JOHANN PHILIPP PREUSS - OPUS - Universität Würzburg

Dehio Bd.I, Mitteldeutschland 6 1940, 380 die Herkunft des Altars gleich dorthin
verlegt. Laut KDM Bad Kissingen 1914, 57 Anm.1 soll zwar unter Abt
Valentin (gest.1675) in Bildhausen ein Kreuzaltar errichtet worden sein, doch
geht aus der zitierten Quelle, SAW, Standbuch 351 (alt:166) fol.6 und fol.39
hervor, daß der Altar bereits Ende des 16.jhd. errichtet worden war. Vielleicht
steht das Wappen auch nur für die seelsorgerische Betreuung durch
Bildhausen, die aber erst für diesen Zeitpunkt nachgewiesen werden müßte.
54!. Die Vorstellung des Tabernakels als Zentralbau ist italienisch und als Abbild
des Heiligen Grabes aufgefaßt. Sie konnten auch, auf Mensen aufgestellt, halbiert
sein, vgl. W. Timofiewitsch, Girolamo Campagna, 1972, 36 Anm.11 (venezianische
Tabernakel). In der Münchner Theatinerkirche errichtet der lange
in Rom geschulte Bildhauer B.AbIeithner den Chorschrankenaltar mit den 4
Evangelisten als Zentralbau (1670/73), vgl. H.Stern, Münchner Barockplastik
von 1660-1720, Münchner jb.d.Bildenden Kunst NF 9 (1932) 167 und NF 11
(1934) 36, III-X (Ableithner/Busch, Neues Archivmaterial über die Künstlerfamilie
Ableithner).
542. Die Lorbeerkränze sind weit lebhafter und natürlicher gebildet als das gleichzeitige
große Lorbeeroval um das Stromberg-Brustbildnis (K 39).
543. Anstatt seiner könnte auch z.B. eine große Inschriftentafel die Lücke nicht
wirksam schließen. Die übrigen Tabernakel der Preuß'schen Altäre sind verloren,
nur vom Tabernakel der Würzburger Marienkapelle kennen wir das ungefähre
Aussehen: Wohl als Zentralbau geplant, erhielt er erst nachträglich die
seitlichen "Flügel" (K 30). Hier war Preuß auf ein Gutachten hin veranlaßt
worden, seine an Italien orientierte Vorstellung eines Tabernakels als isoliert
aufgestelltem Zentralbau zugunsten einer dreiteiligen Architektur zu revidieren,
die er dann offenbar auch für seine nachfolgenden Altäre übernommen
hat.
544. Da zahlreiche Kruzifixe des 17.jhd. archaisierende Züge aufweisen - es sei
hier nur an Veit Stoß und die Bronzekruzifixe Georg Schweiggers erinnert -
nimmt es nicht wunder, daß das Perizonium unseres Christus auf einem Stich
mit der Darstellung eines Schmerzensmannes vorgebildet ist, den DOrer um
1500 nach einem kurz zuvor entstandenen venezianischen Holzschnitt geschaffen
hat. L.Strauss, The complete Engravings, Etchings a.Drypoints of A.Dürer 2
1973, Nr.28. Da aber auch ein von j.Rasmussen, Unbekannte Frühwerke von
Leonhard Kern und Georg Pfründt, Anzeiger d.Germ.Nationalmuseums 1977,
105-112, Abb.1 dem Frühwerk des Leonhard Kern zugewiesener Christus in
den USA ein motivisch vergleichbares Lendentuch trägt, greift Preuß wahrscheinlich
in diesem Fall auf den Fundus der Kern-Werkstatt zurück.
545. Kempter 54. - 546.Anm.548 u. Herzog/Ress, Glesker a.O.(Anm.474) Anm.109.
547. Bruhns 1923, Taf.IV.
548. Herzog/Ress a.O.(Anm.474) 111, Abb.35: Kreuzigungsrelief, römisch, Ende 16.
jhd., Escorial. Umkreis des Guilielmo della Porta.
549. Es ist kein wirklicher Ausfallschritt in dem Sinne, daß beide Beine gleich belastet
werden, sondern eher ein locker vorgestelltes Spielbein, dessen Sohle
charakteristischerweise fest auf dem Boden steht, im Gegensatz zu vielen
manieristischen Werken, die in einem solchen Fall dem Spielbein einen Gegenstand
unterschieben. Nur einmal, am Fuldaer Bonifatius, verwendet Preuß das
klassische Standmotiv mit angezogenem und auf Zehenspitzen gestellten Spiel-
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