JOHANN PHILIPP PREUSS - OPUS - Universität Würzburg

genüber der Finstern Kapelle wohnt, weil er einen Oberratsbeschluß mißachtet
habe, und Oberratsprot. 1689, 4.Nov.: Das Haus des Bürgers und Bildhauers
Erasmus "Dümeckhs ... am Kessel gegen der finstern Capellen jetzt
guldenen Pfordte genannt, gelegen" soll taxiert werden (245f1). Er ist wohl
neben dem 1656 geborenen Georg Adam D. (Kempter 66; KDM Gerolzhofen,
203: Fontäne 1698 für Schloß ROdenhausen) ein weiterer Sohn des 1675 verstorbenen
Gregor Diemeneck.
Ab wann folgende Bildhauer in Würzburg arbeiten, ist vorerst unbekannt:
B.Esterbauer, J.Georg Ankenbrand (1698 genannt, St.AW, Ordner Wzbg. Künstler
s.v. Stumpf,J.G., eine Notiz Scharolds, und "Materialien" fol.94), Anton
Oswald (kauft 1703 im Sanderviertel ein Haus, 1706 verkauft, SAW, Rösner­
Buch 1611, S.171. Laut Thieme/Becker 26(1932), 83 stirbt er 1726), J .Georg
Seyfried (wird im Juni 1700 Bürger, a.O. Rösner-Buch 1611, fol.131: seit
Juli 1700 besitzt er ein Haus für 560ft im Sanderviertel, verkauft aber bereits
1701. Laut fol.159 ererbt er 1704 ein Haus im Mainviertel von der
Witwe des Fischers J acob Seyfried), Franz Christian Handschuher aus Eichstätt
(1694 Veitshöchheim, St. Veit, Engel und Wolken für den Chorbogenkruzifix
und vier Evangelisten für die Kanzel: DAW, Kirchenrechnungen 1694/
95 fol.51f.). Neben den erhaltenen Kanzelfiguren stammt von ihm wohl auch
im Vergleich zu Werken der Eichstätter Handschuher-Werkstatt die Marienstatue
über dem Portal des Stift Hauger Pfarrhofes. KDM Würzburg 1915;
KDM Eichstätt 1924, HI.Geist Spitalkirche (Fassade), Willibald-Brunnen, Maria
der ehern. Dominikanerkirchenfassade.
Schließlich muß noch ein Geselle des Frankfurter Bildhauers J. Wolfgang
FrOhlichers genannt werden, der ab Nov. 1687 in Würzburg blieb, als sein
Meister das große Modell für den Hochaltar des Würzburger Doms ablieferte,
DKP 1688 fol.137 (27.Feb) u. DKP 1687 fol.39Iv(6.Nov.). Wer dieser
Geselle war, wissen wir nicht. Vielleicht ist er identisch mit dem aus Tirol
stammenden Bildhauer Christian Rosaler, der ab 1689 in Mainz nachweisbar
ist und dessen Figuren für den 1691 geschaffenen Hochaltar der Pfarrkirche
in Rauenthai (Rheingau) drei überlebensgroßen Statuen, Petrus, Paulus und
Andreas, die aus St.Andreas in Erlabrunn stammen sollen und sich jetzt in
der Pfarrkirche von Karlstadt befinden, stilistisch so verwandt sind, daß
sie ihm zugeschrieben werden können. Da die Provenienz nicht restlos sicher
ist (sie sollen vom Hochaltar der Karlstädter Pfarrkirch., stammen), könnten
sie auch später durch Ankauf dorthin gelangt sein, so daß ein Würzburg­
Aufenthalt Rosalers nicht zwingend angenommen werden muß. Wäre es so
wie angenommen, müßten die Erlabrunner Statuen, die nach Erkenntnissen 94a
des Kar.lstädter Pfarrers aber für Karlstadt gearbeitet wurden, 1688 entstanden
sein. KDM Würzburg-Bezirk 1911, Erlabrunn, Haus Nr.131. V.Arens,
Mainzer Kunstwerke und deren Meister (1650-1750), Mainzer Zeitschrift 46/
47 (1951/52), 9Iff., Abb.6,7, der die Verbindung zwischen Fröhlicher und
Rosaler am Ecce Homo-und Mater Dolorosa-Altar des Mainzer Doms (heute
Bodenheim) aufzeigt. Aber auch von diesen fünf Figuren, insbesondere der
Rluenthaler Täufer-Statue führt kein Weg zu den Bildwerken des Reurer-
Altars.
591. Solche Diskrepanzen lassen sich aber auch in den Werkstätten der Kern oder
Junker, nicht nur an ihrem Lebensende feststellen, was Bruhns 1923 und
Kempter nur wenig berücksichtigten, wenn sie die ungleichmäßige Qualität
der Meister beobachteten. Deren künstlerische Kraft oder schulbildende Ausstrahlung
war eben in allen Fällen zu gering, als daß die Gesellen der Harrlschrift
ihres Meisters folgen mochten. Zum Teil waren sie dazu wohl auch
nicht in der Lage, da sie vor ihrer Wanderschaft eine gänzlich andere Schulung
genossen haben konnten. Von den Schwierigkeiten mit seinen 37 Gesellen
berichtet Fröhlicher, DKP 1688 fol.137: "da undter 100 gesellen nicht
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