Literarische Einleitung in das AT - vaticarsten.de

Von Matthias Jendrek. Mehr Mitschriften unter www.vaticarsten.de- christlich geht der Bogen sogar von Gen bis 2 Kön, also über neun Bücher- dieser „Enneateuch“ als Urwerk angenommen setzt einen gemeinsamen Ursprung voraus- damit wäre der Geschichtsaufriss Israels komplett;; 1+2 Sam, 1+2 Kön sind dabei 1 Buch- Dtn hat einen sehr eigenen Charakter, man kann es abtrennen ⇒ Tetrateuch- die Bücher waren nicht von Anfang an so geordnet, der geschichtliche Rahmen ist jünger- die Bücher hängen ursprünglich anders als durch den Erzählbogen zusammen3.1 „Erzählerischer“ Aufriß der einzelnen Bücher- Genesis: Höhepunkt Kapitel 12-36, die Väter- oder Erzelterngeschichte- Ende der Urgeschichte ist umstritten, „Vätergeschichte“ heißt sie wegen des Frauenanteils...- wichtig sind vor allem die drei großen Erzväter und die Nachfolgegeschichte:- Kapitel 12-23 Abraham, 24-27 Isaak, 28-36 Jakob;; 37-Ende Josef leitet zu Ex über- Exodus: Höhepunkt Kapitel 19-24, die Gesetzesoffenbarung und der Sinaibund- die Kapitel davor dienen nur dem Erzählbogen, nachfolgende dagegen sind wichtig- vor allem für die ursprünglichen Adressaten ging es um den Kult; auch im Gesamtaufriß- Levitikus: Höhepunkt Kapitel 16, die Feier der Sühne am rVA4k1 Moy = yōm kippūr- Lev ist die große Unbekannte, dabei ist Lev 16 Zentrum des ganzen Pentateuch- Sühne und Versöhnung gibt es für ganz Israel durch das Sündenbock-Ritual- mit Lev 16,20-22, der Mitte des Pentateuch, wäre Christus eigentlich überflüssig... ☺- Numeri: Höhepunkt Kapitel 11-20, das Murren Israels in der Wüste [erklärt die 40 Jahre]- die ersten Kapitel sind unleserlich, es geht um Institutionen Israels- immerhin wird ein erstes Landverteilungsprogramm am Ende berichtet- Deuteronomium: Höhepunkt Kapitel 12-26, das deuteronomische Gesetz- Dtn ist der Zielpunkt der Darstellung des Pentateuch, auf den sie zuläuft- der Gesamtaufris „Israels auf dem Weg“ von Gen 12 an bis hierher ist damit geschlossen- nach der Weltschöpfung und der Verheißung (an Abraham) in Genesis- „verirrt“ sich Israel im Exodus erst nach Ägypten und durch die Wüste zum Sinai- um dort in Levitikus zu verharren, und nach dem Gesetz Sühne zu leisten- danach begibt es sich in Numeri durch die Wüste bis nach Moab, kurz vor das Ziel- um in Deuteronomium letzte Weisungen für das Leben in der Verheißung zu erhalten- Leitthema ist in Gen 12-Dtn die Landverheißung als „Eid an die Väter“ [Magnificat!]- Zentrum ist die Sühne in Lev 16, Zielpunkt die „Tora in der Tora“ = Dtn ⇒3.2 Überblick über die Gesetzeskorpora- das Gebot des koscheren = ausblutenden Schlachtens, Gen 9 (bes. 9,4) gilt bis heute- ebenso das Gebot der Beschneidung, Gen 17 (17,10): spätestens seit dem Exil wichtig- die Beschneidung aller männlichen Israeliten ist identitätsstiftendes Merkmal- das Pesachfest Ex 12-13 hat im Judentum besondere Bedeutung [und an Ostern...]- der Dekalog findet sich gleich zwei Mal im AT: Ex 20 und Dtn 5- die Fassungen unterscheiden sich leicht, Dtn 5 heißt auch der „Sabbat-Dekalog“- der Sabbat ist in Dtn zum wichtigsten Gebot geworden, weil Identitätsmerkmal- auch der Text Lev 16 ist ein zentraler Weisungsungstext (bis auf Dekalog war alles W.)- es gibt auch relegelrechte „Rechtsbücher“, drei können zweifelsfrei identifiziert werden:- das Bundesbuch Ex 20,22-23,33 ist gleich hinter der Pessach-Weisung zu finden- das Privilegrecht, Ex 34,10-26 ist nur eine kleine Sammlung- als dritte große Sammlung ist noch das Heiligkeitsgesetz Lev 17-26 bedeutsam- ⇒ es ergibt sich eine Dialektik von Erzählung und Gesetz, aber die Gesetze dominieren- dies gilt auch für Deuteronomium, das als Ganzes (bzw. 12-26) ein Gesetzbuch sein könnte ⇒3.3 D. Deuteronomium als archimedischer Punkt der Pentateuchanalyse u. Mitte des AT31.05.2006; 19:12:18 Uhr; Seite 7 von 40 AT Einl WS 04_05.doc