Literarische Einleitung in das AT - vaticarsten.de

Von Matthias Jendrek. Mehr Mitschriften unter www.vaticarsten.dePentateuch als theologisches Kompromissdokument zwischen P und JG/Dtn/Dtr- der Pentateuch ist ein theologischer Kompromiss zwischen dem Denken seiner Quellen- e. Beleg dafür ist die Doppelung des Dekalogs (= YHWH-Recht) vor großen Gesetzestexten- ursprünglich stand der Dekalog weder Ex 20 noch Dtn 5, sondern war selbstständig- erst nachträglich wurde er durch die Pentateuch-Redaktion in Ex 20 eingefügt- der Pentateuch im Hebräischen insgesamt ein einziger Rechtstomus- der hermeneutisch bewusst durch den Redaktor mit dem Dekalog eingeleitet wird- alle Weisung beginnt in Ex 20,2, aber alle Weisungen folgen erst nach Israels Geschichte- der Dekalog heißt auch YHWH-Recht, weil er als YHWH-Rede stilisiert ist- ander als andere Gesetze apodiktisch formuliert: nur positive oder negative Weisung- typisch für den Alten Orient wäre casuistisches Recht wie Ex 21 = „wenn – dann“- „Bund“ ist für den Pentateuch eine allerdings inhomogene Leitkategorie:- Bund mit Abraham unterscheidet sich wesentlich vom Bund in J: konditioniert-verpflichtend- Segen und Fluch in Dtn 28 charakterisieren den unkonditioniert-verheißenden dtr Bund- der Mose-Epitaph Dtn 34,10-12 zeichnet Mose als den überragenden Erzpropheten- insgesamt ist er aber Tora-konzentriert, die Prophetie ist der Form untergeordnet- Dtn 34,10-12 schließen eigentlich nur Ex-Dtn ab, also nur „vier Bücher Mose“- christlich reichen die „Geschichtsbücher“ ohnehin bis 2 Makk- der Pentateuch mindestens von Ex bis Dtn ist [nachträglich] mosaisierthistorische und soziale Bedingungen des Pentateuch- Leitfrage: Wer machte warum aus J, P und Dtn den Pentateuch?- die Redaktion wurde früher auf 500, heute auf 400 v. Chr. datiert:- LXX-Übersetzung bezeugt den Pentateuch spätestens ab dem 3. Jh. (= ab 400 v. Chr.)- ⇒ die Tora ist abgeschlossen, sonst hätte man sie [noch] nicht übersetzt- die Tora = der Pentateuch ist die einzige Heilige Schrift der Samaritaner- im Nordreich gab es nach 722 v. Chr. eine YHWH verehrende Restbevölkerung- die Samaritaner lösen sich dann wohl mit dem Alexanderzug von Juda ab- sie nehmen die Tora schon als Ganzes mit als Heilige Schrift- ⇒ die Tora muss vor 333 v. Chr. fertig gewesen sein- es gibt Quellen für einen samaritanischen Pentateuch, aber für keine anderen Schriften- der Pentateuch setzt sich noch mit dem Hellenismus auseinander- allerdings erst in den Übersetzungen, obwohl der Kontext schon ab 400 v. Chr. da ist- ⇒ um 400 muss der Pentateuch abgeschlossen sein (bis auf Gen 14: evtl. erst 2. Jh.)- ⇒ Pentateuch wurde in der Perserzeit redigiert, in dem Juda erst 400 v. Chr. eigene Provinz war- die Theorie stützt sich sowohl aus biblischen wie auch aus nichtbiblischen Quellen- sie heißt Theorie der persischen Reichsautorisation in 200 Jahren Perserreich- Perser machten eine relativ tolerante Politik, die Autonomie Palästinas war relativ groß- fremdes Recht wird als Partikularrecht ratifiziert, Gebiete haben teilweise autonomen Status- das gilt nur für eigenständige Provinzen, was Juda erst ab Nehemia ist- Nehemia ist der erste persische „Provinzstatthalter“- jüdisches Recht wird als Partikularrecht etabliert, so Esr 7,11-21.23-26- dabei wurden nicht Originaldokumente eingearbeitet, sondern jüdisch-hebräisch redigiert- Esra soll mit dem jüdischen Gesetz im Auftrag des Königs (Artaxerxes) richten Esr 7,23- in der Quintessenz war die Anerkennung der Gesetze im Interesse der Perser- Esr 7,26 setzt die zwei Gesetze YHWH-Gesetz und Königsgesetz gleich ⇒ Reichsautorisation- Reichsautorisation ist eine Art „Schutzbrief“ für die Tora, wobei nun die Frage ist, für welche- wahrscheinlich hatte Esra eine unter persischem Druck redigierte Fassung zur Hand:- Perser erlauben Autonomie, wenn ein ihnen genehmes Gesetz vorgelegt wird- nach anderen Theorien geht es um P oder Dtn (Selbstbezeichnung „Tora“)- heute wird Esra nach Nehemia datiert ⇒ er hatte wohl den Pentateuch zur Hand31.05.2006; 19:12:18 Uhr; Seite 19 von 40 AT Einl WS 04_05.doc