Neuer Himmel und neue Erde

holfen hat, sich und seine Lieben ihm anzuvertrauen, den Glauben an
seine Nähe diesseits wie jenseits des Todes nicht aufzugeben.
So sind diese Worte aus dem Jesaja-Buch tröstlich angesichts des
Sterbens und des Todes – sowohl für unsere Lieben, die wir hergeben
mussten, als auch für uns, die wir mit deren Tod nun leben müssen.
Diese Worte sprechen nun aber nicht nur die unter uns an, die einen
Verlust zu beklagen haben. Sie sprechen auch die an, die aus anderen
Gründen in Not sind, die krank sind, die arbeitslos sind, die traurig sind,
die von sich denken: „Es hat doch alles keinen Sinn.“
Wie auch immer die Hoffnungslosigkeit aussieht - diese Worte aus
dem Jesaja-Buch eröffnen die Hoffnung auf einen neuen Himmel und eine
neue Erde, in der vieles – nein alles – anders ist, so anders, dass man
sich nicht mehr erinnern kann, wie es früher einmal war.
Das wird am deutlichsten im letzten Vers, in dem es heißt: „Wolf und
Schaf sollen beieinander weiden; der Löwe wird Stroh fressen wie das Rind“
Spätestens hier merkt jeder: Das muss eine ganz andere Welt sein.
Denn so etwas wäre hier und jetzt in dieser Welt ganz und gar unmöglich.
Nun werden manche mit Blick auf eine neue Welt zu Recht einwenden:
„Das mag ja für die, denen es schlecht geht, eine tröstliche Perspektive
sein. Aber für die Menschen, denen es gut geht, hört sich das
alles sehr beunruhigend an.“
Denn wenn es einem gut geht, dann wünscht man sich doch, dass es
einfach so bleibt, wie es ist, dass es einfach nur so gut bleibt, wie es gerade
ist. Wozu also einen neuen Himmel und eine neue Erde?
Spätestens an dieser Stelle wird deutlich, dass diese Worte der Verheißung
mit Blick auf das Diesseits und mit Blick auf das Jenseits verstanden
werden können.
Zum einen könnte es beim neuen Himmel und bei der neuen Erde also
um ein Paradies auf Erden gehen, also um eine neue Welt Gottes im
Diesseits.
Schauen wir daraufhin in die Verheißung, wie sie Jesaja aufgeschrieben
hat, bekommen wir ja durchaus glänzende Augen. Was wäre das wunderbar,
wenn sich alle über das freuen könnten, was da an neuer Welt
entsteht, weil es da – vgl. V. 19 – kein Klagen und Weinen mehr gibt.
Was wäre es wunderbar, wenn – vgl. V. 20 – die Kindersterblichkeit
gering und die Lebenserwartung hoch wäre? Was wäre es wunderbar,
wenn – vgl. V. 21+22 – alle ihr eigenes Heim und gut zu essen hätten?
Was wäre es wunderbar, wenn – vgl. V. 23 – alle Arbeit hätten und für
gute Arbeit gutes Geld bekämen? Was wäre es wunderbar, wenn – vgl.
V. 25 – alle in Frieden miteinander auskommen würden?
Was für ein wunderbarer Traum – aus dem man allerdings angesichts
dessen, wie die Welt ist – jäh erwacht. Und wer weiterträumt, der
muss sich – vielleicht zu Recht – anhören: „Träum weiter, du Spinner.“
Denn so schön, wie es in der Südstadt ist, ist es ja nicht überall.
Und wenn man sich dann noch vergegenwärtigt, dass der Traum – vgl.
V. 18+19 – von Jerusalem und seiner Umgebung aus Wirklichkeit werden
soll, spätestens dann kommen einem Tränen in die Augen. Denn
gerade in Palästina scheint man meilenweit von dem entfernt, was hier
als zukünftige Welt in Aussicht gestellt wird.
Von daher ist nur allzu verständlich, wenn Menschen diese wunderbaren
Worte nicht als Vision einer möglichen irdischen Welt verstehen
können, sondern allenfalls als Vision einer himmlischen Welt, die jenseits
des Todes liegt, in der es – wie in der Lesung zu hören war – kein
Leid, kein Geschrei, keine Quälerei und keinen Tod mehr geben wird.
Ich meine: Wir tun gut daran, beides nicht gegeneinander auszuspielen,
sondern beides im Blick zu behalten. Warum sollte Gott nicht eine
neue Welt diesseits des Todes als auch eine neue Welt jenseits des
Todes für uns im Sinn haben?
Warten wir’s doch ab und – vor allem – stellen wir uns darauf ein,
dass beides werden will, für uns wie für unsere Lieben wie für alle Kinder
Gottes.
Und so haben wir alle Grund zur Hoffnung und zur Freude, ganz so,
wie es hier – vgl. V. 18 – steht: „Freuet euch und seid fröhlich immerdar
über das, was ich schaffe.“
In diesem Sinne lade ich Sie ein, sich an allem zu freuen, was Gott an
Gutem getan hat, tut und tun wird. Lassen Sie uns doch einfach so fröhlich
sein, wie es nur geht, und im Horizont des neuen Himmels und der
neuen Erde leben und sterben – und dadurch dazu beitragen, dass die
Vision von der neuen Welt konkret wird.
Amen.