Literarische Einleitung in das AT - vaticarsten.de

Von Matthias Jendrek. Mehr Mitschriften unter www.vaticarsten.de- = alle mittelalterlichen Manuskripte stimmen weitgehend überein- die masoretische Punktation (MT) wird eingeführt zur Verdeutlichung der Aussprachetradition- daher rührt „unsere“ Punktation, die palästinischer Tradition entspricht; auch tiberische P.- er basiert auf dem stabilisierten Konsonatentext, die Vokalisation entstand ab ca. 50- Handschriften, die sie enthalten: Codex von Aleppo, 925 n. Chr.- Codex Leningradensis / Codex Petropolitanus, 1008 n. Chr.- die Textfunde in Qumran und dem Wadi Murabba’at (Q), seit 1947 bekannt- mehrere hundert Schnipsel, die nur z. T. (200 Fragmente) biblische Texte enthalten- kleine hebräische Fragmente stammen von 300 v. Chr.; insgesamt bis 200 n. Chr.- Qumran bezeugt die Überlieferung des Textes, allerdings des reinen Konsonantentextes- im Normalfall fand man viele kleine Fragmente; nur Jesaia war als Rolle komplett- der Samaritanus (Sam / „shin“) enthält nur Tora bzw. den Pentateuch- er entstand mit oder nach der Spaltung Judäas und Samarias spätestens vor 100 v. Chr.- es handelt sich um reinen Konsonantentext, Handschriften gibt es seit 1000 n. Chr.Übersetzungen aus der Ursprachea) Semitische Textzeugen- die aramäischen Targume (Targ oder T) enstanden nach dem „Aussterben“ des Hebräischen- meist handelt es sich nicht um Übersetzungen, sondern um Umschreibungen- Jesus sprach schon aramäisch ⇒ es waren Übersetzungen nötig, spätestens ab 100 n. Chr.- die Zeit der schriftlichen Fixierung ist strittig, aber ab 400 n. Chr. in großem Stil gesichert- Handschriften gibt es ab 600 n. Chr.- für die syrische Peschitta (Syr oder S), eine Übersetzung ins Syrische, gilt ähnliches- sie entstand durch Kontakt mit Antiochien schon sehr früh- die hebräische Vorlage ist dem MT nahe verwandt, aber für das AT ohne Wert- Handschriften gibt es seit 400 n. Chr., besonders den Codex Ambrosianus (500-700 n. Chr.)b) Griechische Übersetzung: Die Septuaginta- Septuaginta (LXX oder G): die Übersetzung beginnt nach 300 v. Chr. bis 0 in Ägypten- die Bücher werden, beginnend mit der Tora, einzeln übersetzt- es gibt die „Gründungslegende“ mit Ptolemaios, der Bibliothek von Alexandria und den 70/2- sie ist in den wichtigen alten Majuskeln überliefert: ohne Punkt, Komma, Silbentrennung- Codex Vaticanus B, 300-400; C. Alexandrinus A, 400-500; C. Sinaiticus a, 300-400- diese Majuskeln treten von 300 - 1000 n. Chr. auf, ab 800 zunehmend Minuskeln- daneben gibt es Papyrusfragmente, u. a. aus Qumran- Tochterübersetzungen der LXX sind die vetus latina, Koptisch, Äthiopisch, Armenisch- Georgisch, Gotisch, Slawisch, Arabisch[- ihr Wert für die Rekonstruktion des AT ist nicht größer als für das NT, eher geringer]- von der LXX teilweise unabhängige griechische Übersetzungen sind- jüdische Ersatz-[oder Anti-]LXX-Übersetzungen zwischen 100-300 n. Chr.- sie sind nur fragmentarisch Überliefert bei Origenes in der hexapla =- ein textkritisches Werk, sechsspaltig gesetzt, der mehrere Texte nebeneinanderstellt:- Unvokalisiert - griechisch transkribiert - a’ - s’ - LXX - q’; griechischeBuchstaben- = weitere Übersetzungen: Aquila (a’), ca. 130 n. Chr., eine wortwörtliche Übersetzung- Theodotion (q’), ca. 180-200 n. Chr., korrigiert den Text mit der LXX- Symmachus (s’), um 200 n. Chr.; eine wörtliche Übersetzung in gutem Griechischc) eine lateinische Übersetzung aus dem Hebräischen ist die Vulgata- Abkürzung Vulg oder V, von Hieronymus 380-400 n. Chr. aus dem MT übersetzt- dabei benutzte Hieronymus LXX, vetus latina, a’, s’ und q’- Handschriften gibt es ab dem 6. Jh. n. Chr.31.05.2006; 19:12:18 Uhr; Seite 4 von 40 AT Einl WS 04_05.doc