltung kommen, die sich<br />
ausdrücklich an das breite interessierte<br />
Publikum wenden<br />
und nicht etwa an akademische<br />
Fachkreise. Zugleich aber<br />
wurde der Darstellung jeweils<br />
der aktuelle wissenschaftliche<br />
Kenntnisstand zugrunde gelegt.<br />
Prof. Dr. Ludwig Fischer<br />
beschreibt die Halligen und<br />
Eiderstedt, Ulrich Stock die<br />
Nordfriesischen Inseln und<br />
Prof. Dr. Thomas Steensen vom<br />
���������� ���������, der auch<br />
zum sechsköpfigen deutschdänisch-niederländischenHerausgeber-Team<br />
gehörte, das<br />
nordfriesische Festland. <strong>Nordfriesland</strong><br />
wird in den Gesamtzusammenhang<br />
der Wattenküste<br />
gestellt. Es wird deutlich,<br />
dass viele der grundlegenden<br />
Daten und Abläufe sich aus<br />
diesem Kontext ergeben. Eine<br />
ausführliche Rezension wird im<br />
��������������� �������� 2006<br />
erscheinen. ��<br />
��� ����������<br />
�����<br />
Welch ein Buch! 764 Seiten,<br />
davon 330 angefüllt mit Anmerkungen<br />
und einem nicht<br />
enden wollenden Literaturverzeichnis:<br />
���� ����� ������ ���������<br />
��� ����� ���� ����� �������<br />
����� ������ ��� �� ����� �����<br />
����� ������� ��������� �� ����<br />
��� ������� �����<br />
Mehrfach hat der bekannte<br />
Wissenschaftler, bis 1999<br />
Professor für Ethnologie und<br />
Kulturgeschichte in Bremen,<br />
mit unkonventionellen Thesen<br />
und Forschungsergebnissen<br />
für manchmal heftige Diskussionen<br />
gesorgt. Nun also Rungholt!<br />
Wie kam es dazu?<br />
Im Sommer 1992 mietet Duerr<br />
sich als Feriengast mit seiner<br />
Familie auf Nordstrand ein.<br />
An einer Wand fällt ihm eine<br />
Rungholt-Karte des Husumer<br />
Kartographen Johannes Mejer<br />
ins Auge. Duerr ist elektrisiert.<br />
Wie einst Schliemann Troja<br />
entdeckte, so will er nun die<br />
„versunkene Stadt“ im nordfriesischen<br />
Wattenmeer finden.<br />
Auf einem gemieteten alten Segelschiff<br />
fährt er erstmals 1994<br />
mit 23 Studenten und Mitarbeitern<br />
der Universität Bremen<br />
ins Rungholt-Watt. Und er wird<br />
reichlich fündig.<br />
Aufgrund dieser zahlreichen<br />
Funde meint Duerr, Rungholt<br />
anders lokalisieren zu sollen als<br />
bisher geschehen: Viel weiter<br />
nördlich der Hallig Südfall habe<br />
der sagenhafte Ort gelegen als<br />
bisher angenommen. Rungholt<br />
sei tatsächlich eine reiche Stadt<br />
gewesen, schließt Duerr unter<br />
anderem aus Münzfunden; bisher<br />
hatte man dies für erdichtet<br />
gehalten.<br />
Doch mehr noch: Duerr und<br />
seine Mitstreiter entdecken<br />
„Hauspfosten einer viel älteren<br />
Siedlung“, und sie machen – so<br />
heißt es im Klappentext – einen<br />
„unglaublichen Fund, der<br />
den Schluß erlaubt, daß die<br />
Nordseeküste und damit auch<br />
Deutschland – nicht erst im<br />
4. Jahrhundert v. Chr. von Pytheas<br />
aus Massilia, sondern bereits<br />
tausend Jahre früher von<br />
bronzezeitlichen Seefahrern<br />
aus dem östlichen Mittelmeer<br />
entdeckt worden ist“.<br />
Wenn alle von Duerr angestellten<br />
Vermutungen zutreffen,<br />
dann wird es so gewesen<br />
sein. Wenn aber nur eine nicht<br />
stimmt, dann war es eben ganz<br />
anders. Als Nicht-Experte für<br />
die Vor- und Frühgeschichte<br />
konnte ich der Beweisführung<br />
irgendwann nicht mehr folgen.<br />
Vielen Lesern wird es wohl ähnlich<br />
ergehen.<br />
Duerr hat ein material- und<br />
geistreiches Buch geschrieben.<br />
Insbesondere seine Erlebnis-<br />
Schilderungen mit manchen<br />
professionellen Archäologen<br />
sind teilweise amüsant zu<br />
lesen. Aber manchmal stellt<br />
sich das Gefühl ein, dass der<br />
Verfasser um jeden Preis etwas<br />
Sensationelles entdecken<br />
wollte und dass er vielleicht<br />
mit zu vielen unbeweisbaren<br />
Annahmen arbeitet. Störend<br />
wirkt die reißerische Einschätzung<br />
des Verlages im Klappentext,<br />
als habe die Entdeckung<br />
Rungholts eigentlich erst mit<br />
Hans Peter Duerr begonnen. In<br />
jedem Fall zeigt das Buch aber<br />
überdeutlich auf, wie wenig die<br />
archäologische Forschung im<br />
Wattenmeer bisher betrieben<br />
worden ist. – Eine ausführliche<br />
Rezension von Albert Pantenwird<br />
im ��������������� �����<br />
���� 2006 erscheinen.<br />
������ ��������<br />
NORDFRIESLAND 152 – Dezember 2005 31
��������<br />
��� ��������<br />
Die Bedrohung des friesischen<br />
Siedlungsgebiets durch die<br />
Nordsee – das ist ein klassisches<br />
Motiv friesischer Geschichte. Es<br />
wirkt sich bis in die Gegenwart<br />
hinein auf die Identität der<br />
Friesen aus. Diesem Zusammenhang<br />
ist eine an der Universität<br />
Wien entstandene umfangreiche<br />
wissenschaftliche<br />
Untersuchung gewidmet:<br />
����� ������� �������� ���<br />
��������� ���������� ��� ����<br />
��������� ��� ��� ������������<br />
���������� ��� �������� ��� ��<br />
����� ����� ������� �������<br />
������� �����<br />
Der Verfasser stammt aus<br />
Ostfriesland und lebt in der<br />
österreichischen Hauptstadt,<br />
wo er als freiberuflicher Psychoanalytiker<br />
und Dozent für<br />
Europäische Ethnologie an der<br />
Universität tätig ist; „Europäische<br />
Ethnologie“ ist eine neue<br />
Bezeichnung für die Volkskunde.<br />
In dieser Disziplin hat er<br />
sich nun mit seiner umfassenden<br />
Studie habilitiert.<br />
Rieken will nicht in erster<br />
Linie präzise darstellen, was<br />
bei den einzelnen Sturmfluten<br />
geschehen ist. Er will vielmehr<br />
deutlich machen, wie die Friesen<br />
Sturmfluten bewältigt und<br />
erklärt haben. Es geht ihm um<br />
so etwas wie ein „kollektives<br />
friesisches Gedächtnis“. Im<br />
Mittelpunkt stehen deshalb<br />
Erzählungen und Berichte über<br />
Flutkatastrophen, angefangen<br />
bei sagenhaften Mutmaßungen<br />
über den einstigen Durchbruch<br />
des Ärmelkanals über die großen<br />
„Mandränken“ des Mittelalters<br />
bis hin zu den Sturmfluten<br />
von 1962 und 1976. Am Schluss<br />
nord<br />
friesland<br />
����� ������<br />
Seit zehn Jahren spießt der<br />
Zeichner Kim Schmidt in den<br />
Blättern des Schleswig-Holsteinischen<br />
Zeitungsverlages<br />
Ländliches aus dem nördlichen<br />
Bundesland auf. Einige der<br />
schönsten Ein-Bild-Geschichten<br />
sind jetzt auch auf Dänisch,<br />
Plattdeutsch und Friesisch<br />
vergleicht Rieken sogar die<br />
Erklärungsmuster für die historischen<br />
Sturmfluten mit den<br />
Reaktionen auf die Tsunami-<br />
Katastrophe vom 26. Dezember<br />
2004.<br />
Das Werk bietet anregende,<br />
streckenweise spannende Lektüre.<br />
Die Ostfriesische Landschaft,<br />
Aurich, und das �����<br />
������ ��������� haben es in ihre<br />
Schriftenreihen aufgenommen.<br />
Eine ausführliche Rezension ist<br />
für das �������������� ��������<br />
2006 geplant. ��<br />
�������<br />
�����������<br />
Ein ebenso hübsches wie<br />
stadtgeschichtlich aufschlussreiches<br />
Buch hat der Husumer<br />
Hobbyforscher und Postkartensammler<br />
Thomas Friedrichsen<br />
zusammengestellt:<br />
����������� ��� ������� �������� ����������<br />
������������� ��� ���������� ���������<br />
���������� ����� ������� ����� ������ ��� ������ ��������<br />
����������������� ����� ����<br />
������� ������ ��������������� �������� �� ��<br />
��������� ��� ������� ����������������� ���<br />
���� ������������ ��� �����������<br />
nachzulesen. Die friesischen<br />
Texte schrieben Kinder der<br />
Dänischen Schule Bredstedt<br />
unter Anleitung von Christiane<br />
Bodenhagen sowie Adeline Petersen<br />
vom ���������� ���������.<br />
����� ������� �� �� ������� ��<br />
���� ����� ������ ���� �������<br />
��������� �����<br />
������ ������������� �����<br />
��� ������������ �� �� �����<br />
����� ������ ������� ������ �����<br />
Der Band fußt auf einer Artikelreihe,<br />
die 2003 zum 400jährigen<br />
Stadtjubiläum in den<br />
������� ����������� erschien.<br />
Zu 39 Themen liefert Friedrichsen<br />
einen durchweg kenntnisreichen<br />
Text und einige Bilder.<br />
Dabei handelt es sich nicht um<br />
Fotos, die immer wieder einmal<br />
abgedruckt werden, der Autor<br />
wartet mit manchen Überraschungen<br />
auf. Die meisten Bilder<br />
stammen aus der Zeit des<br />
Kaiserreichs. Zum „Zeitgeist“<br />
gehörte es, Errungenschaften<br />
stolz zu präsentieren. Wer<br />
auch nur etwas Verbindung mit<br />
Husum hat, wird gern in diesem<br />
Buch schmökern. Störend wirkt<br />
der Preis, er erscheint mit 17,90<br />
Euro für ein 96-seitiges Buch,<br />
das ausschließlich Schwarzweißbilder<br />
enthält, zu hoch. ��<br />
������� ��������������������������� � ��������� ��������������������������<br />
������ ��������� ��������� ������� ������ ��� ������� ����������������� ���<br />
����� �� ������ ���� ����� ���������������� �� �������� ����� �����<br />
��� ���������� ��� ������� ��������������� �������� �� �� ��� ��� ����� ��� ����������� �� ������������� ����������<br />
����������������� ����� ��� ��������� �� ��������� �� ���� ��� ��� ��� ����<br />
����������� ���������� ����� ���� ��� ��� ��� �� ����<br />
������������� ��� ��� ����� ������ ����������������� ���� �������� ����� ��� ����������� �������<br />
����� �������������� ��� ��������� ������� ���������� �� ��������� ���� ��� ��� ����������� ��� ����������<br />
��� ���������� ����������� ����������� ���� ����� ������ ����������� ���� ���������
Absender:<br />
______________________________<br />
______________________________<br />
______________________________<br />
Hiermit bestelle ich die<br />
umseitig angegebenen<br />
Publikationen.<br />
Bitte im Umschlag<br />
schicken oder per Fax: 04671 / 1333<br />
�����<br />
über Zuwendungen im Sinne des § 10 b des Einkommensteuergesetzes an eine<br />
der in § 5 Abs. 1 Nr. 9 KStG bezeichneten Körperschaften, Personenvereinigungen<br />
oder Vermögensmassen<br />
Art der Zuwendung: Geldzuwendung<br />
Tams-Jörgensen-Fonds<br />
Name und Anschrift des Zuwendenden:<br />
Betrag der Zuwendung: Euro<br />
Tag der Zuwendung:<br />
<strong>Nordfriisk</strong> <strong>Instituut</strong><br />
Süderstr. 30<br />
25821 Bräist/Bredstedt, NF
____ Jarling 2006. Ein nordfriesischer Kalender 16,80 €<br />
____ Albert Bantelmann: <strong>Nordfriesland</strong> in vorgeschichtlicher Zeit 9,90 €<br />
____ Albert Panten: Die Nordfriesen im Mittelalter 9,90 €<br />
____ Thomas Steensen: Im Zeichen einer neuen Zeit.<br />
<strong>Nordfriesland</strong> 1800 bis 1918 19,80 €<br />
____ Reimer Kay Holander: Hundert Jahre Thamsen Bongsiel 15,80 €<br />
____ Ursula Machtemes-Titgemeyer:<br />
Schloss Axendorf von Kotzenbüll 20,00 €<br />
____ Nordfriesisches Jahrbuch 2005 9,80 €<br />
____ Harry Kunz: Wegweiser zu den Quellen der Landwirtschaftsgeschichte<br />
Schleswig-Holsteins, Kreis Plön. 24,00 €<br />
____ Ferteel iinjsen! foon e Fååstewål 5,00 €<br />
Das ���������� ��������� ist wegen Förderung der Bildung nach dem letzten uns<br />
zugegangenen Freistellungsbescheid des Finanzamtes Flensburg,<br />
St.Nr. 15 292 7716 0, vom 06.02.2004 für die Jahre 2004, 2005, 2006 und 2007<br />
nach § 5 Abs. 1 Nr. 9 des KStG von der Körperschaftssteuer befreit.<br />
Es wird bestätigt, dass die Zuwendung nur zur Förderung der Bildung<br />
(im Sinne der Anlage 1 – zu § 48 Abs. 2 EStDV – Abschnitt A, Nr.(n) 4)<br />
verwendet wird.<br />
____ Ferteel iinjsen! faan a Eilunen. 5,00 €<br />
Dieser Beleg gilt nur bis zu einem Zuwendungsbetrag von bis zu 100,- Euro und<br />
in Verbindung mit Ihrem Kontoauszug oder dem Bareinzahlungsbeleg der Bank<br />
mit dem Aufdruck „Zahlung erfolgt“.<br />
____ Ferteel iinjsen! foon e Fååstewål. CD 9,00 €<br />
Für Spenden von mehr als 100,- Euro senden wir Ihnen gerne unaufgefordert eine<br />
Spendenbescheinigung zu.<br />
____ Ferteel iinjsen! faan a Eilunen. CD 9,00 €<br />
Tomke, Romke än Koreneelia je 6,00 €<br />
____ Fering/Öömrang<br />
____ Mooringer Frasch<br />
____ Sölring<br />
____ Wiringhiirder Freesk<br />
________________________________<br />
Name<br />
___________________________________________<br />
Anschrift<br />
___________________________________________<br />
Datum, Unterschrift<br />
Erhältlich beim <strong>Nordfriisk</strong> <strong>Instituut</strong> ♦ Süderstr. 30 ♦ 25821 Bräist/Bredstedt, NF<br />
Tel. 04671-6012-0 ♦ Fax 04671-1333 ♦ E-Mail: boeke@nordfriiskinstituut.de<br />
gez. ������ ��������<br />
Direktor des ���������� ���������
Tomke<br />
Neu im <strong>Nordfriisk</strong> <strong>Instituut</strong><br />
Aus dem Westfriesischen<br />
auf Fering/Öömrang<br />
auf Frasch<br />
auf Freesk<br />
auf Sölring<br />
je 24 S., je 6,00 Euro<br />
Thomas Steensen:<br />
Im Zeichen<br />
einer neuen Zeit<br />
<strong>Nordfriesland</strong><br />
1800 bis 1918<br />
Geschichte<br />
<strong>Nordfriesland</strong>s,<br />
Teil 4<br />
224 S. 19,80 Euro<br />
Jarling 2006<br />
Ein nordfriesischer<br />
Kalender<br />
Heiko Evert<br />
13 Farbbilder, 16,80 Euro<br />
<strong>Nordfriisk</strong> <strong>Instituut</strong>, Süderstr. 30, 25821 Bräist/Bredstedt, NF<br />
Tel.: (04671) 6012-0; Fax: (04671) 1333; E-Mail: info@nordfriiskinstituut.de
C 1337 I Postvertriebsstück<br />
Entgelt bezahlt<br />
<strong>Nordfriisk</strong> <strong>Instituut</strong><br />
Süderstr. 30<br />
D-25821 Bräist/Bredstedt, NF