JOHANN PHILIPP PREUSS - OPUS - Universität Würzburg

eritalien zu finden ist, s. A.Venturi, Storia dell'Arte Italiana XI, Architettura
dei Cinquecento, Parte III, Mailand 1940 (Reprint 1967), 818, Fig.754
(Mailand, Palazzo a Corso Magenta, 63: Portal "Maniera tibaldesca"), 637,
Fig.572 (Mailand, Certosa di Garegnana, Kreuzgangportal v. G.AIessi), 192,
Fig.159 (Venedig, Scuola di S.Fantino, ora Ateneo Veneto, von A.Vittoria und
A.Centino: Fassadenfenster).
932. vgl. Anm.166 und S.55.
933. Einen Bogen deutlich zu fassen, war M.Kern nicht fremd, doch hat er dann
auch die geraden WandstUcke darunter als Pfeiler ausgebildet wie am Schöntaler
johannesaltar (1630, vgl. Anm.920) oder am Rottendorfer Retabel (Anm.
926). Im späten Schöntaler Kreuzaltar (1644, Anm.920) wiederholt Kern die
in Bronnbach vorgefUhrte Form.
934. vgl. Anm.189. 935. vgl. Anm.183.
936. Das gilt auch fUr die Sockel der oberen Figuren, während die den Preuß'schen
Sockeln grob nachgeahmten Sockel am Magdalenenaltar ohne Bezug zum Ubri- 5b
gen Retabel bleiben und auch sonst unter den reich gestalteten Sockeln der
Kern'schen Figurenwelt isoliert dastehen.
937. z.B. in Tizians letztem Gemälde in der Accademia, Venedig, wo gerade dieser
Ädikulatypus von zwei seitlichen Figuren begleitet wird, die freilich bodenständige
Postamente besitzen, keine Konsolen. Auf seitlichen Konsolen
postierte Figuren sind mir in Oberitalien einstweilen nicht nachweisbar, doch
dafUr frontal ausgerichtete Konsolen, so daß die Statuen vor der Säule zu
stehen kommen, wie z.B. in Alessandro Vtttorias Altare della Scuola dei
Merciai in S.Giuliano, Venedig, vgl. A. Venturi, La Scultura dei Cinquecento
I, 1925 (Reprint 1967) 120, Fig.91.
938. W.Hentschel, Dresdner Barockbildhauer des 16. u. 17.jhd., Weimar 1966, 94.
Als BlindflUgel wurden z.B. anthromorphisierte seitliche Voluten am Epitaph
der Herzogin Sophie-Hedwig (gest.1652. Abb. 11 2) bezeichnet. Vgl. auch, Hans
Huth, KUnstler und Werkstatt der Spätgotik. Augsburg 1923, 98, Anm.120.
Bezeichnungen der Altarteile in Quellen.
939. Eine Ausnahme kann an Z.junkers hl.Blutaltar (1622/26) in WalldUrn beobachtet
werden, dessen auf Volutenkonsölen stehenden Seiten figuren ohne Baldachin
auskommen. Im Miniaturaltar des Obergeschosses gilt fUr die Seitenfiguren
jedoch wieder die oben beschriebene Regel. Vielleicht findet diese Ausnahme
ihre Erklärung darin, daß der traditionelle Ort fUr die Flugel schon
von Alabasterreliefs belegt ist, die konsequenterweise auf Konsolen ruhen
und oben von dem verlängerten Hauptgebälk gefaßt werden.
940. z.B. in Michael zOrns überlinger Hochaltar. 941. vgl. Anm.926.
942. Eine andere Frage bleibt, inwieweit Grabmalsarchitekturen einen möglichen
Einfluß ausgeUbt haben könnten, z.B. Peter Ostens Echter-Grabmal im WUrzburger
Dom (1577), Bruhns 1923, I 25ff., Taf.I, wo die beiden Allegorien relativ
frei die mittlere Inschrifftentafel begleiten.
943. vgl. R. jUrgens, Die Entwicklung des Barockaltars in Rom, 1956 (Ms.) passim.
944. z.B. II Gesu, Ignazius-Altar, Ende des 17.jhd. oder Berninis Sakramentsaltar
in St.Peter, wo es allerdings nur den Tabernakel verehrende Engel sind.
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