JOHANN PHILIPP PREUSS - OPUS - Universität Würzburg

ehen Rechnungseintrages von 1714 "Herrn B.Esterbauer für zwei Statuen am
Kreuzaltar und (vorzuschlagen ist "unter") den Creutz bezahlt". Für Maria
und Johannes ist da zuzustimmen, doch wie ein Kruzifix des Esterbauer aussieht,
zeigt der 1704 datierte und für Esterbauer gesicherte Kreuzaltar in
der Randersackerer Pfarrkirche, Kossatz 1977 (a.O. Anm.298) 91 Anm.42 und
SAW, R 1127 (Kirchenrechnung 1704/05) fol.54, 55, 69. Zu korrigieren ist
auch t.Piel, Dehio Baden Württemberg 1964, 66, der die "vorzüglichen Bildwerke"
Zacharias Junker zuschreibt, wobei gesagt werden muß, daß der Sal- 103a
vator und die Engel im Auszug u.E. bereits von dem Sohn, Zacharias Junker
d.j. stammen, wie ein Vergleich mit dem gesicherten und 1679/80 datierten
alabasternen Marienaltar in der Gnadenkapelle von Schneeberg bei Amorbach
nahelegt, Kdm.Miltenberg 1917, Fig.270.
301. Siehe Quellen und Anm.302.
302. F.Piel, Dehio Baden Württemberg 1964, 424: "um 1710; ursprünglich wohl
mit Mittelbild". A. v.Oechelhäuser, Die Kunstdenkmäler des Großherzogturns
Baden IV, Buchen und Adelsheim, 1901, 196.
303. Ha.AS, Akt 1271, Mappe 137 (jetzt Nachlaß Melchior Nr.604 ?): Brief (Autograph)
E.Sommers vom I.jan. 1653 aus Künzelsau an den (ungenannten) Baumeister
von Haltenbergstetten. Er schickt eine Visierung für einen Bettkasten
(nicht dabei), obwohl er nicht gut zeichne und schreibe. Er will ihn in
dem gleichen Stil arbeiten wie drei kleine Altäre (pro 26 Rthlr.) für den
Würzburger Weihbischof. Dabei teilt er mit, daß er Sommers wie Winters
um 4 Uhr morgens aufstehe und um 7 Uhr Feierabend mache. Sein Siegel
zeigt einen Löwen.
304. Anm.302. Das Eibelstädter oder Fürnbacher Schema bereitet natürlich einige
Schwierigkeiten mit der seitlichen Aufstellung der Figuren, da die Voluten
entweder reduziert oder wegfallen müßten, wodurch der Rahmenaufbau aus
den Fugen geriete. Einen Ausweg bietet der Randersackerer Altar von 1683,
der die Statuen vor den Rahmenleisten aufstellt (K 48), wenngleich dieses
Retabel nach Entwurf und Ausführung sicherlich eine Werkstattarbeit ist.
305. Die äußeren Figuren der Magdalena und der Veronika unterscheiden sich so- 106a,b
wohl in der technischen Ausführung als auch stilistisch von den innen aufgestellten
Statuen Franziskus und Kilian (?). Die Figuren im Ober geschoß gehören
wieder einer anderen, älteren Hand an. Die Mittelgruppe ist eine Kopie
nach I.GÜnthers Spätwerk der Nenninger Pieta, bekräftigt also die Annahme,
daß hier vorher ein Altarblatt eingesetzt war. Siehe auch K 12 und
Anm.268.
306. Kdm. Würzburg 1915, Fig.54 (Aschhausen 1622). Dazu die Kernsehen Löwen
der Erbachischen Grabmäler in Michelstadt und des Grabmals Eiseneck im
Domkreuzgang, Bruhns 1923, Abb.126, 127, 128. Diesen Löwen haftet mit
Ausnahme der Aschhausen-Löwen etwas gummiartig Aufgeblasenes an. Letzere
gleichen trotz ihrer schweren Bürde eher Schoßhunden. Zacharias junkers
Schönborn-Löwen am Neutor (K 42) gebärden sich da schon raubtierhafter, 60b
wenngleich auch sie noch jene stark ondulierten, stilisierten Mähnen besitzen.
Der Treppenhauslöwe, Bruhns 1923, 326 (irrtümlich 1652 bezeichnet) von
1654 scheint in seiner hundeartigen Schwächlichkeit schon eher eine Arbeit
des Z.Junker d.J. zu sein. j.C.Brandt schließlich modelliert seine großen wappenhaltenden
Löwen am äußeren Höchberger Tor (1684, Guttenberg-Wappen,
Kdm.Würzburg 1915, 401, Fig.321) mit der gleichen nachgiebigen Lappigkeit
wie seinen Akanthus, als bestünde der Löwe nur aus Oberfläche und Fell.
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