Barbara Weigand - Tabernakel - heiligster Ort der Kirche

Bekenntnis zu GottDas erwachende Interesse anBarbara WeigandIm nachfolgenden geben wireinen Textbeitrag wieder, der als„Nachwort“ zum Buch Büttners„Barbara Weigand von Schippach– Für Gott und sein Reich“ vomhochwürdigen Herrn DDr. AdamZirkel, Elsenfeld, verfaßt wurdeund der Aufschluß geben soll überdie vielerorts gestellte Frage,wann denn die Seligsprechungdieser heiligmäßig gelebten Fraueingeleitet würde.Das besagte Buch wurde imSelbstverlag als Manuskript gedrucktund Ende der achtzigerJahre in kleiner Auflage „unter derHand“ verbreitet.Es gibt, aus damaliger Zeit, eineEinschätzung um des Geschehensder Schippacher Seherin undJungfrau Barbara Weigand underklärt auch das Zustandekommender Initiative von 1975wieder, die wir, aus heutiger Sicht,als „Kleines Volksbegehren“ fürdie Einleitung eines OberhirtlichenErhebungsverfahrens ansehendürfen, das für einenSeligsprechungprozeß zwingendnotwendig ist.Dort heißt es: Im FränkischenHauskalender und Caritaskalenderdieses Jahres veröffentlichteMax Rößler einen von ihm eingeleitetenBeitrag, den Büttner vierJahre vorher geschrieben hatte:Barbara Weigand von Schippach(1845 – 1943). Um diese Zeit lebtein Würzburg der katholische JournalistFranz Graf Magnis, der daskirchliche Zeitgeschehen aufmerksamverfolgte.Die innerkirchlichen Auseinandersetzungenum die Eucharistiebereiteten ihm Sorgen: Die Anbetungtrat zurück. Die einensahen in der Meßfeier vorwiegendein Mahl, andere betonten denOpfercharakter. Manche traten fürdie Einführung der sogenannten„Handkommunion“ ein, wogegenandere die herkömmliche Weisedes Kommunionempfangs für dieallein richtige hielten.In der Arbeitsgemeinschaft „Dasgroße Zeichen – Die Frau allerVölker“ fand Graf Magnis dasBemühen um eine zeitgemäßeund an der Lehre der Kirche ausgerichteteSpiritualität. In dieserGemeinschaft wirkte als ehrenamtlicheMitarbeiterin eine FrauEugenie Hetzer. Sie kannte Bar-89