Hohe und niedere Literatur. Tendenzen zu Ausgrenzung ...

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Die beiden Os und die wie Additionszeichen dazwischen liegenden Ts reizt Elfriede Jelinek inihrem Roman „wir sind lockvögel baby!“, das im Namen Otto bereits angelegte Spiel mitSignifikanten und Signifikaten aufzunehmen und zu erweitern. Erweiternd, weil sich, analog zuCharlottes Frage: „Wer spielt nicht gern mit Ähnlichkeiten?“, bereits in Goethes letztem Roman„Wahlverwandtschaften“, ein Spiel mit dem Namen Otto findet, auf das etwa Walter Benjaminverweist. Auffällig an Goethes Figurenkonstellation ist, dass alle Hauptfiguren durch den NamenOtto (sprachlich) verbunden sind und somit bereits eine Krise des Subjekts vorausgedacht wird, diezugleich eine Krise der Zeichen und der Zeichenhoheiten ist.Das Experiment Goethes wird von Jelinek in ihrem erstpublizierten Roman popkulturell ausgebaut.Die Sprache von Trivialliteratur kopierend, schichten sich Figuren, wie Mickey Mouse, Batmanoder der Weiße Riese, auf Personen wie die Beatles oder Roy Black und verändern deren tradiertesBild. Sie alle sind die titelgebenden Lockvögel, die schon längst in die Sprache des Lebens selbsthineinwirken und nicht mehr nur zum Kauf von Produkten animieren sollen.In der Idee Otto kulminiert in Jelineks Text sowohl das ambivalente Moment des Collagetextes, alsauch der Verlust von Subjektivität in einer vom Fernsehen bestimmten Spaßgesellschaft. An ihrenimmer wieder im Text auftauchenden Simulakren an Ottos, die sowohl als Konsumenten, als auchals handelnde Figuren, schwangere Frau oder Mörder erscheinen können, zeigt sich der Verlust desIndividuums: Variante ist nicht Reichtum, sondern Ödnis.Verortet die Frankfurter Schule in ihrer kritischen Auseinandersetzung, ebenso wie vieleJelinekinterpreten, aber fast nur ein konformistisches Moment im Pop, erkennen die späteren,poststrukturalistischen Thesen auch das produktive Moment für eine Gesellschaft, welchesebenfalls bei Jelinek zu finden ist und bedacht werden muss.Dabei geht es nach Deleuze und Guattari nicht um eine postmarxistische Lesart, also um eineÖkonomie des Pop, sondern vielmehr um die Sprache, die Modi und gar die Chancen, die der Popofferiert. Um diesem wieder ein Stück seiner verbrauchten Subversivität abzutrotzen, ist eserforderlich, die zuhandene Sprache einer erneuten Prüfung zu unterziehen. Aus einer Sprache derVielen, der Mehrheitssprache, wird infolgedessen ein Minderheitlich-Werden, in dem die Sprachesich selbst zu entkommen versucht. Diesem doppelten Spiel der Signifikanten konstatieren beideDenker die Möglichkeit einem diskursiven Kapitalismus; der Foucaultschen Macht, zu entgleiten.In der Sprache des Pop sehen sie die Chance, sich der vorherrschenden und bestimmenden Sprachezu widersetzen. Pop wird von ihnen als Wörterflucht begriffen. Eine Flucht, die es ermöglicht denSprechenden innerdiskursiv und zugleich aufbegehrend zu verstehen.Meine Untersuchungen möchten somit sowohl eine literarische Anbindung Jelineks zu kanonischenTexten beleuchten, als auch die vielschichtige Verwobenheit zur Populärkultur aufzeigen. Denn nurin dieser – bisher kaum beachteten – Symbiose, offeriert sich das subversive Moment der
Jelinekschen Prosa, die zwischen Popkultur und Klassik ossziliert.Prof. Dr. Franz Hintereder-Emde, Universität Yamaguchi (Japan)Snow White Reloaded — Grimms Märchen im digitalen ZeitalterMärchen gelten im Blick auf hohe und niedere Literatur als Spezialgattung. Aufgrund ihreshybriden Charakters und je nach Zielgruppe werden sie der Kinder- und Jugendliteratur oder imFalle der Kunstmärchen der hohen Literatur zugerechnet. Aber auch die Unterhaltungsindustriemacht sich den hohen Wiedererkennungswert ihrer Motivik und der stereotypenFigurenkonstellationen zu eigen.Die vergangenen Jahrzehnte brachten einen enormen Fortschritt in der digitalen Filmtechnik. 2012wurden mit „Mirror, mirror“ und „Snow White and the Huntsman“ zeitgleich zwei aufwendigeAdaptionen von Schneewittchen in 3D-Technik produziert.Aber auch im traditionellen Kulturbereich spielen Märchenstoffe eine unübersehbare Rolle. ImBlick auf die Adaptionen des Schneewittchen-Stoffes über längere Zeiträume hinweg werden dieVeränderungen bei Übergängen von einem zum anderen Medium (Text, Film, Comic, Drama,Ballett etc.), aber auch zwischen verschiedenen Kulturen und Sprachen vorgestellt.Angefangen von Robert Walsers „Schneewittchen-Dramolett“ bis hin zur Comic-Adaption „TheFables“ und modernen Filmversionen sollen Fragen des Potentials der Märchen zwischen, bzw.jenseits von hoher und niedriger Literatur diskutiert werden.Mag. phil. Timon Jakli, Universität Wien (Österreich)Volkspoesie und Volk zwischen hoher und niederer LiteraturDie vorgestellten Überlegungen sind Teil eines Dissertationsprojektes, das mit dem DOC-Stipendium der österreichischen Akademie der Wissenschaften gefördert wird und sich mitIdentitätsformationen im ausgehenden 18. und beginnenden 19. Jahrhunderts auseinandersetzt.Die Begriffe Volkspoesie und Volk stellen in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts in Deutschlandein semantisches Kampffeld verschiedener Diskurse literarischer, ästhetischer und politischer Naturdar. Die den Begriffen inhärenten Differenzen, die Koselleck et al. in Geschichtliche Grundbegriffefestmachen, werden hier wirkmächtig: Es wird eine Differenz innen/außen konstruiert, jedoch auch
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