JOHANN PHILIPP PREUSS - OPUS - Universität Würzburg

(gest. 1673) und S.v.Pötting (gest.1689), vgl. KDM Passau (Niederbayern III)
München 1919 (F.Mader), 76 Nr.l, 2, Fig.51, 52. Zu diesen von J.Seitz und
M.HOgenwald geschaffenen Grabmälern s. ausführlicher B.Habersteiner, Passauer
Barockbildhauer, in: Zeitschrift f. Bay. Landesgeschichte 35, I( 1972)
(=Festschrift N.Lieb) 174-185, bes.180, Abb.98-101.
1[14. Bruhns, Das Motiv der ewigen Anbetung ... , Römisch. Jb. f. Kunstgeschichte
IV(1940) 286, Abb.204; 308ff., Abb.228-235, 243, 246, 255.
1115. s.Anm.872. 1116.s.Anm.126 (Rosenbachepitaph).
1117. Wie diese Flügel exakt zu bezeichnen sind, ist mangels Vergleichsmöglichkeiten
schwierig. Sicher ist, daß ein feder loses Knochengerüst gemeint ist.
Den ersten mir bekannten, geflügelten Totenkopf in Franken scheint P.Osten
an dem Grabmal für Sebastian Echter (1577) im Wzbg. Dom angebracht zu
haben, Bruhns 1923, 129 Taf.I. Er verweist auf Vorbilder der FIoris-Schule
in Königsberg. In Mainz kann das Bischofsgrabmal W.v.Dalberg (1609, Joh.
Junker) genannt werden, Bruhns 1923, Abb.73. Dann folgt die Grabplatte
für Propst J oh. Christoph Neustetter, gen. Stürmer (gest.1632) im Südquerhaus
des Bamberger Domes. Dort schließt er die Inschriftenkartusche nach
unten ab, während darüber und unter den Wappen ein geflügelter Engelskopf
angebracht ist, vielleicht Zeichen für Tod und Ewigkeit. Später folgen
die Grabplatten für Franz Rudolf von Rosenbach (1673) und die eines Unbekannten
(1689) an der Pfarrkirche zu Rothenfels, die unten je einen geflügelten
Totenkopf samt Sanduhr aufweisen, wobei einer sogar sich in einen
gefiederten und einen ungefiederten Flügel aufteilt, was an flämische Beispiele
erinnert, vgl. die Besprechung einer Medaille (1695), die A.J ansen,
In lei ding tot de studie van de zeventinde eeuwse Grafmonumenten, in: Bull.
Musees Royaux d'Art et d'Histoire 40/42(1968-70) 216f., Fig.2 gibt. Er bezeichnet
den knochigen Flügel als den einer Fledermaus, den anderen als
den eines Vogels, also Zeichen für die Allgegenwart des Todes, tags wie
nachts (s.auch S.225, Epitaph eines Grafen de Croy, 1624). In Süddeutschland
begegnen geflügelte Totenköpfe schon Mitte des 16.Jhd., s. S.Gertrude
Pretterebner , Epitapharchitektur. Ihre Entwicklung von 1520-1640, in: Ausstellungskatalog
"Die Bildhauerfamilie Zürn 1585-1724", Braunau 1979, 78:
"Vermutlich eine der manieristischen Literatur entstammende Idee". Bruhns
dagegen (Das Motiv der ewigen Anbetung a.O. 32lf., Abb.244) erkennt in
einigen wenigen römischen Beispielen Eulenflügei. Panofsky, Grabplastik,
1964, Abb.280 begreift den geflügelten Totenkopf an den Fugger-Grabmälern
in der Augsburger Annakirche als Motiv der Auferstehung. (1510 !).
1118. s.Anm.126 und 557. 1120.Bruhns 1923, 125-131, Taf.I.
1121. Bruhns, Das Motiv der ewigen Anbetung a.O. 35Iff., Abb.276 (Alexander
VII.), S.321, 353, 365 (Urban VIII.).
1122. Dieser Entwurf, der für ein Grabmal des Würzburger Bischofs Franz v.
Hatzfeldt gedacht war, wurde durch gezielte Nachforschungen aufgrund
Würzburger Domkapitelprotokolle im Ho.AN gefunden. Es wird gesondert veröffentlicht.
1123. s.Anm.488, 489, S.133, 229.
1124. s.Anm.1122. Zu dem Grabmal Esterbauers s.Anm.415.
1125. Bruhns, Das Motiv der ewigen Anbetung a.O., 331, Abb.252 (1650); S.254,
Abb.179 (1683); S.314, Abb.236 (1625); S.315, Abb.237 (1622); S.315, Abb.
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