JOHANN PHILIPP PREUSS - OPUS - Universität Würzburg

ne Antependien, die in der 1661 abgeschlossenen Doles'schen Verlassenschaftsrechnung
verzeichnet sind (Q 75,9) und jene 2fl, die man "für 3 Cimbelein,
zue den 3 Althärn in der CapelIen einem Nürnberger, in der 1661 igsten mitfasten
mess zue Würzburg (be)zahlt." Doles'sche Verlassenschaftrechnung fol.
155v. Das Inventar schrieb das Blatt Rüll zu, Kainz und Wulff gaben es Onghers.
294. Es sei hier nur stellvertretend für viele auf die seitlichen Portale der Fassade
von Il Gesu hingewiesen.
295. z.B. der Auszug des um 1600 entstandenen Hochaltars der Hofkapelle der
Münchner Residenz, H.Brunner/G.Hojer, Residenz München, 1975, 96 Abb.2,
oder der 1589 nach Plänen Welldel Dietrichs errichtete Hochaltar der Münchner
jesuitenkirche, Hofmann, Bayrische Altarbaukunst, 1923, Abb.80. Ein genetischer
Zusammenhang zu den architektonisch aufgefaßten, türrahmenartigen
Eibelstädter Retabeln besteht jedoch nicht. Auch in Rom begegnet diese
spezielle Eibelstädter Kombination von Volute und Rahmen nur selten, z.B.
am vor 160 I entstandenen Grabmal des Tiberio Cerasio in S.Maria dei Popo-
10, Bruhns, Ewige Anbetung 1940, 286 Abb.201. Eine von Voluten begleitete
Rahmenarchitektur nimmt die Inschrift auf, während die Bildnisbüste im ovalen
Rahmen darüber zwischen den aufgebrochenen Giebelschenkeln aufgestellt
ist. Aus der oberitalienischen Architektur wäre der Aufsatz des Portales zum
Sacro Monte bei Varese von Giuseppe Bernascone zu nennen (1608). Siehe
auch die ganz ähnlich geformten Stuckrahmen in der Kuppel der Raymondi
Kapelle in S.Piet.50 in Montorio, K.Gerstenberg/E.M.Wagner, Baukunst des
Barock in Europa 1966, Abb.20 (1636). Häufiger dagegen findet man diese
Form in der französichen Architektur nach 1600, vor allem bei Dachfenstern,
die es in Italien bekanntlich nicht gibt und die offenbar ob ihres luftigen
Standortes bzw. wegen ihrer Verwandtschaft mit Kirchengiebeln einer seitlichen
Stütze bedurften. Zu nennen sind da die Fenster der Risalite der Galerie
des Cerfs von Fontainebleau (1600), die Dachfenster eines LustschlößclEns
von Pierre Le Muet (ca.1623), ebenso die Dachfenster des Hotel de Liancourt
in Paris von Salomon de Brasse (1613), Henry de Martin, Le Style Louis XIII
(La Grammaire des Styles, 1929) 1974, Taf.lI Abb.l, Taf.VII Abb.8. Auch
eine S. de Brosse zugeschriebene Zeichnung eines Portal baues kann hier noch
genannt werden, Ekhart Berckenhagen, Die Franz. Zeichnungen der Kunstbibliothek
Berlin, 1970, 45, Hdz.2245 verso. Ein dem Florentiner Stefano della
Bella zugewiesener Altarentwurf, der während seines Pariser Aufenthaltes
(1639-49) entstand, weist zwar noch einige motivische Ähnlichkeiten mit unserem
Schema auf, ist aber den Eibelstädter Retabeln stilistisch schon weit
voraus, so daß er als Vorbild ausscheidet, Berckenhagen a.O. 89, Hdz.2404.
Die Liste der französildEn Beispiele ließe sich verlängern, doch kann daraus
nicht auf einen Frankreich-Aufenthalt oder einen besonc:am französi'9;hen Einfluß
bei Preuß geschlossen werden, denn diese Rahmenform kann sehr wohl
durch Druckgraphik oder Bücher vermittelt worden sein. Z.B. durch zahlreiche
jüngere Würzburger Domkapitulare, die ihre Studienjahre in Frankreich
verbrachten, wie uns die Protokolle berichten.
296. Kdm.Würzburg-Bezirk 1911, Abb.88. Der Altar steht jetzt in der Pfarrkirche. 97a
Bruhns 1923, 454 schreibt den Altar einem schwächeren, dem Kern-Schüler
Christoph Buchner nahestehenden Meister zu. Hier begleiten die Voluten allerdings
noch die flügelartig übereinandergestellten Passionsreliefs. Eire den
Eibelstädter Retabeln schon näher stehende Form zeigt der Auszug des Franziskanerklosterportals
in Dettelbach von 1617, das -Bruhns 1923, 402, Michel
Kern zuweist. Die Originale der kopierten und seitlich aufgestellten Heiligen
Kilian und Franziskus stehen heute bei der .Pfarrkirche. Ohne begleitende
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