Vor- und Frühgeschichte der ... - Dominik Markl SJ

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etrieben. Auch lokaler Erzabbau ist für Ampass nicht ausgeschlossen, ebenso wie frühe Eisenschürfungen im Viggar- oder Arztal (zur jüngeren Geschichte der dortigen Schürfungen s. Baumann 1991, 205-208), Metalle gehörten freilich zu den wichtigsten alpinen Exportgütern, wie auch Salz, das im Halltal vermutlich schon in vorgeschichtlicher Zeit abgebaut wurde faus dem Bereich des Salzberges stammt eine Lappenaxt: Kyrle 1923, 9; bei St. Magdalena werden derzeit größere eisenzeitliche Befunde festgestellt). In Ampass ist mit der Kammmacherwerkstatt ab der römischen Zeit spezialisiertes Handwerk nachweisbar; möglicherweise reicht auch kommerzieller Abbau und Verarbeitung der lokalen Marmorvorkommen bis in diese Zeit zurück fTöchterle u,a. 2002, 53). Für den Handel spielte die Brennerroute eine entscheidende Rolle, und man kann mit Sicherheit davon ausgehen, dass Transitstrecken seit der Vorzeit in dem Dreieck zwischen Ampass, Wilten und Patsch verliefen; die beiden urgeschichtlich bedeutsamen Gebiete von Volders und Matrei bilden die Eckpunkte dieser Wege zwischen Unterinntal und Wipptal. Dennoch lässt sich über die Verläufe dieser Wegtrassen noch wenig sagen. Für die Eisenzeit wird Ampass als Raststation der Handelsstrecke vermutet (Lang, Inntal 2002). Auch mit Innschifffahrt ist spätestens seit der Eisenzeit zu rechnen, wobei unterhalb des Ampasser Sonnenhügels eine Anlegestation vermutet wird (Tomedi, Neues 2009). Das Alter der bei Häusern, Aldrans, Lans und Ellbögen festgestellten Altstraßenabschnitte lässt sich nicht eindeutig bestimmen; die meisten stammen frühestens aus dem Mittelalter (Sydow, Altstraße 1990). Die römische Brennertrasse wurde schon seit dem Alpenfeldzug 15 v.Chr. angelegt und dann v.a, im 2. und 3. fh. ebenfalls aus militärischen Gründen ausgebaut; freilich diente sie auch dem Handel [Höck 2002). Sie verlief nicht am südöstlichen Mittelgebirge, sondern von Wilten aus an der Westseite des Wipptals ähnlich der alten Brennerbundesstraße nach Matrei [Höck 2007,92-95). Dennoch weist die Streuung römischer Oberflächenfunde darauf hin, dass eine Alternativroute auch über Patsch führte. Diese verlief über das Plateau unterhalb des Pfaffenbichls, zog dann oberhalb von Zachen- und Gänsbichl vorbei und fiel dann vermutlich wieder Richtung Wipptal ab ffreundlicher Hinweis von Christoph Hussl; zu der alten Wegtrasse zwischen Wilten und Vill s. Hye 1992,59). Auch bei Ampass ,,lm Winkel" deuten Streufunde einen möglichen römischen Straßenverlauf zwischen Amras und Häusern an fTöchterle u.a. 2002, 50). L72
Überregionale Handelsbeziehungen beweisen in ältest er zeit sileximporte aus den südalpen; in spätrömischer Zeit wurden in Ampass nordafrikanische Terra Sigillata und öllampen verwendet (Mair 2007, L73-L75 und 177f). Römische Münzfunde und der Aldranser Münzschatz aus dem 6. fh. beweisen weitreichende Beziehungen etwa bis Marsseile oder Konstantinopel. Religion und Kunst Die Bedeutung des Igler Goldhichls für die Religionsgeschichte Mitteleuropas ist kaum zu überschätzen: Es handelt sich um den ältesten Altar- Brandopferplatz dieses Raumes. Die frühesten Brandopferaltäre Griechenlands setzen erst Jahrhunderte später ein [Tomedi und Nicolussi 2007,75). Eine Interpretation der rerigiösen Gedankenwelt, die hinter den archäologisch feststellbaren Befunden steht, kann nur versuchsweise geschehen. Religiöse wahrnehmung dürfte mit höchster wahrscheinlichkeit die Tiroler Rergwelt hervorgerufen haben, wie der religionsgeschichtliche vergleich zeigt: Man denke an den Zeusaltar in Dion, am Fuße des griechischen Götterberges olymp, von dem aus Alexander der Große seinen Feldzug antrat. Aber auch in der biblischen Tradition spielen Berge eine höchst bedeutsame Rolle: Erinnert sei an Noachs Altarbau und opfer am Fuß des Ararat (Genesis 8,4-22), Moses Altarbau und opfer am Fuß des Berges sinai (Exod us 24,4-s) und die täglichen opfer am Berg Zion, auf dem der f erusalemer Tempel steht [1 Könige 6-B). vielleicht haben patscherkofel, serles, Habicht oder andere Berge in der Tiroler vorzeit eine religiöse Bedeutung getragen. Auch die Altäre, die opfertiere und Riten am Goldbichl hiben biblische Parallelen: Altäre sollen nach biblischem Gesetz aus Erde oder aus unbehauenen steinen gebaut sein (Exodus 20,22-26J - beides zeigt sich am Goldbichl. Dort wurden vor allem schaf und Ziege, nur in geringerer Anzahl Rinder dargebracht [Tomedi und Nicolussi 2006, 168), sowie auch andere speise- und Trankopfer (Lang, Trankopfer 2002); eben diese opfermaterien finden sich in biblischen Bestimmungen fExodus 29,38-42). schließlich gibt es am Goldbichl Hinweise auf kultische Mäh- Ier in der Nähe der Altäre (Tomedi und Nicolussi 2007, 73J; auch dies war für Israels Priester vorgesehen [2.8. Leviticus 6,j.8-19J. Kultisch verwendete Gefäße sollen zerbrochen werden (Leviticus 6,2r); das war ebenso am Goldbichl üblich. Hier wurden die Altäre nach opfern sorg- r73
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Seite 7 und 8: anlage, gegen die durch steil abfal
Seite 9 und 10: In der Nähe wurden Teile eines zwe
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Seite 23 und 24: ein zeugnis für das Bewusstsein, d
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Seite 27: N 3,L7r-775. 'Tomedi G. u.a. (2002)

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