Siehe, der Herr kommt... ... Gericht zu halten über alle und zu strafen ...

Der Verfasser bezeichnet sich selbstals „Judas, ein Sklave Jesu Christi,Bruder des Jakobus“ (Vers 1). Damitverweist er unzweifelhaft auf Jakobus,den in der ersten Christenheit sehr bekanntenBruder Jesu. Eusebius berichtetin seiner Kirchengeschichte (2.Buch, Kap. 23), daß die Apostel demJakobus, dem Bruder des Herrn, denbischöflichen Stuhl in Jerusalem anvertrauthatten. Somit gehört Judas zuden leiblichen Brüdern Jesu, die imMarkusevangelium Kap. 6, Vers 3 genanntsind. Das bestätigt ClemensAlexandrinus (um 200 n. Chr.). Näheresist über ihn nicht bekannt. Judasstieß wohl erst nach der AuferstehungJesu Christi zu dessen Jüngerkreis.Das erklärt wohl auch, daß er sichnicht Apostel nennt. „Was für einWechsel von den Tagen vor der Auferstehung,als seine Brüder nicht anihn glaubten, sondern ihn für geistesgestörterachteten (JohannesevangeliumKap. 7, Vers 5; MarkusevangeliumKap. 3, Verse 21 + 31). Nun als er einGlaubender geworden war, war dasLebensziel des Judas, entschiedendem Messias Jesus zur Verfügung zustehen.“ (Michael Green: Der 2. katholischeBrief des Petrus und der katholischeBrief des Judas, in: Tyndale New TestamentCommentaries, Grand Rapids Michigan1968 Nachdruck 1980, hier und inder Folge aus dem Englischen übersetztvon Horst Neumann, S. 155)3. Die Verfasserfrage4Viele Ausleger akzeptieren den HerrenbruderJudas als Verfasser geradewegen der tiefen jüdischen Einfärbungdes Briefes und seiner Vorliebefür jüdische Apokalyptik. Die kritischeFrage stellt sich jedoch, warumJudas sich nicht direkt als leiblicher BruderJesu eingeführt hat. „Die Antwort,so alt wie Clemens von Alexandrien, istseine Demut. Die Kirche nannte Jakobusund Judas Brüder des Herrn (1.Korinther Kap. 9, Vers 5), aber sie zogenes vor, von sich selbst als seine Sklavenzu denken.“ (Green, S. 44)Gegen die Abfassung des Briefes durchden leiblichen Bruder Jesu wird vonAuslegern auch eingewandt, daß derim Brief angemerkte zeitliche Abstandzu der Zeit der Apostel gegen den Herrenbruderals Verfasser spreche (Verse3, 17, 18). Kann Judas so lange gelebthaben?Dr. Martin Luther hat sich in seiner Vorredeauf die Epistel des Judas (in: DasNeue Testament Deutsch von D. MartinLuther, Ausgabe letzter Hand 1545/46 unveränderterText in modernisierter Orthographie,Deutsche Bibelgesellschaft Stuttgart,S. 421) sehr kritisch dazu geäüßert:„Die Epistel aber S. Judas kann niemandleugnen, daß sie ein Auszug oderAbschrift ist S. Peters ander (= 2.) Epistel,so derselbigen alle Wort fast gleichsind. Auch so redet er von den Apostelnals ein Jünger längst hernach (=lange danach). Und führet auch Sprücheund Geschicht die in der Schrift nirgendstehen, welches auch die alten Väterbewegt hat, diese Epistel aus derHäubtschrift zu werfen. Da zu so ist derApostel Judas in griechischer Sprachenicht kommen... Darumb, ob ich sie wol