Siehe, der Herr kommt... ... Gericht zu halten über alle und zu strafen ...

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Gnade Gottes und leugnen den einzigenGebieter und Herrn Jesus Christus(Vers 4)...“ (Kümmel, S. 375f)Der Brief richtet sich ganz allgemeinan „die in Gott dem Vater Geliebtenund für Christus bewahrten Berufenen(Vers 1). Somit sind die Empfänger nurgeistlich jedoch nicht geographischverortet. „Ob die angeredeten Christenehemalige Juden oder Heiden waren,wird nicht deutlich erkennbar, doch lassendie kritisierten Ausschweifungeneher an Heidenchristen denken.“ (Kümmel,S. 376) Mehr läßt sich über dieAdressaten nicht sagen.Gliederung des JudasbriefesVerse 1 + 2: VorredeVerse 3 - 19: Gottes Gericht über die IrlehrerVerse 20 - 25: Mahnungen und LobpreisAuslegung des JudasbriefesVerse 1 + 2 VorredeVers 1: Judas bezeichnet sich wie Petrus(2. Petr. Kap. 1, Vers 1) und Paulus(Römerbrief Kap. 1, Vers 1) als „doulos= Sklave“ Jesu Christi, in dessen Autoritäter diesen Brief schreibt. Er gehörtmit Jakobus zu den leiblichen BrüdernJesu. Beide glaubten jedoch erstnach der Auferstehung Jesu an ihn (vgl.Matthäusevangelium Kap. 13, Vers 55;Markusevangelium Kap. 6, Vers 3; JohannesevangeliumKap. 7, Verse 3 - 5).Judas spricht den Adressaten zu, daßsie als aus der verlorenen Welt in GottesBereich Gerufene und damit zurGottesgemeinschaft Berufene in derLiebe Gottes des Vaters geborgenund in Jesus Christus zum ewigen Heilbewahrt sind.6Vers 2: Der von Petrus - wie auch vonPaulus - mit „charis = Gnade“ eingeleiteteSegenswunsch ist hier mit „eleos= Erbarmen“ eingeführt. Beide Begriffehängen jedoch engstens zusammen.Die sich herablassende Gnade Gottesist Ausfluß seines göttlichen Erbarmensund zugleich von diesem getragen undgefüllt. Friede zwischen Gott und Menschenist dann das Ergebnis diesesErbarmens. Wo dieser Friede in JesusChristus die menschliche Egozentriküberwindet, herrscht wahre Liebe zwischenMenschen, die sich aus der vonGott geschenkten Liebe speist (1. JohannesKap. 4, vers 10).So wünscht Judas den Adressaten mitdiesen drei Begriffen die Fülle göttlicherLebensherrlichkeit.
Vers 3: Judas betont den ihn motivierendenErnst, aus dem heraus erden Brief schreibt. Es geht dabei umdas Ganze des ewigen Heils, in demer mit den Adressaten verbunden ist.Sein dabei gezeigter Eifer äußert sichin „anankä = Not, Zwang“, diesenMahnbrief zu schreiben. Sie sollen„kämpfen für den den Heiligen ein fürallemal überlieferten Glauben“. DieAngesprochenen sind „Heilige“, weilsie durch und in Jesus Christus mittelsseiner Gnadenmittel Wort, Taufeund Herrenmahl Geheiligte sind. Sohaben sie Anteil am Heiligen, an Gottesewigem Lebensbereich, erhalten.Der Ausdruck „kämpfen“ verdeutlichtden Druck, dem sie durch Irrlehrerausgesetzt sind. Sie sollen sich nichtgeschlagen geben und nicht vor denVerführern kapitulieren. Es gibt nämlichnur die eine, ein für allemal gültigeÜberlieferung, die die Apostel vonJesus Christus empfangen und an dieGemeinden weitergegeben haben(vgl. 1. Korinther Kap. 11, Vers 23; Kap.15, Verse 1 - 3). Der Heilsstand hängtdavon ab, in dieser empfangenenÜberlieferung zu bleiben und sie unverfälschtzu bewahren und im Lebensalltagumzusetzen.Vers 4: Das ist angesichts von heimlichin die Gemeinden eingedrungenenFalschlehrern zu betonen. Sie argumentierengeschickt, verschleiernihre Absichten, verabreichen unauffälligeDosierungen ihrer zerstörerischenIrrlehre. Dadurch sind sie be-Verse 3 - 19Gottes Gericht über die Irrlehrer7sonders gefährlich. Gottes Urteil übersoche Verführer steht aber schon längstfest. Sie sind, trotz ihres frommen Gehabes,in Wahrheit Gottlose. Denn sie verachtenGott in ihrer Wahnvorstellung,Gottes Gnade für ihre Ziele verfälschenzu können und damit sogar ihre Ausschweifungenzu rechtfertigen (vgl. S. 5f).Sie verleugnen damit das ganzheitliche,Leib, Geist, Seele umfassende Rettungswerkdes Mensch gewordenenGottessohnes Jesus Christus. Er ist der„einzige despotäs = Besitzer, Gebieter,Herrscher und kyrios = Herr“. Alleshängt daran, dieser alles umfassendenEinzigartigkeit gehorsam zu entsprechen.Dazu gehört vor allem, sein Werknicht nach menschlichen Vorstellungenumzudeuten und egoistischen Begierdenanzupassen.„Worin zeigt sich, daß jene unaufrichtigenChristen sich vor Gott nicht scheuenund ihn nicht ehren? Sie verbindenmit der Berufung auf die göttliche Gnadedie wilde, zügellose Befriedigung dergeschlechtlichen Triebe, und weitergeben sie es nicht zu, daß Jesus derHerr der Gemeinde ist, er allein, er überalles... Das machte die Gemeinschaftmit ihnen unmöglich und schloß sie ausder Kirche aus.“ (Adolf Schlatter: Die Briefedes Petrus, Judas, Der Brief an die Hebräer,in: Erläuterungen zum Neuen TestamentBd. 9, Stuttgart 1987, S. 83 + 85)Vers 5: Judas erinnert die Adressatenan das, was sie schon wissen. Sie sollenes nicht vergessen. Das ist eindurchgängiges Thema in den neutesta-
Seite 1: Dr. Horst NeumannDer Brief des Juda
Seite 4: Der Verfasser bezeichnet sich selbs
Seite 9: ste geworfen und mit Bergen zugedec
Seite 12 und 13: Verse 20 - 25: Mahnungen und Lobpre
Seite 14 und 15: Aktuelle Bedeutung des Judasbriefes
Seite 16: 4.) Festhalten an den ethischen Ma

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