Literarische Einleitung in das AT - vaticarsten.de

Von Matthias Jendrek. Mehr Mitschriften unter www.vaticarsten.de- Joschija wird als die großartige Königsfigur vor dem Ende gezeichnet- ⇒ 2 Kön 23,25 ist Höhepunkt eines älteren vorexilischen Werkes> - der Rest ist nachexilisch oder exilisch;; Joschija ist die Erfüllung von 2 Sam 7,11.16- ein Beispiel für die Literarkritik, die die Schichten offenbart: 1 Kön 9,1-9- in 1 Kön 9,6-9 ändern sich gegenüber Vv. 1-5 Tonfall und Anrede (Singular Plural)- der erste Text verheißt bedingungslos auf immer, der zweite beinhaltet ein „Wegschaffen“- ⇒ der ältere Text Vv. 9,1-3 ist vorexilisch, der Rest eine Konzession an die ExilsrealitätAlternative Datierung des DtrG- so spät wie möglich vorexilisch hieße unter Joschija, der 609 v. Chr. aus Geschichte abtritt- nachdem 621 v. Chr. Kultreinheit und Kulteinheit durchgesetzt sind; 2 Kön 21,25- er konnte ein Vakuum durch den Rückzug der Assyrer sowie das Fehlen Ägyptens nutzen- um das Reich nach Norden auszudehnen und Bet-El zu entweihen- nun braucht er eine theologische Begründung für sein Handeln:- nach dem Motto „wir können es besser“: Joschija eroberte den Norden sukzessive- = er ist besser als alle Davididen vor ihm und besonders als die Nordreichs-Könige- ⇒ es handelte sich um ein vorexilisches Werk unter Joschija und eine Selbstbewertung- ⇒ der Text dient zur Legitimierung der Davididen-Dynastie und deren Expansion- die Wissenschaft unterscheidet dtr Schichten innerhalb des DtrG:- Dtr 1: vorexilisch, reicht bis 2 Kön 23,25 ;; Dtr 2: nachexilisch, bis zum Ende von 2 Kön- für Dtr 1 und 2 gibt es verschiedene Sigla, wie Dtr H, Dtr P, Dtr N (? H: 1; P+N: 2 ?)Grundsätzliche Konkurrenztheorien zur Theorie eines DtrG- ZENGER: wenn d. älteste Darstellung e. Hexateuch von Gen - Jos war, war Dtn nicht Kopf für DtrG- dies müssze um 700 v. Chr. datiert werden; nächste Schicht wäre dann das exilische G- = die Anhängung von Ri - 2 Kön an Jos und damit die Enstehung eines Enneateuch- der Pentateuch entstand dann durch Kappung dieses Zusammenhanges- z. B. KRATZ: die erste Darstellung war gleich ein Enneateuch = eine erstarkende Theorie- es gäbe dann keinen älteren Tetrateuch oder Hexateuch ⇒ gegen MICHEL und ZENGER- ganz ursprünglich sind Einzelkomplexe bis ins 6. Jh., die erst exilisch Enneateuch werden- MICHEL, ZENGER: ab 700 v. Chr. ein Werk mit Gesamtbogen Schöpfung Landnahme [vorP]Stilistik des DtrGStrukturelle Eigentümlichkeitengeschichtstheologische Reflexionsreden- Übergreifend sind die geschichtstheologischen Reflexionsreden- nicht alle sind vom ältesten Autor;; meist sind sie ein Rückblick, typisch Abschiedsreden- je nach Verhalten verheißen sie Segen oder Fluch [für die Zuhörer]- Abschiedsreden finden sich meist in Dtn, am „letzten Tag im Leben des Mose“- Dtr 1-3 ist ein Rückblick auf Sinai und Wüstenwanderung, wobei Horeb = Sinai zu lesen- d. erwähnte Unglaube ist d. Zweifel an YHWH nach Rückkehr der Kundschafter (Num)- daraus folgt d. Wüstenwanderung;; Dtn 2 blickt auf Eroberung des Ostjordanlandes rück- Rede dient der Vorbereitung der Eroberung westlich des Jordan- die Fiktion ist das „Warten auf die Landnahme“, eine Art historischer Vorspann- die Rede gehört nicht zum Ur-Dtn und wird in Dtn 6,12-16 aufgegriffen- Dtn 29-31 ist die Fortsetzung der historischen Reden- Jos 23 ist ebenfalls eine Abschiedsrede, die Josuas; vorausgesetzt ist, das Jos 24 jünger ist- für ZENGER gehört Jos 23 dagegen schon zu vorP bzw. JG- wichtig, weil Zielpunkt der Rede, ist Jos 23,1: Monolatrie ist typisches DtrG-Thema- die „Abschiedsreden“ Samuels in 1 Sam 8+12 thematisieren die Einsetzung des Königtums31.05.2006; 19:12:18 Uhr; Seite 21 von 40 AT Einl WS 04_05.doc