JOHANN PHILIPP PREUSS - OPUS - Universität Würzburg

und den vier Kirchenvätern im frankfurter Städel genannt werden, Städelsches
Kunstinstitut, Verzeichnis der Gemälde, 1971, Abb.6.
376. Der Stich des C.B1oemert ist abgebildet im Lexikon der Christlichen Ikonographie
(Hrsg. W.Braunfels) Bd.5 (1973) 430, der anonY!'1e Stich in der festschrift
"St.Bonifatius", Gedenkgabe zum 1200 Todestag 2 , 1954, 610 Abb.3 unter
dem Aufsatz von f.V.Arens, Bonifatiusdarstellungen am Mittelrhein.
377. Die Postamente werden erst gesetzt, als die Statuen aus Würzburg ankommen
(Q 86,15), vielleicht als Indiz dafür zu deuten, daß die figuren ursprünglich
anders aufgestellt werden sollten. Es muß aber nicht unbedingt etwas bedeutm,
denn es ist durchaus möglich, daß solche Arbeiten erst dann ausgeführt wurden,
als sie akut wurden.
378. Auch die im I-Hnblick auf die Einheit der drei Ansichtsseiten am weitesten entwickelte
Statue des Rieneck (K 33) ist noch deutlich spürbar in drei einzelne, 41
getrennte Ansichten aufgeteilt.
379. Vgl. die Liegestatuen der vier Weltreiche auf den Nürnberger Rathausportalen
von Leonhard Kern (1617), von denen H.Stafski im Ausstellungskatalog "Barock
in Nürnberg" 1962, 113 wohl zu Recht nur den Ninus (oder Cyrus) als eigenhändig
anerkennt. E.GrÜnenwald, L.Kern, 1969, Taf.l. Vgl. neuerdings die kritischen
Äußerungen dazu von K.Pechstein, Zum Werk von Christoph jamnitzer,
Anz.d.Germ.Nationalmuseums Nürnberg 1977, 99f. Zur Gegenprobe seien die
drei Statuen (Salvator, Petrus, Paulus) des Hauptportals der Grünsfelder Pfarrkirche
Pet er-und Paul (Kreis Tauberbischofsheim) genannt, deren Augen relativ
klein ausgefallen sind, wodurch sich die Köpfe kaum gegen die aufgebauschten
Gewandmassen behaupten können. Das Portal ist inschriftlich 1659 datiert, 80a
doch gehören die Statuen wohl erst dem letzten Viertel des jahrhunderts an
und stammen vielleicht von jenem Kitzinger Bildhauer johann Emes, der 1686
dort einen Hochaltar errichtet. Stilistisch ähneln diese figuren mit ihrem
scharfgratigen faltenwerk einer Gruppe von figuren, die wir hypothetisch mit
diesem Kitzinger Meister bzw. seiner Werkstatt verbinden, siehe Anm.127.
jedenfalls können Statuen und Keilsteinfratze nicht von ein und demselben
Meister stammen. Zu dem Portal und der fratze siehe auch Anm.313, 127.
380. Was schpn der Titel verrät, G.Gradmann, Die Monumentalwerke der Bildhauerfamilie
Kern. Straßburg 1917. Die Kern'schen Statuen des Dettelbacher Portals
der Wallfahrtskirche sind nur ein wenig gröber, vielleicht wegen des Sandsteins,
nicht aber signifikant anders als seine Altarskulpturen ausgehauen. Die
Originale der kopierten Werke am Portal stehen teils bei der Pfarrkirche,
teils im Klostergarten. Abbildung des Portals bei Gradmann oder im Bildhandbuch
Bayern nördlich der Donau 3 , 1977, 91 oder H.Bauer, Geschichte und Bedeutung
der Wallfahrt zu Dettelbach am Main, in: franziskanische Studien
58(1976) 217-239, Abb.3-5. 1985/86 wurde das Portal renoviert.
381. Zu den Nürnberger Portalfiguren als auch zu den Regensburger neuaufgefundenen,
sitzenden figuren (ca.1632) siehe E.GrÜnenwald a.O.(Anm.379) 44, Nr.83,
90, Taf.l, 36, 37 und Wolfgang Pfeiffer, Addenda zur Ausstattung der Dreieinigkeitskirche
in Regensburg, in: Verhandlungen d.Hist. Ver. f.Oberpfalz u. Regensburg
107(1967) 93-101, Abb.I-9, S.IOI: "Heute, nachdem sich die gravierende
Zäsur des Stilumbruchs im zweiten Viertel- des 17.Jhd. deutlicher abzeichnet,
erweist sich all dieses (anstelle fehlender Eleganz Schwerfälligkeit)
als sekundäre Erscheinungen beziehungsweise -als Ausfluß einer neuen Auffassung
von Plastik, die anstelle der jüngstvergangenen manieristischen Expressivität,
ihrer artistischen form auflösung und exaltierter Gestik eine neue Klas-
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