Siehe, der Herr kommt... ... Gericht zu halten über alle und zu strafen ...

Dr. Horst NeumannDer Brief des JudasSiehe, der Herr kommt...... Gericht zu haltenüber alleund zu strafenalle Menschenfür alle Werkeihres gottlosen Wandels.(Judasbrief Verse 14f)Die Bibel für Heute Erklärt

Der Brief des JudasEinführung in den Judasbrief(in der Folge abgekürzt Jud.)1. Die Zuordnung innerhalb der neutestamentlichen BriefeDer Brief des Judas gehört mit dendrei Johannesbriefen, den beidenPetrusbriefen sowie dem Jakobusbriefzu den sieben sogenannten „Katholischen“Briefen. Der Name kennzeichnetwohl angesichts so vieler damalskursierender Briefe, die aber nicht indas Neue Testament aufgenommenwurden, die Anerkennung durch dieganze Kirche und die daraus folgendeAufnahme in das Neue Testament(vgl. dazu Horst Neumann: Der erste Briefdes Apostels Petrus, Sottrum 2010, S.3).Die Bedeutung dieses Briefes bestehtin der Aufforderung, „für den überliefertenGlauben zu kämpfen V. 3f ... DieLeser sollen sich der Verkündigung derApostel erinnern, die das Auftreten solcherSpötter für die Endzeit vorausgesagthaben V. 17 - 19, selbst an Glauben,Gebet, Liebe und Hoffnung auf dasEndheil festhalten V. 20f und gegenüberden Irrenden Abscheu vor ihrer Sündemit rettender Liebe verbinden V. 22f.“(Georg Kümmel: Einleitung in das Neue Testament,Heidelberg 20. erneut ergänzteAufl. 1980, S.375)2. Der Judasbrief in der KanongeschichteDie Kirchenväter beweisen, daß derJud. im 2. Jh. der Kirche angesichtsihrer notwendigen Auseinandersetzungmit entsprechenden Irrlehrernbesonders wichtig gewesen ist. „DerKanon Muratori (= von Muratori in Mailandentdecktes und 1740 veröffentlichtesFragment eines aus dem Ende des2. Jhs. stammenden lateinischen Verzeichnissesder neutestamentlichenSchriften), Tertullian ( nach 220 n.Chr.),der den Brief als ‘Werk des ApostelsJudas’ zitiert, und Clemens Alexandrinus( vor 215 n. Chr.) halten ihn fürkanonisch, ebenso Origenes ( 254n. Chr.)... Eusebius (von Cäsarea, 3339 n. Chr.) reiht ihn...unter die ‘umstrittenenSchriften’ ein... Nach Hieronymus( 420 n. Chr.), der den Brief zweimalals Apostelschrift zitiert, wurde dieservon den ‘meisten’ wegen des Zitats (Vers14f) aus dem apokryphen Henoch-Buch(= bekannt auch als äthiopischer Henoch,als Sammelwerk jüdischer Gelehrter etwa170 - 30 v. Chr. entstanden) verworfen. Alskanonisch galt Jud. dem Konzil vonLaodicea (um 360), der Römischen Synode(382) und dem Konzil von Karthago(397).“ (Anton Vögtle: Der Judasbrief. Derzweite Petrusbrief, in: Evangelisch-KatholischerKommentar EKK, Bd. XXII, Neukirchen-Vluyn1994, S. 13)

Der Verfasser bezeichnet sich selbstals „Judas, ein Sklave Jesu Christi,Bruder des Jakobus“ (Vers 1). Damitverweist er unzweifelhaft auf Jakobus,den in der ersten Christenheit sehr bekanntenBruder Jesu. Eusebius berichtetin seiner Kirchengeschichte (2.Buch, Kap. 23), daß die Apostel demJakobus, dem Bruder des Herrn, denbischöflichen Stuhl in Jerusalem anvertrauthatten. Somit gehört Judas zuden leiblichen Brüdern Jesu, die imMarkusevangelium Kap. 6, Vers 3 genanntsind. Das bestätigt ClemensAlexandrinus (um 200 n. Chr.). Näheresist über ihn nicht bekannt. Judasstieß wohl erst nach der AuferstehungJesu Christi zu dessen Jüngerkreis.Das erklärt wohl auch, daß er sichnicht Apostel nennt. „Was für einWechsel von den Tagen vor der Auferstehung,als seine Brüder nicht anihn glaubten, sondern ihn für geistesgestörterachteten (JohannesevangeliumKap. 7, Vers 5; MarkusevangeliumKap. 3, Verse 21 + 31). Nun als er einGlaubender geworden war, war dasLebensziel des Judas, entschiedendem Messias Jesus zur Verfügung zustehen.“ (Michael Green: Der 2. katholischeBrief des Petrus und der katholischeBrief des Judas, in: Tyndale New TestamentCommentaries, Grand Rapids Michigan1968 Nachdruck 1980, hier und inder Folge aus dem Englischen übersetztvon Horst Neumann, S. 155)3. Die Verfasserfrage4Viele Ausleger akzeptieren den HerrenbruderJudas als Verfasser geradewegen der tiefen jüdischen Einfärbungdes Briefes und seiner Vorliebefür jüdische Apokalyptik. Die kritischeFrage stellt sich jedoch, warumJudas sich nicht direkt als leiblicher BruderJesu eingeführt hat. „Die Antwort,so alt wie Clemens von Alexandrien, istseine Demut. Die Kirche nannte Jakobusund Judas Brüder des Herrn (1.Korinther Kap. 9, Vers 5), aber sie zogenes vor, von sich selbst als seine Sklavenzu denken.“ (Green, S. 44)Gegen die Abfassung des Briefes durchden leiblichen Bruder Jesu wird vonAuslegern auch eingewandt, daß derim Brief angemerkte zeitliche Abstandzu der Zeit der Apostel gegen den Herrenbruderals Verfasser spreche (Verse3, 17, 18). Kann Judas so lange gelebthaben?Dr. Martin Luther hat sich in seiner Vorredeauf die Epistel des Judas (in: DasNeue Testament Deutsch von D. MartinLuther, Ausgabe letzter Hand 1545/46 unveränderterText in modernisierter Orthographie,Deutsche Bibelgesellschaft Stuttgart,S. 421) sehr kritisch dazu geäüßert:„Die Epistel aber S. Judas kann niemandleugnen, daß sie ein Auszug oderAbschrift ist S. Peters ander (= 2.) Epistel,so derselbigen alle Wort fast gleichsind. Auch so redet er von den Apostelnals ein Jünger längst hernach (=lange danach). Und führet auch Sprücheund Geschicht die in der Schrift nirgendstehen, welches auch die alten Väterbewegt hat, diese Epistel aus derHäubtschrift zu werfen. Da zu so ist derApostel Judas in griechischer Sprachenicht kommen... Darumb, ob ich sie wol

Gnade Gottes und leugnen den einzigenGebieter und Herrn Jesus Christus(Vers 4)...“ (Kümmel, S. 375f)Der Brief richtet sich ganz allgemeinan „die in Gott dem Vater Geliebtenund für Christus bewahrten Berufenen(Vers 1). Somit sind die Empfänger nurgeistlich jedoch nicht geographischverortet. „Ob die angeredeten Christenehemalige Juden oder Heiden waren,wird nicht deutlich erkennbar, doch lassendie kritisierten Ausschweifungeneher an Heidenchristen denken.“ (Kümmel,S. 376) Mehr läßt sich über dieAdressaten nicht sagen.Gliederung des JudasbriefesVerse 1 + 2: VorredeVerse 3 - 19: Gottes Gericht über die IrlehrerVerse 20 - 25: Mahnungen und LobpreisAuslegung des JudasbriefesVerse 1 + 2 VorredeVers 1: Judas bezeichnet sich wie Petrus(2. Petr. Kap. 1, Vers 1) und Paulus(Römerbrief Kap. 1, Vers 1) als „doulos= Sklave“ Jesu Christi, in dessen Autoritäter diesen Brief schreibt. Er gehörtmit Jakobus zu den leiblichen BrüdernJesu. Beide glaubten jedoch erstnach der Auferstehung Jesu an ihn (vgl.Matthäusevangelium Kap. 13, Vers 55;Markusevangelium Kap. 6, Vers 3; JohannesevangeliumKap. 7, Verse 3 - 5).Judas spricht den Adressaten zu, daßsie als aus der verlorenen Welt in GottesBereich Gerufene und damit zurGottesgemeinschaft Berufene in derLiebe Gottes des Vaters geborgenund in Jesus Christus zum ewigen Heilbewahrt sind.6Vers 2: Der von Petrus - wie auch vonPaulus - mit „charis = Gnade“ eingeleiteteSegenswunsch ist hier mit „eleos= Erbarmen“ eingeführt. Beide Begriffehängen jedoch engstens zusammen.Die sich herablassende Gnade Gottesist Ausfluß seines göttlichen Erbarmensund zugleich von diesem getragen undgefüllt. Friede zwischen Gott und Menschenist dann das Ergebnis diesesErbarmens. Wo dieser Friede in JesusChristus die menschliche Egozentriküberwindet, herrscht wahre Liebe zwischenMenschen, die sich aus der vonGott geschenkten Liebe speist (1. JohannesKap. 4, vers 10).So wünscht Judas den Adressaten mitdiesen drei Begriffen die Fülle göttlicherLebensherrlichkeit.

Vers 3: Judas betont den ihn motivierendenErnst, aus dem heraus erden Brief schreibt. Es geht dabei umdas Ganze des ewigen Heils, in demer mit den Adressaten verbunden ist.Sein dabei gezeigter Eifer äußert sichin „anankä = Not, Zwang“, diesenMahnbrief zu schreiben. Sie sollen„kämpfen für den den Heiligen ein fürallemal überlieferten Glauben“. DieAngesprochenen sind „Heilige“, weilsie durch und in Jesus Christus mittelsseiner Gnadenmittel Wort, Taufeund Herrenmahl Geheiligte sind. Sohaben sie Anteil am Heiligen, an Gottesewigem Lebensbereich, erhalten.Der Ausdruck „kämpfen“ verdeutlichtden Druck, dem sie durch Irrlehrerausgesetzt sind. Sie sollen sich nichtgeschlagen geben und nicht vor denVerführern kapitulieren. Es gibt nämlichnur die eine, ein für allemal gültigeÜberlieferung, die die Apostel vonJesus Christus empfangen und an dieGemeinden weitergegeben haben(vgl. 1. Korinther Kap. 11, Vers 23; Kap.15, Verse 1 - 3). Der Heilsstand hängtdavon ab, in dieser empfangenenÜberlieferung zu bleiben und sie unverfälschtzu bewahren und im Lebensalltagumzusetzen.Vers 4: Das ist angesichts von heimlichin die Gemeinden eingedrungenenFalschlehrern zu betonen. Sie argumentierengeschickt, verschleiernihre Absichten, verabreichen unauffälligeDosierungen ihrer zerstörerischenIrrlehre. Dadurch sind sie be-Verse 3 - 19Gottes Gericht über die Irrlehrer7sonders gefährlich. Gottes Urteil übersoche Verführer steht aber schon längstfest. Sie sind, trotz ihres frommen Gehabes,in Wahrheit Gottlose. Denn sie verachtenGott in ihrer Wahnvorstellung,Gottes Gnade für ihre Ziele verfälschenzu können und damit sogar ihre Ausschweifungenzu rechtfertigen (vgl. S. 5f).Sie verleugnen damit das ganzheitliche,Leib, Geist, Seele umfassende Rettungswerkdes Mensch gewordenenGottessohnes Jesus Christus. Er ist der„einzige despotäs = Besitzer, Gebieter,Herrscher und kyrios = Herr“. Alleshängt daran, dieser alles umfassendenEinzigartigkeit gehorsam zu entsprechen.Dazu gehört vor allem, sein Werknicht nach menschlichen Vorstellungenumzudeuten und egoistischen Begierdenanzupassen.„Worin zeigt sich, daß jene unaufrichtigenChristen sich vor Gott nicht scheuenund ihn nicht ehren? Sie verbindenmit der Berufung auf die göttliche Gnadedie wilde, zügellose Befriedigung dergeschlechtlichen Triebe, und weitergeben sie es nicht zu, daß Jesus derHerr der Gemeinde ist, er allein, er überalles... Das machte die Gemeinschaftmit ihnen unmöglich und schloß sie ausder Kirche aus.“ (Adolf Schlatter: Die Briefedes Petrus, Judas, Der Brief an die Hebräer,in: Erläuterungen zum Neuen TestamentBd. 9, Stuttgart 1987, S. 83 + 85)Vers 5: Judas erinnert die Adressatenan das, was sie schon wissen. Sie sollenes nicht vergessen. Das ist eindurchgängiges Thema in den neutesta-

mentlichen Briefen. Das einmal Gelerntemuß immer wieder ins Gedächtniszurückgerufen werden, damit esnicht im Alltagsgetriebe untergeht undauch nicht durch falsche Lehre verdunkeltwerden kann. Das erklärt zudem,daß die biblische Lehre immerwieder gepredigt werden muß. So hatjede Predigt Lehre zu vermitteln!Am Beispiel der einmaligen Rettung Israelsaus Ägypten zeigt Judas, daßGott die Seinen rettet (2. Mose Kap.14, Verse 13 - 30). Judas verweist aberauch darauf: Derselbe Gott straft denUngehorsam seines Volkes währendder Wüstenwanderung (4. Mose Kap.14, Verse 5 - 37). Denn: der DreieinigeGott läßt sich nicht spotten! So wirdEr auch jetzt die strafen, die seineGnade infolge ihres verkommenen Lebensstilsmißbrauchen (Hebräer Kap. 6).Wer ist hier mit „Herr“ gemeint? Einigealte Handschriften des griechischenUrtextes haben statt „kyrios =Herr“ den Namen „Jesus“, einige„theos Christos = Gott Christus“. ImNeuen Testament ist der für Gott Jahwegebrauchte alttestamentliche Ehrentitel„Herr“ in der Regel auf JesusChristus übertragen und damit seineIdentität mit dem Vater bekannt.Der Textzusammenhang legt hier jedochdie Deutung des „Herr“ auf Gottnahe. Obgleich die Lesart für Gott alsdie einfacher zu deutende spricht, darfnicht übersehen werden, daß die altenTextzeugen auch Jesus Christus imBlickfeld hatten. Dahinter steht dieÜberzeugung: Jesus ist als präexistenter,ewiger Sohn des Vaters in derGeschichte Israels gegenwärtig (vgl.8dazu 1. Korinther Kap. 10, Verse 1ff; 1. PetrusKap. 1, Vers 11; Hebräer Kap. 11, Vers26) (so Henning Paulsen: Der Zweite Petrusbriefund der Judasbrief, in: Kritisch-exegetischerKommentar über das Neue TestamentBd. XII/2, Göttingen 1992, S. 60f)Dennoch ist Vögtle zuzustimmen, wenner feststellt: „Insgesamt läßt sich die Authentizitätder Lesart Kyrios...und zwarals Gottesbezeichnung doch besserrechtfertigen als die von Jesus.“ (S. 40)Vers 6: Daß Gott auch den Ungehorsamstraft, zeigt sich zudem an seinemUmgang mit ungehorsamen Engeln, dieihre verantwortungsvolle „archä =Herrscherstellung“ nicht im Sinne Gottesausfüllten, sondern den ihnen zugewiesenenWohnbereich verließen,um sich anderweilig zu betätigen.Gott hat sie auf das kommende Endgerichthin in der Finsternis mit ewigenFesseln gebunden. Sie können GottesGericht nicht entrinnen. Die Finsternisist der Raum des Zwischenzustands fürdie Gottlosen, in dem sie einen Vorgeschmackauf die ewge Verdammnis bekommen(2. Petrus Kap. 2, Vers 4 + 9).Angespielt wird hier auf Engel, die ihrenhimmlischen Bereich verließen, umsich mit den Töchtern der Menschengeschlechtlich zu vermischen. Was 1.Mose Kap. 6, Vers 2 nur berührt wird,„ist von der jüdischen Sage, wie sie z.B. im Buch Henoch (2. Jh. v. Chr.) vorliegt,breit ausgesponnen worden. Henoch,der göttliche Geschichtsschreiber,bekommt hier den Auftrag, den‘Wächtern des Himmels’ zu verkünden,daß sie keine Vergebung finden werden.An Händen und Füßen gebunden,sollen sie in finstere Löcher in der Wü-

ste geworfen und mit Bergen zugedecktwerden, bis sie am großen Gerichtstagin den Feuerpfuhl geworfenwerden (Henoch Kap. 10, 12, 15).“ (FriedrichHauck: Die Kirchenbriefe, in: DasNeue Testament Deutsch Bd. 10, Göttingen6. durchges. Aufl. 1953, S. 108)„Entgegen den treu bleibenden Christen,die für das Endheil ‘bewahrtwerden’ (Vers 1b), hat Gott die diemenschlichen Apostaten (= Abgefallene)präfigurierenden (= vorausdeutendeDarstellung) Engel, die ihre hohe Würde‘nicht wahrten’, für die endgerichtlicheBestrafung ‘verwahrt’.“ (Vögtle,S. 42)Vers 7: Gott hat sein Gericht über Sodom,Gomorra und Umgebung wegenderen Unzucht auch mit Fremden zumZeichen gesetzt für alle späteren Generationen(1. Mose Kap. 19, Verse 4 -25). Feuer und Schwefel (1. Mose Kap.19, Vers 24) als Strafmittel sind Zeichenfür die Strafe des ewigen Feuers, dasalle Gottlosen für ihr frevelhaftes Tunerleiden müssen. Der Frevel der Männervon Sodom und Gomorra warderen „geschlechtliche Ausschweifung...Nach der Überlieferung, die in1. Mose Kap. 19, Verse 4ff anklingt,war es gleichgeschlechtliche Sinnenbefriedigung(Römer Kap. 1, Vers 27).9So forderten sie von Lot, selbst unterBruch des Gastrechtes, die Auslieferungder Gäste. Ihr Verbrechen warhier freilich noch größer; denn, da esja Engel waren, die bei Lot einkehrten,begehrten sie hier nach Wesenfremder Gattung... Auch dieses Beispielwill den Gemeinden vorhalten,daß das geschlechtliche Leben seineOrdnungen hat (Römer Kap. 1, Vers26), die als göttlich bestimmte mit Ehrfurchteinzuhalten sind. Wer, wie die Irrlehrergegen sie frevelt, zieht mit SicherheitGottes Gericht auf sich herab.“(Hauck, S. 108)Angesichts heutiger Auflösung der vonGott gesetzten geschlechtlichen Ordnungdurch und in Kirchen besitzen dieseAussagen des Jud. größte Eindringlichkeit.Somit ruft der Jud. alle heutigenFrevler an Gottes Wort zur unumgänglichenUmkehr.Vers 8: Das verdeutlicht Vers 8. Judasbetont die negative Vorbildfunktion derMänner von Sodom und Gomorra. Alle,die der göttlichen Wirklichkeit entfliehenwollen, in sexuellen Begierden ihr Lebenzu erfüllen suchen, müssen an Sodomund Gomorra ablesen, welchesStrafgeschick sie erwartet! Denn sieverfehlen mit ihrer Lebenspraxis ihrwirkliches Leben, weil sie damit die göttlicheHerrschaft verachten, in der sieallein Leben finden, und lästern so die„doxa = himmlische HerrlichkeitsweltGottes mit seinem Hofstaat der Engel“.Vers 9: Gottes allein ist das Gericht.Selbst der herausragende Erzengel Michael(Daniel Kap. 10, Vers 13; 1. ThessalonicherKap. 4, Vers 16; Offenbarung desJohannes Kap. 12, Vers 7) wagte es nicht,ein richtendes Urteil über den Teufel zusprechen, als dieser den Leichnam desMose als eines Mörders (2. Mose Kap.2, Vers 12) für sich beanspruchte. Stattdessenüberließ der Erzengel Michaeldas Urteil Gott dem Herren.Judas bezieht sich hier wieder auf eineapokryphe (= nicht zu den Büchern desAlten Testaments zu zählende) Schrift, die

Unmoral (1. Korinther Kap. 11, Verse20ff). Unmoral beim Liebesfestmahlwar in der Gemeinde ausgebrochen,an die sich der 2. Petrus richtete undso scheint es auch hier gewesen zusein.“ (Green, S. 174)Vers 13: Sie schäumen ihre Schandeauf wie wilde Meereswogen. Siegleichen gefallenen Sternen, die ohneLeuchtkraft ewiger Finsternis preisgegebensind.Vers 14: Schon Henoch hat im AuftrageGottes von ihnen gesprochen.Das geschah sehr früh in der siebtenGeneration von Adam an (1. Mose Kap.5, Verse 1 - 21). Henoch kündigte dabeigleichsam zu Beginn der Menschheitsgeschichteallen Spöttern zumTrotz das Kommen des Herren - gemeintist Jesus Christus - an. Judaszitiert hier wieder - wie in Vers 6 (vgl.S. 8f) - das apokryphe Henochbuch,das auch an anderen Stellen im NeuenTestament so 1. Petr. Kap. 3, Vers19 angeführt wird.Vers 15: Das Kommen des Herren istuntrennbar mit dem Endgericht verbunden,dem sich kein Geschöpf entziehenkann. Alles gottlose Redenund Tun findet dann sein abschließendes,endgültiges Urteil.Vers 16: Die Irrlehrer murren gegenihr Geschick, das schon hier und jetztGottes Strafe vollzieht, ohne von ihremfrevelhaften Tun abzulassen. Sieführen freche Worte. Wenn es aberum ihren Nutzen geht, reden sie einschmeichelnd,achten sie Personen.Sie tun das nur eigennützig, nicht weiles ihnen geboten ist.11Worauf sich das „Murren“ genau bezieht,wird nicht gesagt. Der bei Judasvorfindliche alttestamentliche Hintergrunderklärt jedoch das „Murren“ vondem „Murren der Wüstengeneration“her, das sich „nicht gegen ein blindesFatum (= Schicksal), sondern gegenGottes Führung und Fügung richtete.Deshalb konnte Judas zur Verdeutlichungdes typologischen (= Vorbild alttestamentlicherPersonen und Ereignissefür das Neue Testament) Bezugs ‘mit demSchicksal hadernd’ hinzufügen, ohneden Einwand befürchten zu müssen, erwürde heidnischem Schicksalsglaubendas Wort reden.“ (Vögtle, S. 81)Vers 17: Nochmals verweist Judas dieAdressaten auf die ihnen mitgeteilteapostolische Lehre als Lehre Jesu Christi.Vers 18: Darin sind ihnen die Spötterals Phänomen der Endzeit angekündigtworden. Äußeres Erkennungszeichender Irrlehrer ist deren gottloser, gierigerLebenswandel.Vers 19: Die spottenden, der Lüge verfallenenIrrlehrer spalten die Gemeinde/ Kirche. Sie sind irdisch - sinnlichgeprägt und ermangeln des HeiligenGeistes. Daher haben sie nicht die wahreGotteslehre, sondern verbreitenmenschliche Vorstellungen. Diese jedochwidersprechen Gottes Wahrheitund sind deshalb auszuscheiden. Fürsolche Irrlehrer ist in der Gemeinde /Kirche Jesu Christi kein Raum - damalsnicht und heute ebenfalls nicht!

Verse 20 - 25: Mahnungen und LobpreisVers 20: Wahre Gemeinde Jesu Christikann nur auf dem wahren Glaubenwachsen. Daher sollen sie sich unbedingtdarauf gründen. Nur so bleibendie Adressaten Glieder am Leib JesuChristi. Um dieses sollen sie im HeiligenGeist beten. Er formuliert ihre Gebeteso, daß sie ihrem geistlichenWachstum dienen.„Das Mittel aber, durch das die Gemeindenach innen und außenwächst, ist der Glaube. Ohne ihn istsie nichts; durch ihn hat sie empfangen,was sie ist, und wird sie weiterempfangen, was ihr zum Wachstumhilft. Denn im Glauben besitzt sie denAnschluß an Gott. Der Glaube ist dasAllerheiligste, was die Gemeinde hat;denn er ist das Werk Gottes; er erwächstaus der Sendung Jesu, ausseinem Ruf und Wort. Was heilig ist,muß bewahrt werden. Darum tut derkeine Bauarbeit, sondern ihr Gegenteil,der in sich und den anderen denGlauben zerstört. Der Geist ist derChristenheit gegeben... Daran, daßsie beten kann, sieht sie, daß in ihrnicht nur das geschieht, was die Seelehervorbringt. Denn das echte Gebetist Gabe.“ (Schlatter, S. 94)Gemeinde mit dem Dreieinigen Gottaber auch untereinander verbindet.„Sie müssen innerhalb der Sphäre vonGottes Liebe verbleiben. Es war seineLiebe, die sie zuerst zu Ihm zog, aber,wie die falschen Lehrer gezeigt haben,ist es möglich, der Liebe Gottes den Rükkenzuzuwenden. Sie müssen diese Liebesbeziehungmit Ihm kultivieren. Diesentspricht dem Wort Jesu: ‘Ich habeeuch geliebt, bleibt in meiner Liebe.’ (JohannesKap. 15, Vers 9)“ (Green, S.185)„Die Satzkonstruktion im Griechischenmit ihren drei Partizipien (= Mittelworten)‘aufbauend, betend, erwartend’ (Verse20 + 21) weist darauf hin, daß das ‘sichbewahren in der Liebe Gottes’... ebenin diesen drei Tätigkeiten geschieht.Judas zeigt dabei, daß er ‘evangelisch’und nicht ‘gesetzlich’ denkt. Die ‘LiebeGottes’, die uns von Gott her zuteil wird,ist das Entscheidende. In ihr zu bleiben,darauf kommt alles an. Wir bleibenaber dadurch in ihr, daß wir unsauf dem heiligen Glaubensgrund aufbauen,wenn wir im Heiligen Geist betenund wenn wir in echter Hoffnung aufdie Parusie (= Wiederkunft) des Herrnwarten. Judas weiß, daß das Christenlebenjetzt nur ein ‘Anfang’ ist, ‘Stückwerk,wie Paulus in 1. Korinther Kap.13 sagt.Vers 21: Die Liebe Gottes ist personifiziertin dem Gottessohn Jesus Christus,den der Vater zur Rettung derMenschen sendet. Vater und Sohn Darum gehört die lebendige Erwartungsenden sodann den Heiligen Geist, der Parusie zur Aufgabe der Gemeinde...Nun wird ‘das Erbarmen unseresder die Gemeinde im Glauben befestigtund ihr den Weg als Christusgemeindeweist. Frucht und Ausdruck nannt, worauf die Gemeinde ‘wartet’.Herren Jesus Christus’ als das ge-dieses Glaubens ist die von Gott geschenkteLiebe, die die Glieder der 12ganzen Neuen Testaments. Es istAber genau dies ist die Haltung desalles

schon grundlegend da, und doch liegtes zugleich noch vor uns... Die Gemeinde,die in so viel Not und Anfechtungsteht und für den Glauben zukämpfen hat, darf in froher Hoffnungwarten auf ihren Herrn. Sein ‘Erbarmen’,am Kreuz erwiesen und durchdie erfahrene Rettung der Glaubendenbewährt, wird sein Werk mitseinem neuen Kommen vollenden,und die, die auf ihn warten, ‘zum ewigenLeben’ führen.“ (de Boor, S. 284f)Vers 22: Als im Heiligen Geist Gestärktesollen sie sich der Zweifelnden,von Irrlehrern geschwächtenGeschwister annehmen, obgleich dieihnen im Streit um die Lehre das Lebenschwer machen und den Weg derGemeinde belasten. Sie sollen sienicht ihrem Schicksal überlassen.Dies ist heute eine kritische Rückfragean den Umgang mit Restanten!Vers 23: Die Seelsorge rettet Zweifleraus dem Feuer des Endgerichts(Sacharja Kap. 3, Vers 2). Die Adressatensollen sich ihrer mit Furcht vorAnsteckung erbarmen. Deshalb ergeht„Verheißend und zugleich implizit (= inbedie Mahnung, sich nicht aus Liebegriffen)mahnend, läßt Judas die Adres-mit Irrlehre anstecken zu lassen. saten aufblicken zu Gott, der sie mit derSie sollen zugleich alles von der Fleischeslustihn auszeichnenden Macht... vor dem AblenBefleckte hassen. Sie solfallzu schützen und ihre Heilserlangungdie Sünder lieben, aber die Sündezu wirken vermag. Zur Betonung derhassen.- so wie Jesus es lehrt. Macht des durch Christus Heil wirken-Sind sie jedoch in ihrer Sünde verhärtet,den Gottes paßt auch die auffällige Ver-kann man ihnen nicht helfen. stärkung von kratos (Kraft) durch den in„Auch mit denen, die nicht mehr zu einer Doxologie (= Verherrlichung) einmaligenretten sind, soll die Gemeinde nichtBegriff der absoluten Handlungs-unbarmherzig umgehen; im Gegenteil,macht (exousia) Gottes... In lobpreisenmeneauch ihnen hat sie die vollkomderAnerkennung sollen sich die geprüfmachtLiebe zu geben. Aber hier kann ten Adressaten der obsiegenden Machtdie Barmherzigkeit nicht mehr tun, als Gottes und seines Christus sicher sein!“daß sie sich fürchtet und jede Ge-13 (Vögtle, S. 111)meinschaft aufhebt. Nicht nur den Menschen,der sich unrein macht, hat siezu meiden, sondern auch den Rock, andem der Schmutz klebt, zu hassen. Dasmeint wohl, daß die Christenheit sichvon jeder Berührung und Gemeinschaftmit solchen fernhalten soll. So übt siein diesen Fällen Barmherzigkeit. DiesesVerhalten ist nicht unbarmherzig,... weilsolchen Sündern nur durch den Ernst,mit dem die Gemeinde sie meidet, deutlichwerden kann, was sie tun. Sie kannsie nur warnen, sie nur an das GerichtGottes erinnern...“ (Schlatter, S. 95)Verse 24+ 25: Dem Dreieinigen Gott,der allein bewahren und so festigenkann, daß die Seinen vor seiner Herrlichkeitfroh bestehen können, diesemeinzigen Gott, der unser Retter ist durchJesus Christus unserem Herrn gebührtalle Ehrerbietung und Verherrlichung inEwigkeit. Der eine Gott ist der Vater undder Sohn und der Heilige Geist (Vers 20).So mündet der Judasbrief ein in daslobpreisende Bekenntnis zu dem DreieinigenGott.

Aktuelle Bedeutung des Judasbriefes1.) Kämpfen für den ein für allemal überlieferten GlaubenWenn Judas von dem Zwang schreibt,die Gemeinde Jesu Christi zum Kampffür die überlieferte Glaubenslehre zuermahnen, dann gilt das heute erstrecht als dringendst geboten.Denn trotz der über 2000 Jahre - trotzaller kirchlichen Irrungen und Wirrungen- erfolgten treuen Weitergabeder von den Aposteln überliefertengöttlichen Botschaft, wird diese seitvielen Jahrzehnten zunehmend durchzeitgeistige Ideen und Vorstellungenersetzt. Diese Tendenz hat sich im Laufeder Jahre immer mehr verstärkt undfindet gegenwärtig einen vorläufigenHöhepunkt in dem Bestreiten des rettendenstellvertretenden SühnetodesJesu Christi mit den Argumenten, Gottbrauche zur Vergebung nicht das BlutJesu und zudem sei diese blutrünstigeVorstellung modernen Menschennicht mehr zuzumuten.Der Jud. ruft heute dazu auf, sich keinemDruck zu beugen, sondern im Sinnevon 1. Korinther Kap. 11 und Kap.15 an der allein rettenden apostolischenBotschaft uneingeschränkt -ohne Abstriche oder Ergänzungen -festzuhalten und mutig Predigern undGemeinde- bzw. Kirchenleitenden aufdie Finger zu schauen.Dabei sollen sie - gestärkt durch denHeiligen Geist - sich nichts abhandelnlassen, keinem Schmusekurs aufsitzen,sondern mit allen gewaltlosen Mittelngegen die Verfälschungen ankämpfen.Dazu gehört natürlich vor allem dasunablässige Gebet. Dazu gehört aberauch, mutig den Mund aufzumachenund wenn es nicht anders geht, mit denFüßen abzustimmen!2.) Wachsam sein gegenüber sich heimlich einschleichenden IrrlehrernJudas macht Christen darauf aufmerksam:Irrlehrer benutzen vielerlei Tricks,um sich unbemerkt in die Herzen einzuschleichen.Sie sind rhetorisch gut,verpacken ihre Irrlehre geschickt infromme Vokabeln. Dadurch erkenntman sie nur bei genaustem Hinsehenund Hinhören. Das setzt jedoch genaueKenntnis der gesunden, rettendenLehre voraus. Deshalb tut biblischeUnterweisung not, die die Glaubendenimmer wieder an das erinnert,was sie einmal gelernt haben. Denn:Vergessen der wahren Lehre machtes den Falschlehrern leicht!14Was Judas damaligen Frommen hinsichtlichkommender Spötter und Leugnerins Stammbuch schreibt, ist leiderheutzutage wieder von höchster Aktualität.Denn jetzt kommen erneut Falschlehrerin frommem Gewand einher. Siesagen z. B.: Die Bibel enthält GottesWort. Das klingt fromm. Wer würde dasbezweifeln? Und dennoch verbirgt sichdahinter ein modernistisches, verfälschendesBibelverständnis. Man sagtnämlich nicht mehr: Die Bibel ist GottesWort, sondern gibt sie menschlicherEntscheidung darüber preis, was in ihrMenschen- und was Gotteswort ist. So

setzt sich der Mensch zum Richterüber Gottes Wahrheit! Das Schlimmeist: Viele merken das nicht und fallengutgläubig auf solche Fehlurteile vermeintlichredlicher Prediger rein.Der Jud. legt so den Finger in einelebensgefährliche Wunde der heutigenChristenheit, mit der alle Denominationenzu kämpfen haben. Deshalb:Lesen und beachten Sie ihn bitte mehr!3.) Warten auf die Vollendung im Kommen des Herrn Jesus ChristusGegen alle Leugner der WiederkunftJesu Christi, die damit die Vollendungseiner Rettungstat in der Auferwekkungder Toten verneinen und somitletztlich Jesus Christus als Retter inAbrede stellen, ruft Judas die Glaubendenzum Warten auf das an dasKommen des Herrn gebundene ewigeLeben. Auch damit trifft der Jud.voll in die heutige kirchliche Situation!Denn: Unter dem Einfluß des Zeitgeistesverkürzt sich die christlicheVerkündigung zunehmend auf dasHier und Jetzt und verkommt damit zurAbsender:Herr / Frau: ___________________________Straße: ______________________________PLZ + Ort: ____________________________Fürsprecherin eines flachen Humanismus.Der befreiende, den Tod überwindende,eine ewige Lebensperspektivevermittelnde Charakter des Evangeliumswird dabei ebenso preisgegebenwie der alle Menschen treffende, zurUmkehr mahnende Ernst des unausweichlichenEndgerichts Gottes.So predigt der Jud. Gesetz und Evangelium.Er hilft damit Christen, alle Verkündigungkritisch auf ihre biblisch fundiertenund auf das Ende ausgerichtetenAussagen hin zu überprüfen.Bittefrankieren,falls BriefmarkezurHandIch erhalte bereits Materialien derLutherischen Laien-Liga / Luth. Stunde: direkt von dort durch Bekannte / meine Gemeinde da ich das Heft "Stimme mit Standpunkt"in der Gemeinde mitnehmenkann, können Sie mich vom Einzelversandausnehmen.Weitere Anliegen:ANTWORTLutherische Laien-Liga e. V.Postfach 11 62D-27363 Sottrum15

4.) Festhalten an den ethischen Maßstäben der BibelDer Jud. zeigt: Falsche Lehre ziehtfalsche Lebensgestaltung nach sich.So widerspricht der heutige Umgangmit der Geschlechtlichkeit oft GottesOrdnung. Wird dann Gottes Zorn überalle Verstöße gegen seinen heiligenWillen ebensowendig gepredigt undgeglaubt wie Sündenvergebung umdes Sterbens Jesu Christi willen undder dadurch bewirkte Zugang zumwahren Leben, erscheint alles möglich,was Menschen human vorkommtund ihre Gier befriedigt.Gilt die Bibel nicht mehr als GottesWort, werden die in ihr enthaltenengöttlichen Verhaltensmaßstäbe durchmenschlich angenehme ersetzt. Nur sokann auch die Segnung homosexuellerPaare durch Kirchen praktiziert werden.Wo Gott seinen Segen entzieht,maßt sich der Mensch als selbst ernannterMaßstab an, Gottes Segen zuerzwingen. Gibt es schlimmere Sünde?Es ist höchste Zeit, auf die Warnungendes Jud. zu hören und von dem abzulassen,was die Bibel als Greuel vorGott definiert! Der eindeutigen Verurteilungder Sünde hat jedoch die bedingungsloseAnnahme der bußfertigenSünder zu entsprechen, ohne siein ihrer Sünde zu bestärken! Dabei istzu bedenken: Wahre Liebe fügt zumewigen Wohl des Geliebten auchSchmerzen zu. Denn oft muß sichselbstlose Liebe gerade in strengerMahnung und klarem Nein äußern. diese Broschüre zum „Judasbrief“ zum "Römerbrief" (Teil 1 + 2) zum "Brief an Titus“ zum "1. Korintherbrief" (T. 1+ 2) zum "Brief an Philemon" zum "1. + 2. Thessalonicherbrief" zum "1. Johannesbrief" zum "2. + 3. Johannesbrief" zum "Philipperbrief“ zum "Brief an die Epheser" zum "Brief an die Hebräer" zum "Brief an die Galater“ zum "2. Timotheusbrief" zum "1. + 2. Petrusbrief“ 4seitiges Faltblatt „Geld oder Leben“ - gut geeignet, missionarisch weiterzugeben "Wach auf, du deutsches Land" (zur Sinnkrise des wiedervereinigten dt. Volkes) "Zeitbomben im Kinderzimmer" (über problematisches Spielzeug) Freizeitprospekt der Lutherischen Laien-Liga „Wegweiser“ der Lutherischen Laien-Liga (erscheint 3 x jährlich) alle 2 Monate das Heft "Lutherische Stunde - Stimme mit Standpunkt"Großdruckandachten: Trost in Krankheit Freude Advent+WeihnachtenIch bitte um Zusendung von (gegen Rechnung) - bitte Stückzahl eintragen:Folgende CDs (Sonderpreis je EUR 9,-): „Sinnkrise in Deutschland?“ Sammel-CD Nr. 1 mit 4 Bibel-Hörspielen mit 3 Weihnachts-Hörspielen Nr. 2 mit 5 Bibel-Hörspielen „Christenleben in der DDR“ DVD "Nachdenkliches aus dem Schrebergarten" (14 Kurz-Betrachtungen vonund mit Dr. Horst Neumann), Teil 1 + 2 = 60 min. (EUR 19,90) Buch "Aufschlußreiches zur Bibel" von Dr. Horst Neumann (168 S. / EUR 4,50)