10/11 - Evangelische Kirchen in Erfurt

ERURTER BLÄTTERNachrichten aus dem Evangelischen KirchenkreisOktober/November ‘05 Jahrgang 16 Nummer 1

INHALT 2KOLUMNE 4KIRCHENKREIS KONKRETDr. Aribert RothePartnerschaft Erfurt – MainzTHEMA: BEDAR UND KIRCHEakten vom KreiskirchenratGerta Link5Synode der KPS 6Dresdens großer TagJeremias Treu 6 Stimmen aus ErfurtWolfgang Musigmann 7 Geöffnete KirchenHans-Jürgen Neumann 7Ein besonderer UrlaubStefan Börner 9OLYMPIA MORATA 10 AugustinerklosterDr. Hans Jochen GentheErica Vollrath – ein NachrufWIEDERENTDECKTE KANTATEN 11 HospizMichael JahnMEIN BONHOEER-TEXT 13ERURTER BLÄTTERJürgen JunkerPERSÖNLICHKEITEN 14IMPRESSUMDr. Michael LudscheidtHERAUSGEBEREvangelisches Ministerium Erfurt, Senior Andreas ErasKIRCHEN AM STADTRAND 16Schmidtstedter Straße 42, 99084 ErfurtKarl-Heinz Meißner( 0361-55076-11 ax -19THEATERGOTTESDIENST 17 info@evangelischer-kirchenkreis-erfurt.dewww.erfurt-kirche.deProf. Dr. Michael WermkeREDAKTIONSKREISPIETISMUS UND THEATERVERBOT 21Thomas M. Austel, Andreas Lindner, Gerta Link,MITEINANDER LEBEN 22 Wolfgang Musigmann, Michael PohlAntje-Christin BüchnerREDAKTIONGerta Link, Schmidtstedter Straße 42, 99084 ErfurtÖKUMENISCHE RIEDENSDEKADE 23( 0361-5507625, ax 0361-5507619Matthias Sengewalderfurter.blaetter@evangelischer-kirchenkreis-erfurt.deTOD ALS THEMA 25 VERANTWORTLICHAxel W.-O. SchmidtThomas M. AustelSchmidtstedter Ufer 22, 99084 Erfurt„GETEILTES STERBEN...“ 26(/ax 0361-5620818, thomas.austel@ekkps.deIN DER NOT ZUR STELLE 27OTOSSabine HaselhuhnTitel: Erntekreuz in der Kaufmannskirche; S. 22: Antje-OHREN ZUM ZUHÖREN 37Christin BüchnerGrüne Seiten S. 1: Christiane Gleiser-Schmidt; S. 6:30 KÖNNEN MITSPIELEN 37 Wilgard VierkantNACHLESE 38 SATZ/TYPOGRAIELothar SchmelzAngela B. Kirsten, Mittelhäuser Straße 399089 Erfurt (/ax 0361-7913874AUS ZWEI MACH DREI 38DRUCKNACHRICHTEN 44a. ehldruck, Brühler Straße 53, 99084 ErfurtGESCHICHTSORT TOP & SÖHNE 47 ( 0361-2252355, ax 0361-2252365INORMATIONfehldruck@t-online.deSonntagstipp Gottesdienst 24VERTRIEBKirchgemeinden, Einrichtungen und Arbeitszweige desKirchenmusik28 Kirchenkreises ErfurtErwachsenenbildung 30 Ohne Anzeigen und Spenden geht es nicht.Communität Casteller Ring 33 Konto-Nr. 8001510, BLZ 820 608 00Besondere Termine 35Evangelische Kreditgenossenschaft EisenachNamentlich gezeichnete Artikel geben die Meinung desKirche mit Kindern 36Autors wieder.Jugendseite 46 Über Zuschriften freut sich der Redaktionskreis.Infoblatt

HERBSTDie Blätter fallen, fallen wie von weit,als welkten in den Himmeln ferne Gärten;sie fallen mit verneinender Gebärde.Und in den Nächten fällt die schwere Erdeaus allen Sternen in die Einsamkeit.Wir alle fallen. Diese Hand da fällt.Und sieh dir andre an: es ist in allen.Und doch ist Einer, welcher dieses allenunendlich sanft in seinen Händen hält.(Rainer Maria Rilke, 1875-1926)

KOLUMNE 4Immer wieder KatastrophenAribert RotheManche sind eindeutig von Menschen gemacht, andere scheinbar naturbedingt: SintflutartigeÜberschwemmungen an Oder, Elbe, Iller; Tsunami in Asien und Afrika, mit dem dieses Jahr fürchterlichbegonnen hat; „Katrina“, ein Hurrican, der große Teile eines erschreckend hilflosen Amerikaszerstört; nicht zu schweigen vom völkerrechtswidrigen Irakkrieg des starken Amerikas oderdem fortwährenden Völkermord im Sudan. Was ist los, wie soll es weiter geh’n?reilich hat es immer wieder Ungeheures gegeben: Schon das Erdbeben von Lissabon (1755)erschütterte den Optimismus der Aufklärung über die „bestmögliche aller Welten“, wie Leibnizsie noch eingerichtet fand. Wir müssen inzwischen zwei Weltkriege nennen und immer wiederVerwüstungen und Zerstörungen, Deportationen und Vernichtungen ganzer Völkerschaften undGruppen. Apokalyptiker wie die Zeugen Jehovas führen mit Genugtuung Liste über die Zeichendes Untergangs, um als Gerettete daraus hervorzugehen. Was für ein extremer Irrweg! Wir habenzwar den Glauben an den Teufel verloren, aber das Teuflische hat viele Gesichter und Daten, undunsere menschliche Geschichte besteht nicht zuletzt aus bösen Erinnerungen.Das Volk mit dem längsten Gedächtnis sind bis zum heutigen Tage die Juden. Wer sonst begehteinen Trauertag und denkt dabei an das Schleifen des ersten Tempels im Jahr 587 v.Chr. und dieDeportation nach Babylon und zugleich auch an die Zerstörung des zweiten Tempels und derHauptstadt durch Kaiser Titus vor bald 2000 Jahren?Auch Christen beziehen sich darauf, wenn sie die Heilige Schrift ernst nehmen und neu deuten.Christlicher Glaube zehrt von diesem Gedächtnis der göttlichen Verheißungen und der menschlichenKlagen: Wie kann Gott so etwas zulassen? In den Klageliedern des Jeremias z. B. leidet undschreit ein Verbannter stellvertretend für alle, die fast verzweifeln, weil sie an Gott zweifeln.Diese Gebetssprache ist eine Sprache der Anfechtung und radikalen Gefahr und des Aufschreisdagegen.Aber das ist nicht alles. Katastrophen als bloße Straffolgen der Sünden zu verstehen, reichteschon damals nicht zur Hoffnung; erst recht nicht zu Zeiten nach einer „Reichskristallnacht“(9. November 1938) und nach Auschwitz, in welchen wir von Gott zu reden haben, um wiederVertrauen zu fassen. Weder Klage vor Gott noch Anklage Gottes nehmen die ganze Wahrheit auf.Gott trauert mit den Betroffenen und geht mit seinem Volk in die Gaskammern. ür Christen istder mitleidende Gottesknecht in Jesus Christus gekommen.Aber wie steht es mit der Güte des Herrn, dass wir nicht gar aus sind, mit seiner Barmherzigkeit,die noch kein Ende hat sondern alle Morgen neu ist? Das ist kein frommer Schmus und auch keinesoterischer Balsam, der wohlduftend die Seele verzaubert und sie sanft über alle Widersprücheund Einsprüche hinweg hebt. Denn in der Bibel bleibt die rage nach dem Warum des Leidesniemals ausgespart.Wenn wir die christliche Antwort auf die rage nach dem Leid in der Welt kurz und knapp zusammenfassenwollen, dann in den zwei Worten Dietrich Bonhoeffers: Widerstand und Ergebung.Und Heinz Zahrnt hat darauf hingewiesen: „Dabei müssen wir uns freilich bewusst bleiben, dasses menschliche Leiden gibt, die weder aufzuheben noch anzunehmen sind, sondern die wir unbeseitigtund ungelöst stehen lassen müssen als einen dunklen und scheinbar sinnlosen Bestandteilunseres menschlichen Daseins.“ Wie ist das auszuhalten? Das kann bedeuten, nicht sprachloszu verstummen sondern den alten Schatz zu heben und in biblische Lieder einzustimmen,deren Worte unzähligen Menschen aus ungefähr 12.000 Generationen geistige Heimat gegebenhaben: Denn der Herr verstößt nicht ewig; sondern er betrübt wohl und erbarmt sich wieder nachseiner großen Güte.

5 THEMA: BEDAR UND KIRCHEEin Schrittauf einem guten WegGerta LinkSie hatten alle viel zu berichten – es gabGeschenke und Geld, festliches Essen, Geselligkeit,man hatte sich schick gemacht –zur eier des Tages: das est der 14jährigenim rühjahr. Verwandte aller Altersgruppenwaren gekommen, holten die Geschenkehervor, vor allem die „kleinen“ in den Umschlägen.Dann ist das est verrauscht,vielleicht ein Konto neu angelegt, eine neueArmbanduhr am Arm, im Zimmer verdrängteine tolle Stereo-Anlage oder andere Technikdas Kinderspielzeug. Und schon bald,wenn man sich an alles gewöhnt hat, nimmtdie Gewohnheit wieder ihren Lauf.Bei abian und Johannes ist’s ein bisschenanders. Ihr est war nämlich nicht die Jugendweihe,sondern die Konfirmation in diesemrühjahr in der Reglerkirche. Es war der krönendeAbschluss einer schönen gemeinsamenZeit mit anderen Jugendlichen. Vor nunmehrdrei Jahren hatten sie sich gemeinsam mitrund 180 Mitmenschen im evangelischen KirchenkreisErfurt entschlossen, einen Konfirmandenkurszur Vorbereitung auf die Konfirmationzu belegen. Nun sind sie ganz undgar hineingewachsen in das Gemeinde-Leben,sind Mitglieder der Jungen Gemeinde.Die christliche Gemeinschaft ist ein Stückihres Lebens geworden.Bei einem Pressetreff auf Einladung von SeniorsAndreas Eras haben abian Ilse und JohannesOrland darüber berichtet. Beide warenüber ganz unterschiedliche Erfahrungenzu dem Entschluss gekommen, den Konfirmandenkurszu besuchen: abian wollte eineso langweilige Jugendweihe wie die seinesBruders nicht selbst erleben und Johanneswollte in die vielen interessanten Aktivitätenseiner amilie in der Kirchengemeinde endlichauch so richtig mit „einsteigen“, Erfahrungenals Küster hatte er ja schon.Die Konfirmandenzeit erlebt man vor allemals Gemeinschaft – Ältere und Junge, dieSchüler verschiedener Schulen und der Pfarrer,Gemeindeglieder aller Altersgruppen –die verschiedenen Projekte verbinden unterschiedlicheInteressen und ähigkeiten. DenHefter „Aufgefischt“ haben die Kursteilnehmerbesonders geschätzt: Da konnte man hineinschreiben,was man im Alltag „aufgefischt“hatte und was der Erörterung bedurfte.Da ging niemand leer aus. abian und Johanneshaben vor allem auch die Mitgestaltungvon Gottesdiensten besonders spannendgefunden, und Regler-Pfarrer Haak sagt dazukurz und knapp: „Da kommt Bewegung indie Gemeinde“. Dieses Jahr hatten sich imKirchenkreis Erfurt mehrere Gemeinden zusammengetanund eine große reizeit für über100 Konfirmanden organisiert.Mit Beginn des neuen Schuljahres sind nunauch wieder die neuen Konfirmandenkursein den evangelischen Kirchengemeinden gestartet.Jugendliche im Alter von 12 bis 14Jahren sind eingeladen, sich auf das est ihrerKonfirmation vorzubereiten. Sie müssennicht vorher schon getauft sein und auch dieTeilnahme an der Jugendweihe ist kein Hindernis.Durch die Konfirmation erwerben siedie kirchlichen Rechte, dürfen z.B. dann Taufpatewerden und kirchlich heiraten.„Wir öffnen Räume, die man im Computernicht finden kann“, erläutert Senior Eras. Essind Räume für Sinne und Seele, für Herz undVerstand. Beispielsweise das Erleben wunderbarerKirchenräume mit Ausstattungsstückenund Kunstwerken aus Jahrhunderten, die Bekanntschaftmit den Geschichten der Bibel,die Erörterung der vielen persönlichen ragen,das vertrauensvolle Gespräch, die gegenseitigeHilfsbereitschaft – das sind verbindendeElemente zwischen den jungen Leutenunterschiedlichster Sozialisierung. Unddas ist Wertschaffung fürs Leben.Im Jahr 2004 wurden im Kirchenkreis Erfurtinsgesamt 298 Personen getauft, darunter 46Erwachsene. Konfirmiert wurden 178 Jungenund Mädchen in den Gemeinden des Kirchenkreises.

THEMA: BEDAR UND KIRCHE 6AnerkanntZum Abschluss der rühjahrssynode 2005der Kirchenprovinz Sachsen bekanntensich die Synodalen durch Beschluss beinur einer Enthaltung klar zur Offenen Jugendarbeit:Die Synode der EKKPS dankt für den Berichtüber die Situation der Offenen Arbeit.Angesichts der sozialen Herausforderungender Gegenwart unterstreicht die Synode,dass die Offene Jugendarbeit einunverzichtbarer Bestandteil der Arbeit mitKindern und Jugendlichen unserer Kircheist. Sie ist eine wesentliche Lebensäußerungvon Gemeinde, Ausdruck ihres Glaubensund Antwort auf Gottes bedingungsloseLiebe und folgt damit dem missionarischenAuftrag unserer Kirche.Um diesem Auftrag gerecht zu werden,braucht es personelle und finanzielle Perspektiven,die in den Kirchenkreisen undauf landeskirchlicher Ebene aufgezeigtwerden müssen. (Projektfonds, Verankerungim Stellenplan u.ä.)Dabei ist für die zukünftige Entwicklungvon Konzeptionen das Profil der einzelnenAngebote durch den Träger und dieEinrichtungen der Offenen Arbeit deutlicherzu beschreiben.Die Synode fordert die Träger und die Einrichtungender Offenen Arbeit auf, gemeinsaman der Entwicklung des christlichenProfils zu arbeiten und dieses selbstbewusstnach innen und außen zu vertreten.Die Synode beauftragt das Referat für Kinder-,Konfirmanden- und Jugendarbeit imRahmen der öderation, eine Expertengruppeeinzuberufen, um grundlegendetheologische, pädagogische und strukturelleragen der Offenen Arbeit zu bedenken.Es ist notwendig, weiterhin die Mitarbeitendenin den Einrichtungen der OffenenJugendarbeit zu begleiten, zu beraten undfortzubilden und die Einrichtungen undTräger hinsichtlich der Beantragung vonördermitteln zu unterstützen.Den Evaluationsbericht der Offenen Jugendarbeit,der unter anderem diesemBeschluss zu Grunde liegt, findet man unterDownloadshttp://www.evangelischejugend.de/downtr.htmlBedarf und RealitätJeremias TreuEs ist amtlich: Der Evangelische KirchenkreisErfurt hat sich nach langem Ringenentschieden, das Offene JugendzentrumPredigerkeller zum 31. 03. 05 zu schließenund die Streetworkarbeit auf demHerrenberg zum 30. 9. einzustellen. Hintergrundsind die nicht kalkulierbaren finanziellenRisiken für den freien TrägerKirchenkreis, verursacht durch die Haushaltslagedes Landes und der Stadt.Ich bedaure diese Entscheidung sehr! DieLeidtragenden sind in jedem all die Jugendlichen,für die Angebote wegfallenund für die der Eindruck entsteht, sie sinddas letzte Rad am Wagen. Ich bedaure esauch sehr, dass Mitarbeitern gekündigtwerden musste, mit denen ich über Jahregut zusammengearbeitet habe.Die Rahmenbedingungen der örderungfreier Träger sind nicht kompatibel mit denrechtlichen Rahmenbedingungen, die fürviele freie Träger bindend sind. Hier seheich akuten Handlungsbedarf, wenn es inZukunft noch Angebote freier Träger in derJugendhilfe geben soll.

7 THEMA: BEDAR UND KIRCHENicht allein seinin einer besseren WeltWolfgang MusigmannWelchen Bedarf haben Menschen die zurKirche, die zum Betriebsteil Offene Arbeitkommen?Ist Bedarf und Bedürfnis zusammen zusehen und welchen Stellenwert habenBedürfnisse? Wie weit geht die OffeneArbeit auf von Menschen bewusst oderauch nur indirekt geäußerte Bedürfnisseein und welchen Platz hat dann die Botschaftdes Evangeliums ?Ich als Mitarbeiter stelle viele Bedürfnissebei Besuchern, Gästen und Mitstreiternder Offenen Arbeit fest. Ein Hauptbedürfnisist nicht alleine zu sein, andere Menschenzu treffen, sich zu begegnen, sichzu zeigen und zu sehen. Auch das Sprechenist ein starkes Motiv für Besucher.Das Bedürfnis mit Anderen etwas gemeinsamzu tun, sich zu engagieren, sich zuinformieren sowie nach Beratung spüreich. Ein wesentlicher, in der Offenen Arbeitschon immer in Blick stehenderWunsch von Menschen ist der nach Essenund Trinken, nach Gemütlichkeit,Wärme, Annahme und Aufmerksamkeit.In Gesprächen, Diskussionen, bei Aktionenund im Bereich der Seelsorge merkeich die Sehnsucht nach Heil sein, nachGanz sein, nach rieden, Gerechtigkeitund nach einer Umwelt, die nicht zerstörtist. All diese Bedürfnisse, Wünsche undSehnsüchte begegnen sich in der OffenenArbeit, sind dort erlaubt, werden wahrgenommen,bestimmen die Angebote dieserkirchlichen Arbeit, ihr Erscheinungsbildund die Aufgaben der Mitarbeiter mit.In der Offenen Arbeit werden Bedürfnissesehr ernst genommen. Es leiten sichdaraus Schwerpunkte ab wie u.a., dass dieVerkündigung einen ganzheitlichen Ansatzhat und im normalen Geschehenpassiert, aber auch in gottesdienstlichenVeranstaltungen, die Inhalte in den Alltagübertragen werden, soziale Arbeit oftim Gruppenbezug steht, dass die OffeneArbeit auch ein Treff ist, in dem Bewirtungund viel Zeit zum Gespräch vorhandenist, dass Mitbestimmung und Basisdemokratiepraktiziert werden, gottesdienstlichesGeschehen fast immer durchGruppen geplant wird, dass es selbstverständlichist, sich in gesellschaftliche rageneinzumischen und dass sehr viel Aktivitätin einen erkennbaren Lebenssinngegeben wird.Ausgehend von dem Bedarf gestaltet sichin der Offenen Arbeit die Verkündigung.Sie ist ein Teil des Gesamtangebotes undintegraler Bestandteil. BedarfsorientiertesArbeiten ermöglicht, in die Lebenswelt derMenschen die befreiende Botschaft vonJesus Christus zu bringen und sie alsGrundlage für das Engagement für einebessere Welt aufzuzeigen.Kreativ und sinnvolltätig seinHans-Jürgen NeumannDie Arbeit in der Escola Popular (Schulefür alle) orientiert sich an der Theologieder Befreiung, dem Ökumenischen Prozessfür Gerechtigkeit, rieden und Bewahrungder Schöpfung und somit nichtnur an den Bedürfnissen der Menschen,die hier Anregungen und Angebote für ihrLeben sowie Gruppen suchen, in denensie sich einbringen können. Das Bedürfnisnach Kreativität und körperlicher wiesinnvoller Betätigung führt viele TeilnehmerInnenzu uns. Die Orientierung überden eigenen Gesichtskreis der TeilnehmerInnenin den Gruppen hinaus, stellt die

THEMA: BEDAR UND KIRCHE 8Arbeit mit Capoeira (Tanz- und Kampfsportaus Brasilien) und Samba (Rhythmusund Trommelformation) sowohl in einenweltweiten als auch in einen kirchlichchristlichenZusammenhang.Kern der Escola Popular bilden die beidenGruppen „Capoeira Popular Thuringia“und „Percussao Popular“ mit ca. 150Mitgliedern.Darüber hinaus gehören Schuljugendarbeitsprojekte,Projekte mit anderen kirchlichen,schulischen wie gemeinnützigenTrägern, Auftritte bei Gottesdiensten, Gemeindefesten,kulturellen Höhepunkten,sowie die Weiterbildung ehrenamtlicherMitarbeiterInnen für unseren kirchlichenDienst zum Standartprogramm.Programm ist im Besonderen ein hohesNiveau und Ehrenamtlichkeit, wobei alleMitglieder und Projektpartner die Unkostenfinanziell mittragen sowie im Namender Evangelischen Kirchen der EKM arbeiten.Die Arbeit der Escola Popular wird zentraldurch das Kinder- und Jugendpfarramtorganisiert, in der Basis abgesichert undals Dienstleitung dezentral in Gemeindenangeboten und aufgebaut. Dadurch werdenunsere Mitglieder und Ehrenamtlichenauf vielfältige Weise mit unserenKirchen in Kontakt gebracht. Die Gemeinden,in denen wir mit Gruppen arbeiten,haben mit minimalem finanziellen Aufwandein außergewöhnliches und integrativesAngebot für Leute aus unterschiedlichstensozialen Schichten. Andere habendie Möglichkeit, im Rahmen von Gemeinde-,Kinder-, oder Jugendtagen oderin Schulprojekten auf vielfältige Weise mituns arbeiten zu können. Unsere Kirchenwerden im Öffentlichen Raum sehr wirkungsvollauf attraktive Weise dargestellt.Die frohe Botschaft von Jesus Christuswird auch wirklich so proklamiert undLeute, die mit Kirche nie oder kaum Kontakthaben, werden interessiert.Die missionarische Wirkung ist beabsichtigterWeise nach innen und außen rechthoch, obwohl Mission ganz klein geschriebenwird.Ganz so wie in der Geschichte von demZöllner Zachäus (Lukas 18, 28-30). Woes ausreicht, dass er neugierig gewordenist und sich bewegen lässt, auf den Baumzu steigen, um Jesus zu sehen. In derGeschichte ist völlig offen und nebensächlich,ob Zachäus tatsächlich aus frommenMotiven auf den Baum stieg oder nur auspurer Neugierde oder gar Attraktionslust.Es ist auch nicht wichtig, dass er Geldzurückgeben will, denn Jesus ist schnellerals er, kommt ihm zuvor und schonvorher zu ihm nach Hause. Versöhnung –das Reich Gottes ereignet sich hier beiZöllnern und Huren. Alles ist Gnade. Entscheidentbleibt, ob Zachäus erkennt, wasihm da widerfährt und ob er sich davonanrühren und bewegen lässt.Unsere Arbeit soll die Gefühle der Menschenaufschließen und neugierig aufMehr machen. Damit werben wir mitunserer recht außergewöhnlichen Arbeitauch für traditionellste Gemeinden. Wirhalten die Botschaft des Evangeliums fürso wichtig, dass wir nicht zusehen wollen,wie sich Kirche hinter ihren Mauernoder ihrem Blick auf die Defizite vergräbt.Wir halten den Blick auf die Ressourcenfür wichtig. Unsere Angebote mit Tanz undBewegung setzen konsequent bei den Bedürfnissender Menschen an, etwas fürsich und ihren Körper und in Gemeinschaftzu tun. Unsere musikalischen Angebotesetzen bei dem Bedürfnis nachKreativität an. Das diakonische Prinzip derNächstenliebe wird hier auf ein ganzheitlichesBildungsangebot angewandt undsetzt neue Ressourcen frei. Mit ihnen könnenMenschen für sich, füreinander, fürunsere Kirche und den Gemeindeaufbauetwas tun, sozusagen mit ihren Pfundenwuchern. Aus Gnade! Dies ist die sinn-

9 THEMA: BEDAR UND KIRCHEstiftende Qualität unseres Ansatzes. Dieszu erkennen ist ein wesentliches Verkündigungsziel.Verkündigung muss nach heutigen humanwissenschaftlichenund theologischenErkenntnissen als ganzheitlicher Prozessverstanden und gestaltet werden. DasWissen darum, dass Worte alleine nur sehrbegrenzt Zugang zu Menschen finden unddass intellektuelle Erkenntnis nicht vonalleine zu praktischen Konsequenzenführt, ließ mich diese aktive und aktivierendePädagogik mit Bewegung und Musikentwickeln.Im Alltagsleben spielt Kirche für vieleMenschen leider eine immer geringereDienst für den KunstbedarfStefan BörnerRolle, nicht aber in deren Erwartungshaltungan sie. Sich als Kirche an den Bedürfnissender Menschen zu orientierenbedeutet, wieder oder überhaupt ersteinmal in deren Lebensvollzügen relevantvorzukommen. Ich sehe, dass dort, woKirche dies beachtet und dabei sich selbstklar zu erkennen gibt, ihre Saat auf fruchtbarenBoden fällt.Näheres zu unserer Arbeit unter:www.capoeira-popular-thuringia.dewww.percussao-popular.deneumann@kinder-und-jugendpfarramt.deHans-Jürgen Neumann ist Leiter der EscolaPopular/Referent für SchülerInnenarbeit imKinder- und Jugendpfarramt der EKM.Der Evangelische Kunstdienst Erfurt e.V.hatte seine Jahresversammlung am 26.August mit einer Ausstellungseröffnungverbunden: „Der arme Vetter“ mit den 24Originalgrafiken von Ernst Barlach istnoch bis Ende Oktober in der Andreaskirchezu bewundern. Clou der Ausstellungsind Geschichten, die von Schülern desReligionsunterrichtes der 11. Klasse unterAnleitung des Kunstdienst-Vorsitzenden,Pfr. Holger Lübs, und in Anlehnungan den Text von Ernst Barlach neu verfasstwurden. Setzen Sie sich in die stille Kirche,lesen Sie die Erzählungen von Schuld,Buße und der Hoffnung auf Vergebungund lassen Sie Barlachs berühmte Lithografienwirken; der Eintritt ist frei.Zur Mitgliederversammlung konnte festgestelltwerden, dass bei geringem finanziellenAufwand und viel Eigeninitiativeeinige bemerkenswerte Projekte zustandegekommen sind: An Ausstellungen nebender aktuellen mit Barlach-Werken die„Engel 2004“ der Künstlerin Gabriele Stötzerund das KonfiKunstProjekt „Werkmeiner Hände“ in der Andreaskirche.Künstlerisches Arbeiten mit Kindern – einerder Schwerpunkte des Kunstdienstes– fand auch beim Kinderworkshop zumThema „Paradies“ statt, als im August inBischleben Werke aus Ton geformt wurden,die in einer kleinen Ausstellung nochzu sehen sein werden.Aufgrund sparsamen Wirtschaftens könnenProjekte von womöglich größeren Dimensionenim Jahr 2006 geplant werden.Im Gespräch sind Namen wie Lutz Brockhaus,Willi Sitte, Orte wie die Erfurter Peterskircheund Projekte wie eine Paramentenausstellung.Auch der lang schon gehegteTraum des Kunstdienstes von einerKäthe-Kollwitz-Ausstellung ist nicht adacta gelegt.Was man dafür – neben der auch finanziellenUnterstützung durch die Landeskirche,durch andere öffentliche Institutionenund Sponsoren – braucht, ist derRückhalt eines starken Vereins. Deshalbstand am Ende der Versammlung die Vereinbarung,verstärkt um Mitglieder für denVerein zu werben.Evangelischer Kunstdienst Erfurt e.V.Predigerstraße 3, ( 5621845

WISSEN 10Olympia Morata, eineZeugin des EvangeliumsDr. Hans Jochen GentheNeben den Waldensern gab es im Italiendes 16. Jahrhunderts eine evangelischeBewegung, die allerdings von der Gegenreformationunterdrückt, verfolgt und soschließlich ausgelöscht wurde. Sie warkeine Volksbewegung, sondern wurde vongebildeten Kreisen getragen. Noch engerals in Deutschland war sie mit dem Humanismus,also mit dem Studium der lateinischenund griechischen Literatur desAltertums, verbunden.Einen solchen Kreis evangelisch gesinnterrauen und Männer hatte die HerzoginRenata von errara, Schwester ranz’I. von rankreich, um sich geschart. Dazugehörte auch Olympia ulvia Morata, die1526 in errara geborene Tochter des bedeutendenPhilologen ulvius PeregrinusMoratus. Wegen ihrer perfekten Beherrschungdes Lateinischen und Griechischensowie ihrer Kenntnis der antiken Literaturgalt sie schon in sehr jungen Jahren alsein Wunderkind. Auch die Herzogin wurdeauf sie aufmerksam und zog die damalsVierzehnjährige als Gesellschafterin derneunjährigen Prinzessin Anna an den Hof.Olympia dichtete griechisch wie lateinisch,ergriff Partei in den Auseinandersetzungender Philologen und stand imBriefwechsel mit gelehrten Männern – alsTeenager.Zum Studium der antiken Literatur gehörteauch die Beschäftigung mit der Bibel undden Kirchenvätern. Schon diese brachteOlympia wie so manch andere Gebildeteder evangelischen Lehre näher. Hinzukam aber, dass man mit großem Eifer dienach Italien geschmuggelten, ins Italienischeübersetzten Schriften Luthers undMelanchthons las. Im rühjahr 1536 besuchteCalvin für einige Wochen die Herzoginund ihren evangelischen Kreis. Dievon Papst und Kaiser ausgehende Unterdrückungdieses Kreises hatte gerade indieser Zeit Olympia und ihre Eltern auserrara vertrieben, so dass sie dem Reformatornicht begegnen konnten. Diedamals zehnjährige Olympia weilte mitihren Eltern zu jener Zeit in Vicenza undVenedig. Hier wurde der Vater durch einenKollegen für das Evangelium gewonnen,während Olympias Bekehrung in dasJahr 1548 fällt.Auch sonst ändert sich viel in diesem Jahrfür Olympia. Sie hatte ihren schwerkrankenVater bis zu dessen Tod zu pflegen.Bei Hofe war sie in Ungnade gefallen.Man kann nur vermuten, dass es mit derin dieser Zeit, in der auch die Evangelischenin Deutschland unter dem Interimzu leiden hatten, einsetzenden Verfolgungder Evangelischen in errara zusammenhängt.Den wegen seines Glaubens eingekerkertenund dann hingerichteten anniusaus aenza hatte Olympia mit einerreundin im Gefängnis besucht. Schmerzlichwar für sie zudem, dass die PrinzessinAnna, mit der sie weiterhin freundschaftlichverbunden war, mit dem Herzogvon Guise, dem grausamsten Verfolgerder französischen Protestanten, verheiratetwurde. Doch ihren literarischenInteressen blieb sie treu, und den Mittelpunktbildete das Studium der wichtigstenLiteratur: der Bibel.Nun lernte sie aber im Hause ihres einstigenGriechisch-Lehrers Kilian Sinapi dendeutschen Arzt Andreas Grunthler kennen.Der bereitete sich in errara auf seine Promotionzum Doktor vor. Sie heirateten1550.Grunthler reiste zunächst allein nachDeutschland zurück und holte seine rauim nächsten Jahr in sein Heimatland.Nach einigen Zwischenstationen kamen

11 WISSEN / KIRCHENMUSIKsie in die evangelische ReichsstadtSchweinfurt, wohin Dr. Grunthler berufenworden war. Hier erlebten beide diemehr als ein Jahr währende furchtbareBelagerung und anschließende Plünderungder Stadt 1553/54. Hinzu kam diePest, an der auch Olympias Mann erkrankte,die er aber überlebte. Völlig mittellosfand das Ehepaar Aufnahme beim Grafenvon Erbach im Odenwald.Am schmerzlichsten war für Olympia derVerlust ihrer Bibliothek und ihrer Manuskripte.Der Graf vermittelte ihrem Manneine Professur im damals kurpfälzischenHeidelberg. Tief betrübte sie die Vernichtungdes evangelischen Lebens in ihrerHeimatstadt.Am Schicksal der Hugenotten nahm sieregen Anteil und ermahnte ihre reundinAnna, für die Verfolgten einzutreten.Die Not und die Strapazen, denen sieausgesetzt gewesen war, hatten bei ihr tiefeSpuren hinterlassen. Sie war schwachund krank. Auch ihr Mann konnte ihr nichtmehr helfen. So starb sie noch vor Vollendungihres 29. Lebensjahres am 7. Novembervor 450 Jahren, also 1555 undwurde in der Heidelberger Peterskirchebestattet, wo noch heute eine Gedenktafelan sie erinnert.In den mir zugänglichen christlichen Kalendernist zwar unter dem 7. NovemberLenins Putsch von 1917 vermerkt, nichtjedoch diese Zeugin evangelischen Glaubens.Deshalb soll wenigstens hier an sieerinnert werden.Wiederentdeckt für denGottesdienstMichael Jahn„Ein Mensch siehet was vor Augen ist,Gott aber siehet das Herz an“ – so derEingangschor einer dersieben Kantaten vonGottfried Heinrich Stölzel(1690-1749), die amSonntag, dem 9. Oktober,in der Kaufmannskircheinnerhalb eines besonderenProjektes zu Kompositionendes GothaerHofkapellmeisters Stölzelerklingen.Schon ein kurzer Blick indas Autograph der Kantate„Ein Mensch siehet,was vor Augen ist“ zeigtdie große Besonderheitder Musik Stölzels. DerText, der in den meistenällen auch aus Stölzels Hand stammt, bildetmit der Musik eine bezaubernde Einheit.Die Melodieführung, der Stölzelimmer den Vorrang gibt, wird ganz starkdem Text unterlegt. In unserer Kantatewird bereits das so Unvollkommene, waswir Menschen sehen, in den ersten 4 Taktendes Orchesters deutlich. ast wie ein

KIRCHENMUSIK 12limmern vor den Augen muten die 16telTriolen an, mit denen die Oboe und dieVioline bereits im zweiten Takt einsetzen.Dem gegenüber wird der Text „Gott abersiehet das Herz an“ von Stölzel in einenganz festen 3/8-Rhythmus mit einerabwärts einleitenden Quinte in ugenformverarbeitet.Am Vormittag erklingen im Gottesdienstum 10 Uhr die Kantaten „Lobe den Herrenmeine Seele“, „Weise mir, Herr, deinenWeg“ und „Ein Mensch siehet wasvor Augen ist“. Am Nachmittag um 17 Uhrerklingen in der Kaufmannskirche nebenden Kantaten „Es ist nahe kommen dasEnde aller Dinge“, „Da wir tot waren inSünden“, „Der Herr ist mein Hirte“ und„Träume sind nichts und machen dochschwere Gedanken“ noch Instrumentalkompositionendes Barockkomponisten.Das Konzert für Oboe und Orchester inD-Dur sowie eine lötensonate und eineTriosonate von Stölzel stehen auf demProgramm.Ein Projekt in mehrerer Hinsicht von besondererArt. In der Kaufmannskirchewurde in den vergangenen Jahren eineVielzahl von Kantaten Stölzels wiederzum Leben erweckt, aus Originalnotenund Handschriften in monatelanger Kleinarbeitdie Vorbereitung für eine WiederaufführungStölzelscher Musik getroffen.Mit diesem erneuten Projekt werden esinsgesamt fast 20 Kantaten sein, die sowieder in das gottesdienstliche Gescheheneingebunden werden konnten.Hervorzuheben ist auch in diesem Jahr,dass es ein gemeinsames Musizieren desChores der Kaufmannsgemeinde und desChores des Christophoruswerkes, alsoeine gemeinsame Aktion von Kirchengemeindeund Diakonie gibt.Erstmals hat sich dabei auch der Steigerwaldchoraus Erfurt unter der Leitung vonHerrn Ralf Schöne in das Gesamtprojekteinbinden lassen.Es wirken also Chöre aus dem kirchlichenund dem nichtkirchlichen Bereich zusammen,etwas, was Kirche besonders gut tut.Als Orchester konnten am Vormittag die„Himmlische Cantorey“ und am Nachmittagdie „Mitteldeutsche Barockcompagney“gewonnen werden. Barockoboenund agott sowie Spezialflöten aus derBarockzeit geben den Kantaten nebendem barocken Streicherensemble besondereKlangfarben.Solisten des Tages:Cornelia Herrmann, Quedlinburg – Sopran,Antje Gebauer, Erfurt – Alt, UllrichHeimdel, Dresden – Tenor, Eckhardt Thiel,Lenne – Bass, Prof. Matthias Dreißig –Continuo.Gesamtleitung Ralf Schöne und MichaelJahn.Das Notenmaterial wurde von ChristophGloser und Michael Jahn erstellt.Eintritt frei, Kollekte erbeten.LUTHER-BUCHHANDLUNGERURTInh. Brigitte SchubertSchmidtstedter Straße 2-399084 Erfurt( 0361-56 23 404Nacht und Tag bestellen:luther-Buchhandlung@gmx.netPersönlich bin ich für Sie da:Montag-reitag 9-19 UhrSamstag 9-13 UhrIch freue mich auf Sie!

13 SCHULE„Mein Bonhoeffer-Text“Ein Aufruf zum MittunDie Bonhoeffer-Arbeitsgemeinschaft amEvangelischen Ratsgymnasium Erfurt, inder Schüler, Eltern und Lehrer mitarbeitenten, möchte in der Woche vom 23.1.- 27.1.2006 verschiedene Veranstaltungenzu „100 Jahre Dietrich Bonhoeffer“ durchführen.ür Dienstag, den 24.1.2006 ist eine Reihe„Mein Bonhoeffer-Text“ geplant, an dersich alle Interessierten aus Schule, Kirchengemeindenund Stadt Erfurt beteiligenkönnen. „Mein Bonhoeffer-Text“ –also Ihr Text – soll halbstündlich amDienstag Nachmittag von Ihnen gelesenwerden.Wir möchten Sie durch diesen Aufruf herzlicheinladen, sich daran zu beteiligen.Der Bonhoeffer-Text, der „Ihr Text“ ist undden Sie ausgewählt haben, sollte mit kurzenErläuterungen 10-15 Minuten Vortragslängenicht überschreiten.Damit sich die Mitglieder derArbeitsgemeinschaft einenÜberblick über Ihre Lese-Wünsche machen und eineReihenfolge festlegen können,senden Sie bitte Ihren Bonhoeffer-Textbis einschließlich28.11.2005 an:Spies-Erfurt@t-online.deWeitere Veranstaltungen derBonhoeffer-AG vom 23.1. -27.1.2006, zu denen wir Sieganz herzlich einladen:„Dietrich Bonhoeffer“Ausstellung ab 24.1.06„Dem Rad in die Speichenfallen“Lesung Renate Wind26.1.06 19 Uhr„Bonhoeffers Widerstandund seine Familie“Lesung Renate Bethge27.1.06 19 Uhr(In Kooperation mit der EvangelischenStadtakademie „Meister Eckhart“)Die Lesungen finden im Kapitelsaaldes Predigerklostersund in der Aula des Evangelischen Ratsgymnasiums,Meister-Eckehart-Straßestatt.Beachten Sie bitte nähere Angaben beiden Abkündigungen in den Kirchengemeindenund in der Tagespresse.Jürgen Junker

PERSÖNLICHKEITEN 14‚Vater des Pietismus‘Dr. Michael LudscheidtPhilipp Jakob Spener zum 300. TodestagUnter den religiös-sozialen Reformbewegungendes Protestantismus nach der Reformationist der im 17. Jahrhundert entstandenePietismus zweifellos die bedeutendsteund wirkungsmächtigste. Als ihrBegründer gilt herkömmlich Philipp JakobSpener, dessen Todestag sich in diesem Jahrzum dreihundertsten Mal jährt. Wenn ausdiesem Anlaß an sein Leben und sein Werkerinnert werden soll, so nichtzuletzt deshalb, weil zwei seinerwichtigsten Schüler, JoachimJustus Breithaupt undAugust Hermann rancke,zeitweilig in Erfurt gewirktund das kirchliche Leben inder Stadt um 1690 nachhaltigbeeinflußt haben.Philipp Jakob Spener wurdeam 13. Januar 1635 im oberelsässischenRappoltsweilerals Sohn eines Juristen undRats der Herren von Rappoltsteingeboren. Der frühreife, durch außerordentlicheGedächtniskraft seinen Hauslehrernbald überlegene Knabe kam frühzeitigmit Johann Arndts Wahrem Christentumin Berührung, dessen ethisch ausgerichteteInnerlichkeitsfrömmigkeit fürihn bestimmend wurde. Zeitlebens hielter Arndts Werk für das wichtigste Buchnach der Bibel.Im Jahr 1651 bezog er die StraßburgerUniversität, erwarb 1653 den philosophischenMagistergrad und studierte anschließendTheologie. Zugleich trieb er intensivehistorische Studien, die ihn zum bedeutendstendeutschen Genealogen des 17.Jahrhunderts und zum Begründer der Heraldikals einer historischen Spezialdisziplinwerden ließen. Mit einer Disputationüber den Bindeschlüssel beendete Spenerim Juni 1659 seine akademische Ausbildung.Anschließend hielt er sich in Basel,Genf, Lyon und Tübingen auf, bevor er1663 auf eine reipredigerstelle in Straßburgberufen wurde. Da das Amt nur gelegentlichenPredigtdienst verlangte, war esihm möglich, sich wissenschaftlich weiterzuqualifizieren.Mit einer Dissertationüber die Apokalypse des Johannes erwarber 1664 den theologischen Doktorgrad.Doch hat Spener die angestrebte akademischeKarriere im Sommer 1666 aufgegeben,als er, wenngleich zögernd,dem Ruf auf die Stelledes Seniors der lutherischenGeistlichkeit in rankfurt amMain folgte.Die rankfurter Amtszeit von1666 bis 1686 bildete die entscheidendePhase im LebenSpeners. In dieser Periodevollzog sich die grundlegendeEntwicklung des aufkommendenPietismus. Am Beginnstand die Herausbildungeines bald als „Collegium pietatis“bezeichneten Kreises von rommen,der sich ab dem Sommer 1670 im SpenerschenPfarrhaus zum Zwecke wechselseitigerErbauung zusammenfand. Außerhalbdes öffentlichen Gottesdienstes sollte hierdas sonst nur von den Kanzeln verkündeteWort Gottes unter den Teilnehmern der Versammlungreicher verbreitet werden.Vor diesem Hintergrund trat Spener 1675mit dem berühmten Kirchenreformprogrammder Pia Desideria hervor. Darindiagnostiziert der Autor zunächst einenMangel an lebendigem Glauben und wahremChristentum in der lutherischen Kirche,um dann, gestützt auf eine chiliasti-

15 PERSÖNLICHKEITENsche Zukunftshoffnung, die Mittel zu nennen,durch die dem unbefriedigenden Zustandabgeholfen werden soll.An die Spitze des Reformprogramms stelltSpener den praktisch schon teilweise verwirklichten,im Pietismus epochemachendenVorschlag zur Einrichtung von Konventikeln.Daneben empfiehlt er (2) die Aktivierungder Laien zu Gebet, Bibellesen undErbauung der Mitmenschen, sowie (3) eineVerlagerung des Schwerpunktes vom Wissenauf die Praxis im Christentum. ürwichtig hält Spener des weiteren (4) dieMinderung der theologischen Streitigkeiten,(5) eine Reform des Theologiestudiumsim Sinne der „praxis pietatis“ und (6)die Befreiung der Predigt von der barockenRhetorik, um sie auf die Erbauung des innerenMenschen ausrichten zu können.Dieses auf dem Boden der Reformansätzeder lutherischen Orthodoxie stehende Programmmarkiert trotz seiner Traditionsbindungunübersehbar einen Kurswechsel,indem es nicht darauf zielt, zuerst die Bösenund Unwilligen zu bessern, sondernsich der Willigen und rommen anzunehmen,damit diese „mehr und mehr mögenwachsen zu dem Maß der Gottseligkeit“.ür seine Konzeption, vorerst die rommenzu sammeln und zu fördern, statt die Kirchein ihrer Gesamtheit zu reformieren,hat Spener die ormel von der „ecclesiolain ecclesia“ geprägt.Seit 1675 bildeten sich neben dem Spenerschenweitere Konventikel in rankfurt,die auch über die Konfessionsgrenzen hinausVerbindung mit Gleichgesinntensuchten. Diese Kreise entfernten sich zunehmendvon den Anschauungen Speners,was schließlich um 1685 zum Bruch zwischendem von ihm geprägten Pietismusals einer innerkirchlichen Reformbewegungund dem radikalen separatistischenlügel führte. Die Abkehr eines Teils derengsten reunde hat den Spenerschen Pietismus,wie Johannes Wallmann formuliert,„in seiner ersten Gestalt zerschlagen“(TRE 31, 659). Unter solchen Umständenfolgte Spener dem Ruf nach Dresden aufdie Stelle eines Oberhofpredigers undOberkonsistorialrats 1686 gern. Die an denWechsel nach Sachsen geknüpften Erwartungenerfüllten sich jedoch nicht, zumales schon 1689 zum Zerwürfnis mit demKurfürsten Johann Georg III. kam. So gingSpener 1691 ohne Zögern auf das Angebotein, ein kirchliches Amt in Berlin zuübernehmen.Äußerlich gesehen bedeutete der Übergangauf die geringer dotierte Stelle desPropstes an St. Nikolai einen Abstieg. Dochvon Berlin aus konnte Spener dank der vonden Hohenzollern verfolgten Politik derToleranz und des konfessionellen Kirchenfriedensdas Patronat über die in vielenStädten und Territorien bedrängte pietistischeBewegung wahrnehmen. Aufgrundseiner Bemühungen erhielten vertriebeneGesinnungsfreunde in Brandenburg-PreußenAnstellungen und Ämter. In den anderthalbJahrzehnten zwischen 1691 und1705 befand sich Spener auf dem Gipfelseines Ansehens und kirchlichen Einflusses.Ab 1698 zog er sich aus den Streitigkeitenzwischen Orthodoxie und Pietismuszurück, um seine literarische Hinterlassenschaftzu sammeln und zu ordnen. Nachschwerer Krankheit starb Philipp JakobSpener am 5. ebruar 1705 in Berlin.Die Bedeutung Speners liegt zweifellosdarin, daß er eine seit dem Beginn des 17.Jahrhunderts verbreitete römmigkeitsbewegungin eine kirchliche Reformbewegungmit klar konturiertem Erneuerungsprogrammüberführt hat. Die davon ausgehendeindividualisierende Neubelebungder römmigkeit und des Gemeindelebenshat den deutschen Protestantismus befähigt,in der durch die Aufklärung geprägtenNeuzeit als eine eigenständige neueGestalt protestantischen Christentums zubestehen.

KIRCHEN AM STADTRAND 16Die Kirche St. Laurentiusin FrienstedtKarl-Heinz MeißnerIm vorigen Heft der ERURTER BLÄTTERwar die Kirche von Töttelstädt vorgestelltworden, von der sich gleich mehrere Bögenzur rienstedter Kirche schlagen lassen.So mussten vor zwei Jahrzehnten beideKirchen das gleiche Schicksal erleiden,denn auch in rienstedt stürzte der Orkandes 12. Juli 1984 die hohe Kirchturmspitzeaus ihrer Verankerung in die Tiefe. Auchdie Entstehung beider Kirchen hat ähnlicheVoraussetzungen. Hatte in Töttelstädtein Brand die mittelalterliche Kirche vernichtetgehabt, so drohte in rienstedt einfortschreitender allgemeiner Verfall, sodass 1834 der Erfurter StadtbaumeisterSchulze die sofortige Schließung verfügte,da das Dach einzustürzen drohte.Schnell kam es zum Beschluss eines Kirchenneubaus.Am 10.5.1835 wurde derGrundstein gelegt, und bereits am 10.Oktober 1836 wurde die neue Kirche geweiht.Sechs Tage später, am 20. Sonntagnach Trinitatis, wurde als erste Amtshandlungeine Trauung vollzogen.Unschwer zu erkennen ist, dass auch inrienstedt ein alter Turm in den Neubaumit einbezogen wurde, offenbar einstzugleich eine Art Wachtturm, dessen Erdgeschossursprünglich nach Osten hindurch eine Arkade geöffnet war. Einigebeschädigte Quader im unteren Bereichweisen Brandspuren auf. Dass Teile diesesTurms evtl. schon zum Ende des 13.Jahrhunderts errichtet worden sind, könnteman aus dem Vorkommen von ein paarSteinmetzzeichen erschließen; bestimmtaber stand er bereits vor den Jahren 1493oder 1521, die auf zwei in das östlicheMauerwerk der Kirche eingelassenen Inschriftenzu finden sind.Ein sehr alter Bau wird auch das vorherigeKirchengebäude gewesen sein, dasman abreißen musste. Als man neu baute,1835, wurden nämlich teilweise Quaderwieder verwendet, deren Größe undAussehen für ein hohes Alter sprechen.Entstanden ist eine stattliche rechteckigeSaalkirche von fünf Achsen. In den giebelbekröntenMittelrisaliten der Längsseitenliegen die Eingänge, seitlich davongroße, rechteckige enster mit kleineren,halbkreisförmigen enstern darüber.rienstedts Kirche ist eine der 26, die manheute noch Clemens Wenzeslaus Coudray,dem bedeutenden Oberbaudirektorvon Sachsen-Weimar-Eisenach, zuschreibt(s. ERURTER BLÄTTER Aug./Sept. 2005).Ähnlich wie z. B. in den zwischen Erfurtund Weimar südlich der Autobahn gelegenenOrten Nauendorf und Troistedt hatCoudray auch hier wieder einen lichten,klassizistischen Kirchenraum geschaffen.Allerdings ist er heute in einem bedauerlichenZustand. Auch an Kirchen geht derAlterungsprozess nicht vorüber. Wenn inZeiten der DDR Mangel und Behinderungennotwendige Arbeiten nicht zugelassenhatten, konnte es passieren, wie beieiner anderen Kirche Coudrays in Kleinrudestedt(erbaut 1840), dass sie einesTages, 1988, abgerissen werden musste,um größeren Schaden abzuwenden. Damitsich so etwas in rienstedt nicht ereignensoll, haben sich entschlosseneBürger, alteingesessene und neu zugezogene,zusammengetan und einen Kirchbauvereingegründet. Der will tatkräftigdie Bemühungen der Kirchengemeindeunterstützen, dieses wertvolle Gebäudewieder zu bauen, „dass die Kirche im Dorfbleibt“. Wer dazu auch einen Beitrag leistenwill, wende sich bitte an den Vorsitzendendes Kirchbauvereins, StephanThraen, „ürstenhof“, Dietendorfer Str. 50,99192 rienstedt, ( 036208-81920.

17 THEATERGOTTESDIENSTJesus Christ SuperstarDer Gottesdienst zur Rock-Oper „JesusChrist Superstar“ der Domstufen-estspiele2005 in Erfurt fand am Sonntag, dem28. August 2005 um 11.15 Uhr in derKaufmannskirche am Anger statt, mit Prof.Dr. Michael Wermke (Jena) als Prediger,Studienleiter rank Hiddeman (Weimar)als Liturg und Den McKoy (Weimar) ander Orgel.Am Samstagabend das szenische Aufgebotder letzten sieben Tage Jesu auf denDomstufen-estspielen. Am Sonntagmorgenpredigte Prof. Dr. Michael Wermkeim Theatergottesdienst. Die Rock-Oper imOhr, brachte er die Jesus-Erzählungen derBibel zur Sprache. Der Professor für Religionspädagogikan der riedrich-Schiller-Universität Jena setzt das starke Interessean Spiritualität der Generation Woodstockin Beziehung zum Nachdenken über denMenschen.Der Theatergottesdienst war der vierte vonsechs Theatergottesdiensten, die gemeinsamvon der Evangelischen Kaufmannsgemeinde,der Evangelischen AkademieThüringen (Neudietendorf) und dem TheaterErfurt veranstaltet werden.Gnade sei mit euch und riede von Gottunserem Vater und unserem Herrn JesusChristus. Amen.Liebe Gottesdienstgemeinde,ich gebe es zu, das Erfolgsmusical ‚JesusChrist Superstar’ von Andrew L. Webbergehört nicht in die Zeit meiner Jugend.Mit 12-13 Jahren sahen wir im Kino den‚Schatz im Silbersee’ und hofften auf denWideraufstieg von Eintracht Braunschweig.Wir waren noch ein paar Jahrezu jung dafür. Es ist der Musikstil und dasLebensgefühl unserer älteren Geschwister,der damaligen Teennager um 1970herum, mit ihren Plateau-Sohlen, Röckenmit knallig-bunten Punkten, den Schlaghosen,dem Afro-Look und der lower-Power. Nicht mehr ‚gesellschaftliche Systemveränderung’sondern ‚individuelleSelbstverwirklichung’ lautete die neueParole. Die hitzigen politischen Revoltenin den späten 1960er Jahren ebbten abund es entwickelte sich eine weitgehendunpolitische Jugendkultur, die viel Wertauf Selbsterfahrung und Persönlichkeitsentfaltunglegte.Diese Entwicklungen gingen, so meineich, auch an den Jugendlichen in der altenDDR nicht spurlos vorbei. Denken Siean die offiziellen Solidaritätskampagnenfür Angela Davis Anfang der 70er Jahre.Ihre Person stellte geradezu eine staatskonformeVereinigung der neuen Popkulturmit dem klassenkämpferischen Engagementdar und konnte damit als Ikoneeiner neuen Jugendgeneration auch in derDDR angeboten werden.Nun, die Entstehung und die ersten Erfolgedes Musicals Jesus Christ Superstar fielenin eine Zeit, in der ein neues religiösesGefühl unter vielen Jugendlichen aufkeimte;es war die Zeit der undogmatischen‚Jesus-People’ und frommer Bewegungenwie ‚Jugend für Christus’. Der TitelsongSuperstar wurde zu einer Art vonErkennungsmelodie junger Menschen, diefrei von vermeintlicher Kopflastigkeit undverbürgerlichter Moral Jesu Botschaft derLiebe leben wollten.Als der Ruhm von ‚Jesus Christ Superstar’in den siebziger Jahren zunehmend wuchsund das Musical selbst die Kleinstadtbühneneroberte, erreichte es endlich auchmeine Generation. Im Grunde genommenzu spät, möchte man sagen, denn mitunseren grünen Parkas und den ‚AKW –Nein Danke’ – Anstecknadeln passten wirnun wirklich nicht ins Theater. Wir hätten

THEATERGOTTESDIENST 18uns auch nicht extra dafür umziehen wollen,unsere ablehnende Haltung gegenüberdem Stück war eindeutig.Gewiss, nicht jedes Urteil, das manchJugendlicher einst gefällt hat, lohnt späterder genaueren Überprüfung. Aber indiesem all sind es zwei Argumente, denenes sich nachzugehen lohnt.Zum einen hat es mit den Gattungsbezeichnungenvon Jesus Christ Superstar alsRockoper und Musical zu tun. Was solltenwir von einem Musikstück halten, dasdie bislang klaren Trennungen zwischeneiner elitären bürgerlichen Hochkultur-‚Oper’, dem immer wieder als seicht bezeichnetenpopulären Unterhaltungskultur-‚Musical’und dem ursprünglichsubkulturellen Phänomen ‚Rockmusik’auflöste? Wir spürten, dass hier die Grenzenzwischen Erwachsenen- und Jugendkulturverwischt wurden. Rockmusik wardoch ursprünglich das originäre Identifikations-und Ausdrucksmittel jugendlichenLebensgefühls, das oft genug vonden Erwachsenen angefeindet wurde.Plötzlich aber eigneten sie sich ungebetenunsere Kultur an. Aus der Rockmusikwurde nun die Popmusik, aus der AltersbezeichnungJugend wurde das die Generationenüberspannende LebensgefühlJugendlichkeit.Aus heutiger Sicht ist diese Entwicklungals nicht so sehr dramatisch zu beurteilen.Schließlich hat die Ausdifferenzierungder doch starren Abgrenzungen zwischender Jugend- und Erwachsenkultur zu einerBefriedung des einstmals zwischenden Generationen so konfliktträchtigenVerhältnisses wesentlich beigetragen. ‚Generationenkonflikt’– ein Zustand zwischenEltern und Kindern, den sich heutigeJugendliche kaum noch vorstellen können.Und eigentlich ist es ja amüsant zubeobachten, wie heute sogenannte Teeniessich – wohlgemerkt – unserer Musikder 70er und 80er Jahre mit dem Selbstverständnisbedienen, als sei es ihre eigene.Zum anderen ist mit der damaligenEntwicklung das kreative Potenzial jugendlicherSubkulturen keineswegs zumErliegen gekommen, denn während aufden glitzernden Musicalbühnen in London,Berlin und New York die neuen Töneeinstudiert wurden, formierten sich bereitsin den Kellern der Großstädte die erstenPunkmusikbands.Unser zweiter Einwand war gewichtiger,denn er zählt auch noch heute. Trotz allerdistanzierter Haltungen gegenüberReligionsunterricht, Kirche und Bibelempfanden wir Jugendlichen es damalsals unangemessen, Jesus Christus, diechristliche Heilsbotschaft auf die weltlicheBühne zu bringen.Droht damit nicht dem Christentum dieProfanisierung durch eine Kultur, die unsunterhalten und auch gut verdienen will?Bereits die Titelgebung ‚Jesus Christ Superstar’suggeriert doch ein Massenproduktder Populärkultur. Jesus Christus alsSuperstar, als Unterhaltungskünstler?Mittlerweile wird selbst der Begriff Superstarinflationär gebraucht – denken Sie nuran den merkwürdigen TV-Wettbewerb‚Deutschland sucht den Superstar’. Dierage nach der möglichen Trivialisierungder christlichen Botschaft als olge ihrerpopulärkulturellen Verbreitung wie durchsolch ein Musical ist also berechtigt.Denn: Was dem Geschmack der breitenBevölkerung gefallen soll, muss doch anEindeutigkeit und Schärfe einbüßen. JesusChristus, so sollte man meinen, gehörtin die Kirche, nicht auf die Theaterbühne.Noch in heutigen Auseinandersetzungenwird daher dem Stück vorgehalten,es handle sich hier um den ‚problemlosenErsatz-Christus aus Disneyland’, umden ‚kulinarischen Genuss der Passionsgeschichte’.Hier sollten wir uns erst einmal verdeutlichen,dass das Verhältnis von Kirche und

19 THEATERGOTTESDIENSTKultur mit Spannungen belastet ist, seitdemsich eine säkulare Kultur entwickelthat. Bis in das Mittelalter hinein standenGottesdienst, Theater, Musik und Spielnoch in einer festen Symbiose. Auch heutenoch zeugen Kreuzwegstationen, Prozessionenwie zu ronleichnam oder amMartinstag, Passions- und Krippenspielezu den hohen christlichen eiertagen vondem künstlerisch reichen Gestaltungspotenzialdes Glaubens.Aber seit dem Aufschwung des säkularenTheaters und der Musik im 15. und 16.Jahrhundert hatte es bis in unsere Zeit hineinvielerlei Auseinandersetzungen gegeben,Die Kirche, nicht nur ihre Amtsträger, sondernauch die Laien, fürchtete immerwieder, dass die Darstellung religiöserThemen in weltlichen Gebäuden oder dieVerwendung säkular-musikalischer ormenund Klänge in der Kirche zu einerDesakralisierung und zu einem Glaubensverlustführe. Selbst gegenüber dem 1798vollendeten Oratorium Die Schöpfungvon Joseph Haydn, das opernhafte Zügeaufweist, wurde der Vorwurf der Entweihungdes Kirchenraums erhoben. Vor allemaber die Vorstellung nun, Christusselbst in seiner Göttlichkeit als dramatispersona im säkularen Genre des Theaters,der Oper oder des ilms darzustellen, giltnach wie vor als Tabu. Insofern bewegtsich auch das Musical Jesus Christ Superstarmit seiner Darstellung des LeidenswegesJesu ganz in der Tradition der mittelalterlichenPassionsspiele.Aber das Musical Jesus Christ Superstarist nicht allein eine moderne, unterhaltsaminszenierte Neubelebung einer jahrhundertealtenTradition, sondern markiertdie endgültige Aufhebung der scharfenUnterscheidung zwischen sakraler undprofaner Kunst. Der massenwirksamekünstlerische cross-over verschiedenermusikalischer Stile wie Rockmusik, Soul,Beat und Gospel und den klassischen Inszenierungsformender Oper wie Arien,Rezitativen und Choreinlagen hat diechristliche Überlieferung, die Bibel, zumGegenstand der populären Unterhaltungskulturwerden lassen. Anspielungen aufdie christliche Religion, auf ihr Bekenntnisseund ihre Liturgien finden sich seitdemin allen Bereichen der populärenKultur.Aber ist damit die populäre Kultur mitihren diesseitigen Verheißungen tatsächlichan die Stelle der christlichen Erlösungsbotschaftgetreten? Ist die Religion,wie so viele sagen, tatsächlich aus denKirchen ausgewandert?Erhebt das Musical Jesus Christ Superstarden Anspruch, die rage nach Jesus Christusund Gott gültiger beantworten zu könnenals die Kirchen?So wie ich nun das Stück gehört, gesehenund erlebt habe, ist dies nicht der all.Vielmehr ist rage, wer ist dieser JesusChristus, die Leitfrage des Musicals. JudasIscariot stellt sie mit wachsender Verzweiflung.Er ist von der Botschaft Jesuzutiefst überzeugt, aber er sieht in ihmimmer deutlicher eine selbstsüchtige Gestalt,die um dessen persönlichen Erfolgswillen die Ideale seiner Botschaft zu opfernbereit ist. Er fürchtet, dass jesuanischeBotschaft durch die zunehmendeIdolisierung seiner Person verdeckt wird.Judas ist überzeugt von der Sinnlosigkeitdes Martyriums Jesu, den Messias kanner in ihm nicht erkennen. Wer ist dieserJesus aus Nazareth? Kann ich ihm angesichtsmeiner Kümmernisse trauen undmeine Hoffnung angesichts meiner Endlichkeitauf ihn setzen? Was kann ich glaubenvon dem, was die anderen über ihnsagen?Judas zerbricht über diese ragen und wirdschließlich zum Verräter Jesu, in der Annahme,damit die Sache Jesu retten zukönnen.

THEATERGOTTESDIENST 20Jesus ChristWofür bist du geopfert worden?Glaubst du, dass du das bist, was die Leuteüber dich sagen?Ist Jesus der Christus der Sohn Gottes, odernicht vielmehr doch nur ein charismatischerPrediger, dem der Erfolg zu sehr zuKopfe stieg? Das ist die rage, die sich dieMenschen bereits zu biblischen Zeitengestellt haben. Das Volk, so berichten dieEvangelisten immer wieder, war verwundertüber die Kühnheit seiner Botschaftund die Wirkmächtigkeit seines Handelns.So folgte Jesus stets eine große MengeMenschen: aus Galiläa, aus den ZehnStädten, aus Jerusalem, aus Judäa und vonjenseits des Jordans (Mt 4,25). Wer ist dieser?,so fragten sie sich. Ist er nicht derSohn eines Tischlers aus Nazareth? Garein resser und Säufer, der sich mit einerProstituierten abgibt? Ist er der revolutionäreBefreier? Oder vielleicht Johannesder Täufer, von dem es doch heißt, er seidurch König Herodes hingerichtet worden?Vielleicht gar Elia, der die ersehnteAnkunft des Messias verkündet? Oder einerder großen Propheten des jüdischenVolkes? Wer ist dieser Jesus Christus? Mitdieser offenen rage endet das Musical.Mit diesem Schluss mag das Musical manchenenttäuschen, weil es Jesus gar zumenschlich zeigt und damit weit hinterdem zurückbleibt, was Christen bekennen.In dieser Hinsicht muss das Musicalenttäuschen, weil es sich nicht mit sichselbst begnügt, weil es sich nicht auf sichselbst verlässt. Es weist über sich hinausund maßt sich eben nicht an, uns einewie auch immer geartete plausible Antwortzu bieten.Wir alle, die wir gestern die überwältigendePremiere miterlebt haben, warenvon der Musik und der Choreografie beeindruckt.Wir haben die Lust und diereude der Schauspieler, der Choreografen,der Maskenbildner an ihrer Arbeitgespürt. Wir sind zornig gewesen über dieUngerechtigkeit und Machtwillkür derHerrschenden. Wir waren berührt von denGewissensqualen des Judas. Wir haben innerlichgejubelt über die aufkeimendeLiebe der Maria, die ihre eigene Gefühlskälteund den moralischen Rigorismuseines Judas überwinden konnte. Wir habengelitten mit dem Sterbenden. Undschließlich: Wir waren bewegt von demirisierenden Licht, das uns ein Bild derAuferstehung bot.Aber die Bretter, die die Welt bedeuten,wie es Bert Brecht einmal doppelbödigbetont hat, haben uns keine endgültigeErklärung darauf gegeben, wer dieser JesusChristus ist. Gleichwohl haben sie unsgelehrt, die rage nach Jesus Christus neustellen.Jesus ChristusWer bist du? Wofür bist du geopfert worden?Glaubst du, dass du der bist, für den wirdich halten?Das Musical stellt diese ragen in einerfür viele von uns gemäßen Weise undweist uns zurück auf uns selbst, auf unserenGlauben. So wurde immer wieder aufkunstvolle Weise das Tympanon mit derKreuzigungsszene über dem Eingangstordes Doms einbezogen. Das Kreuz derBühne verwies auf das Kreuz Jesu Christi.Mit der gestrigen Premiere hier in Erfurtim Schatten des mächtigen Doms wird unsim wahrsten Sinne des Wortes vor Augengeführt, wo wir die Antwort auf unsereragen finden: im Gottesdienst, im Gebet,im Gesang und im Hören und Tundes Wortes Gottes, in der Bibel.In unserer Lesung, so hörten wir vorhin,fragte Jesus seine Jünger, was sie sagen,wer er sei. Petrus antwortete ihm: Du bistder Christus Gottes!‚Du bist der Christus Gottes’ bekennen wirChristen in unserem Glauben. ‚GottesSohn, unser Herr, empfangen durch den

21 THEATERGOTTESDIENSTheiligen Geist, geboren von der JungfrauMaria, gelitten unter Pontius Pilatus, gekreuzigt,gestorben und begraben, hinabgestiegenin das Reich des Todes, am drittenTage auferstanden von den Toten, aufgefahrenin den Himmel; er sitzt zur RechtenGottes, des allmächtigen Vaters; vondort wird er kommen, zu richten die Lebendenund die Toten.’Dies ist der Christus Gottes.„Und der riede Gottes, der höher ist alsunsere Vernunft, bewahre unsre Herzenund Sinne in Christus Jesus unseremHerrn.“Amen.Die Hochburg desPietismus und dasTheaterverbot1648 gründete Pfarrer August Hermannrancke in Halle das Waisenhaus, dieKeimzelle der später nach ihm benanntenranckeschen Stiftungen. Durch dasBündnis ranckes mit der 1694 gegründetenUniversität wurde Halle zur Hochburgdes Pietismus. ür rancke war dieSchaubühne, 1654 gründete Herzog Augustvon Sachsen die Hofoper Halle alseine der ersten in Deutschland,keineswegs eine moralische Anstalt, alsdie sie hundert Jahre später riedrichSchiller sehen sollte, sondern vielmehrTeufelswerk. Die Universität setzte um„Die Zauberflöte“Premiere15.10. 21 UhrTheater ErfurtGottesdienst16.10. 11.15 UhrKaufmannskirche am AngerPrediger PD Dr. Petra Bahrorschungsstätte der EvangelischenStudiengemeinschaft e.V. (.E.S.T.)Heidelberg, designierte Kulturbeauftragteder EKD mit Sitz in Berlin1700 bei riedrich I. ein Theaterverbot fürHalle durch, ein Verbot, das das gesamte18. Jahrhundert hindurch galt.Seit 1791 gastierte das von Johann Wolfgangvon Goethe geleitete Weimarer Hoftheaterim Sommer in Bad Lauchstädt, gut15 Kilometer südwestlich von Halle gelegen.Viele Hallenser nutzten die Ausweichmöglichkeitund besuchten hier dieVorstellungen. Nach der Niederlage Preußensim Jahre 1806 wurde Halle 1807 andas von Napoleon geschaffene KönigreichWestfalen angegliedert und erhielt weitgehendeAutonomie. Damit fiel das Theaterverbot.Wenige Jahre später, 1811,wurde von Goethe in der umgebautenSchulkirche das erste stehende bürgerlicheTheater Halles eröffnet.

INTEGRATION 22„Miteinander leben“ –Flüchtlingsfrauen in ErfurtAntje-Christin BüchnerDas Büro für ausländische MitbürgerInnen(Ausländerberatungsstelle des EvangelischenKirchenkreises Erfurt) bietet seitDezember 2004 aus ihrer Heimat geflohenenrauen besondere Beratung undUnterstützung. Im Rahmen des vom Europäischenlüchtlingsfonds gefördertenProjektes „Beratung und Integrationshilfefür lüchtlingsfrauen“ wurden von derAusländerbeauftragten des EvangelischenKirchenkreises Erfurt, Antje-ChristinBüchner (Dipl.-Sozialarbeiterin H) seitJahresbeginn über sechzig lüchtlingsfrauenund zahlreiche amilienmitglieder inaufenthalts- und sozialrechtlichen Angelegenheitenberaten und rund um ihreRechte und Pflichten im Asylverfahreninformiert. Weiterhin wurde und wird psychosozialeBeratung, Betreuung und Begleitungbesonders für alleinstehende undalleinerziehende rauen, schwangere undältere rauen, Mütter mitkranken und behindertenKindern und vor allemtraumatisierte rauen geboten.Dieses Projekt ist thüringenweitdas einzige geschlechtsspezifischeAngebotfür lüchtlingsfrauen.Ein Großteil der in Erfurt lebendenlüchtlingsfrauenist vor Verfolgung, Krieg,olter, Vergewaltigung undanderen Gefahren für Leibund Leben aus ihrer Heimatgeflohen. In Deutschlandangekommen, begannfür alle der lange Weg desAsylverfahrens, der für vieleauch nach mehr als acht, neun Jahrennoch nicht beendet ist und sie in ungewisserZukunftsperspektive für sich undihre amilien lässt. Viele dieser rauensind nach den Erlebnissen der luchtschwer traumatisiert und benötigen seelischenBeistand und professionelle Betreuung.Das Beispiel einer 55-jährigenIrakerin bezeugt dies. Als gläubigeChristin musste sie um ihres Lebens willenfliehen, ihre Heimat und ihren schwerkrankenEhemann zurücklassen. Seit mehrals drei Jahren hat sie keinen Kontakt mehrzu ihm. Dies macht ihr das sichere Lebenin Erfurt an manchen Tagen unerträglichschwer. Sie erzählt: „Regelmäßig gehe ichin die Kirche, um für meinen Mann imfernen Irak zu beten – manchmalmehrmals am Tag.“ Dies ist oft die einzigeBeschäftigung, die sie findet in einerStadt, in der die Einsamkeit sie erdrückt,da es ihr an sozialen Kontakten zu ErfurterMitbürgerInnen mangelt.Einen Lichtblick bietet ihr die „lüchtlingsfrauengruppe“.Diese trifft sich einmalwöchentlich in den Räumlichkeiten desBüros für ausländische MitbürgerInnen.Hier kommen christliche, muslimischeTreffen im Luisenparkrauen aus Aserbaidschan, Syrien, Palästina, der Türkei, demIrak, und viele Kinder

23 ÖKUMENISCHE RIEDESDEKADE 6.-16.11. 2005und konfessionslose rauen z.B. aus derTürkei, dem Irak, Armenien, Togo,Aserbaidschan, Syrien, dem Kongo undRussland zusammen. Sie unternehmenunter sozialpädagogischer Anleitung gemeinsameAktivitäten, um Erfurt und seinebesonderen Angebote für rauen näherkennen zu lernen. Sie finden hier dienotwendige vertrauensvolle Atmosphäre,über ihr Leben zu sprechen, zu weinenund zu lachen, während nebenan eine ehrenamtlicharbeitende Studentin die Kinderbetreut. Doch um vieles schöner wärees für diese lüchtlingsfrauen, auch deutscherauen und deren amilien kennenlernen zu können.Wer Interesse hat, rauen anderer Herkunft,Sprache, Kultur und vielleicht auchReligion kennen zu lernen, kann sich gernan die Evangelische Ausländerberatungsstellewenden. Hier wird die Möglichkeitehrenamtlicher Mitarbeit und Unterstützungbeim Herstellen erster Kontakte zwischendeutschen und ausländischen rauengeboten – und damit ein wichtigerSchritt zu einem „Miteinander leben“.ÖkumenischesriedensgebetDonnerstag 17 UhrLorenzkircheAnger/Ecke PilseGedanken zum MottoMatthias Sengewald„WER KRIEGT WAS?“Die Ökumenische riedensdekade ist erwachsenaus der Überzeugung, dassChristinnen und Christen die ragen desriedens nicht der Politik überlassen können.Das alte deutsche Wort „kriegen“ ersetztheute oft das farblose „bekommen“. Nurin „unterkriegen“ und in Kraftwendungenwie „einen dran kriegen“ ist es in seinerursprünglichen Bedeutung erhalten geblieben.Dabei steckt in „Kriegen“ handgreiflichesStreiten, Krieg führen, assen, Zupackenbis zum Stehlen. Dieser gewalttätigeUnterton schwingt bei „Wer kriegtwas?“ mit.Die riedensDekade „Wer kriegt was?“untersucht, wohin Geld fließt, für wasGeld da ist und wie man was kriegt.Immer mehr Mittel setzen Bundesregierungund EU fürs „Kriegen“ ein. Wievielwird in die zivile Konfliktlösung gesteckt?Grundlage sind Haushalt, Rüstungsexportbericht,Armutsbericht etc.„Wer kriegt was?“ sucht nach Alternativen,nach denen anders verteilt wird. Wiesetzen z.B. die Kirchen ihr Geld ein? Wiewerden dort Arbeitsplätze erhalten? Wiewird dort riedensarbeit gefördert?„Wer kriegt was?“ geht davon aus, dassweniger zur Verfügung stehen wird undneue ormen der Solidarität entwickeltwerden müssen.„Ich will nie wieder rieden kriegen“,heißt es in einem Chanson von Thomaselder, „wir haben schon mehr als genuggekriegt.“Veranstaltungen in den Kirchen und Einrichtungen des EvangelischenKirchenkreises Erfurt entnehmen Sie bitte der örtlichenPresse

SONNTAGSTIPP GOTTESDIENST 24Andreaskirche AndreasstraßeSo, feiertags 10 UhrAugustinerkircheAugustinerstraßeSa 18 Uhr, So 9.30 UhrGustav-Adolf-KircheSingerstraßeSo 10.30 Uhr 1.–15. d. MonatsSo 9.15 Uhr 16.–31. d. MonatsKaufmannskirche am AngerSo 10 UhrSo 11.15 Uhr 16.10. Theater-GDSo 10 Uhr 13.11. ökumenisch mitMilitärdekan Hartmut GremlerPhilipp-Melanchthon-Gemeindezentrum LudolfwegSo 10 Uhr 17.10.;20.11. (Ewigkeitssonntag)So 15 Uhr 2.10. (Erntedankfest);27.11. (1. Advent)Lukaskirche Stadtweg 64So 10.30 Uhr 16.-31. d. Mon.LutherkircheMagdeburger AlleeSo 11 Uhr 1.-15. des MonatsSo 17 Uhr 13.11. riedensdekadeSo 9.30 Uhr ab 16. des Monats(nicht am letzten So)So 18 Uhr 30.10.; 27.11.MartinikircheHans-Sailer-/ TiergartenstraßeSo 9.30 Uhr 1.-15. des Monats11 Uhr ab 16. des Monats (nichtam letzten So)So 18 Uhr 16.11. riedensdekadeGemeindezentrum Roter BergSo 11 Uhr 30.10.; 27.11.MichaeliskircheAllerheiligenstraßeSa 17 UhrSo 11 Uhr letzter So im MonatPredigerkloster/ -kircheMeister-Eckehart-StraßeSo 10 UhrReglerkirche BahnhofstraßeSo 9.30 UhrReglergemeindehausJuri-Gagarin-RingSo 14 Uhr, r 17 Uhr Christen ausder ehem. SU laden einRegler-GemeindesaalWilhelm-Busch-Straße 30Sa 17 Uhr 1., 3. Sa im MonatThomaskirche SchillerstraßeSo 10 UhrAlach St. UlrichSa 10 Uhr 1.10. ErntedankSo 9.30 Uhr 6., 20.11.So 13 Uhr 16.10., 4.12.Andisleben St. Peter und PaulSo 9.30 Uhr 2., 16., 23.10.;6., 20., 27.11.Bindersleben St. LucasSo 10 Uhr 2.10. ErntedankSo 9.30 Uhr 16.10.; 4.12.So 14 Uhr 6.11.;So 14.15 Uhr 20.11.Bischleben BenignuskircheSo 14 Uhr 2.10. Erntedank, 23.10.So 10 Uhr 9.10. m. Kinder-GDSo 9.30 Uhr 20.11. EwigkeitssonntagSo 16 Uhr 27.11. Adventskonzert,Adventsbasar im PfarrgartenBüßleben PetrikircheSo 9.15 Uhr 2., 23.10.; 20.11.So 14 Uhr 30.10. Kirchweih-GDDachwig PetrikircheSo 9 Uhr 2., 23.10.; 6.11.So 10.30 Uhr 9.10.; 20.11.Sa 18 Uhr 15.10., Sa 17 Uhr 13.11.So 14 Uhr 27.11.Elxleben MichaeliskircheSo 9 Uhr 9., 30.10.; 13.11.So 10.30 Uhr 2., 16.10.; 6., 20.11.So 10 Uhr 27.11.Ermstedt AndreaskircheSo 13 Uhr 2.10. ErntedankSo 9.30 Uhr 20.11.So 10.30 Uhr 4.12.Frienstedt St. LaurentiusSo 10.30 Uhr 9.10. ErntedankSo 13 Uhr 20.11., So 14 Uhr 6.11.Gebesee LaurentiuskircheSo 10.45 UhrGispersleben KilianikircheSo 9.30 Uhr 2., 16., 30.10.;13., 20.11.So 14 Uhr 20.11. Posaunenandachtauf dem riedhofGispersleben Viti-KircheSo 9.30 Uhr 9., 23.10.; 6., 27.11.So 14 Uhr 20.11. Posaunenandachtauf dem riedhofGottstedt St. GeorgSo 9.30 Uhr 9.10. ErntedankSo 13 Uhr 6., 20.11.So 10 Uhr 27.11.Hochheim JohanneskircheSo 9.30 Uhr 16., 23.10.; 6., 20.,27.11. amiliengottesdienst zum1. AdventSo 15.30 Uhr 2.10. amiliengottesdienstzum ErntedankKleinrettbach St. SeveriSo 14 Uhr 2.10. ErntedankSo 10.30 Uhr 16.10.So 10 Uhr 13.11.So 11 Uhr 20.11.Kühnhausen Porta Coeli-KircheSo 10.45 Uhr 2., 16., 30.10.;13., 20.11.So 15 Uhr 20.11. Posaunenandachtauf dem riedhofMöbisburg DionysiuskircheSo 10.30 Uhr 2.10. Erntedank mitKindergarten, 6.11. m. Kinder-GDSo 14 Uhr 16.10., So 11 Uhr 20.11.So 16 Uhr 27.11. Adventskonzert,Adventsbasar im PfarrgartenNottleben St. Peter und PaulSo 14 Uhr 9.10.So 14.15 Uhr 20.11.Rhoda Kirche zum Guten HirtenSo 9 Uhr 2.10. Erntedank, 6.11.Sa 17 Uhr 15.10.So 14 Uhr 20.11.So 16 Uhr 27.11. Adventskonzert,Adventsbasar im PfarrgartenRingleben St. BartholomäusSo 9.30 Uhr 2., 9., 23., 30.10.;13., 20.11.Sa 18 Uhr 5.11.Schmira NikolauskircheSo 11 Uhr 2., 18. 10.; 20.11.So 15 Uhr 30.10. Erntedank- undKirmesgottesdienstTiefthal Peter-und-Paul-KircheSo 10.30 Uhr 9., 23.10.;20., 27.11.Sa 18 Uhr 5.11.r 17 Uhr 11.11. Martinianschließend LampionumzugUrbich St. UlriciSo 14 Uhr 2.10.; 20.11.So 10 Uhr 16.10. Kirchweih-GDWalschleben CruciskircheSo 10.30 Uhr 2., 23., 30.10.;13.11.So 9 Uhr 16.10.; 20.11.WindischholzhausenSt. MichaelisSo 10.30 UhrWitterda Gustav-Adolf-KapelleSo 9 Uhr 2.10.; 20.11.Sa 17 Uhr 5.11.Zimmernsupra St. JacobusSa 17 Uhr 1.10. ErntedankSo 14 Uhr 16.10.; 4.12.So 10.30 Uhr 6.11.So 10.45 Uhr 20.11.Klinikumkapelle HauptgebäudeSo 9.30 UhrGottesdienstzeiten für BechstedtWagd, Egstedt, Kirchheim, Waltersleben,Werningsleben, Marbach,Salomonsborn siehe Aushänge.

25 ZUM EWIGKEITSSONNTAGTod als ThemaAxel W.-O. SchmidtNähert man sich dem Thema mittels juristischerDefinition, werden die Grenzender Erkenntnis schnell aufgezeigt.„Tod ist das Erlöschen der Lebensäußerungeneines Lebewesens, insbesondereeines Menschen. Mit dem Tod endet dieRechtsfähigkeit“. 1Die Antwort befriedigt keineswegs. –In der Gesellschaft können nun zweiGrundansätze ausgemacht werden.Erstens: Der transzendentale, auf dem„Glauben“ beruhende Gedanke, nachdem Tod werde es weitergehen, als Wiedergeburtoder Auferstehung.Zweitens: Ein materialistisch geprägtesLebensbild wird sich Überzeugungennicht entziehen können, dass der Tod dasEnde der gesamten Existenz darstellt,ohne die Hoffnung auf „etwas“ nach demTod. 2 – Weichenstellung ist der Monismusoder der Dualismus.Ersterer verabschiedet sich von der Hoffnungauf ein tranzendentales Dasein: Esgibt nur ein einheitliches Grundprinzipdes Seins, stirbt der Körper, stirbt die Seele.Der Dualismus hingegen nährt nuneben jene Hoffnung auf ein Sein nachdem Tod, wenn Trennung von Geist undKörper postuliert wird. Damit wird dierage, was mit der Seele nach dem Todpassiert, offen gehalten. Dass die „alteuropäischen“Religionen dieses Modellbedienen, verwundert nicht, denn derGlaube an die Auferstehung ist ihre Basis.Es kommt nicht auf primäre Erklärungsleistungan. Eine objektive Gewissheitum das Unerklärbare würde die Religionzerstören, da sie nur durch die prozeduraleBewirtschaftung jener Unsicherheitden Glauben leben kann. – Glaubenals Mittel zwischen Wissen undMeinen, wobei etwas subjektiv, abernicht objektiv für zureichend wahr erachtetwird.Was aber wird sein im alle der Auferstehung?Die Existenz als Individuum derGattung „homo sapiens“ ist erloschen;kann vielleicht die Person weiterleben;wenn ja, wie steht es mit der durchgängigenIdentität der Person? Der Menschwird zur Person durch Zuschreibung moralischerKategorien. Durch das Preislosewird aus dem „etwas“ ein „jemand“,letztlich vermittelt durch die Würde. 3 Einderart ausgestattetes Wesen stirbt zwar,es bleibt aber die Tatsache der vorherigenAufwertung durch moralische Zuschreibung.Diese wirkt als Erinnerungspostenweiter in die Gesellschaft: als daseinstmals Gewesene, das Spuren hinterlassenhat.Die Einstellung zum Tod wird geprägtdurch die ex-ante Betrachtung der „Garnichts-mehr-Sein-Perspektive“.SchwacherTrost ist das aktuelle Lebzeitenwissenim Jetzt um die Tatsache des zukünftigen„Einmal-gewesen-Seins“.Bedauerlicherweise lässt sich diese Erkenntnisaller Wahrscheinlichkeit nichtmehr ex-post, also nach dem finalen Ereignis,durch den Betroffenen eruieren.– Tod ist weder gut noch schlecht. Kategorienwie diese gelten nur für das Leben.Angst kann man haben vor demLeben mit seinen Krankheiten, Qualenusw., eigentlich aber nicht vor dem Tod.Das Irritierende am Tod ist der Einflussverlustdes Lebenden auf „seine“ Welt,die wie jede gesellschaftliche Organisationweiterbesteht, unabhängig von der

ZUM EWIGKEITSSONNTAG 26Teilnahme des Einzelnen. Dies hat aberauch etwas Beruhigendes. Es ist die Zuversicht,dass es weitergeht. Es ist nichtdas Ende von Etwas, sondern der Beginnvon Neuem. Bleibt die Erkenntnis, dasses vor dem individuellen Leben eineUnendlichkeit „ohne uns“ gab und dasses nach dem Tod eine eben solche Unendlichkeitgeben wird. Der Individualbeitragist marginal.1Köbler, Gerhard, Europäisches Rechtslexikon,München. Beck. 1997.2Thomas Nagel, Der Tod, in: Was bedeutetdas alles?, 74-79. Reclam. Stuttgart.2002.3Spaemann, Robert, Personen: Versucheüber den Unterschied zwischen „etwas“und „jemand“. Stuttgart 1996„Geteiltes Sterben ...“eine gemeinsame Veranstaltung des ÖkumenischenHospiz-reundeskreises Erfurt,des ördervereins der Palliativstationam Katholischen Krankenhaus Erfurtund des Katholischen orums im LandThüringen.10.11. 19.30 Uhr Rathaus estsaalStatements & Podium:Prof. Dr. Eggert Beleites, Präsident derLandesärztekammer Thüringen und Mitgliedder Kammer für Sozialethik derevangelischen Landeskirche ThüringenDr. Ursula Beykirch, stellv. Leiterin desSekretariats der Deutschen Bischofskonferenzund Mitautorin der ChristlichenPatientenverfügungGMD a.D. Prof. George-Alexander Albrecht,Mitglied der Ökumenischen HospizgruppeErfurtModeration Werner Dieste, Direktor mdr-Landesfunkhaus ThüringenTod und Sterben sind zunächst Erwartungen,die den Einzelnen angehen, dienicht delegiert und nicht abgeschobenwerden müssen. Gleichzeitig werden siein zunehmendem Maße öffentlich undzwar nicht nur durch das Sterben derAmerikanerin Terri Schivo oder von PapstJohannes Paul II. Auch die aktuelle Diskussionüber Möglichkeiten und Grenzenvon Patientenverfügungen trägt dazubei.Patientenverfügungen stellen zwischenVerfassern, Pflegern, Ärzten, Angehörigenund reunden Beziehungen her.Auch dadurch kann die Einsamkeit desSterbens aufgebrochen, wenn auch nichtüberwunden werden. Die orderungnach Zuwendung, nach Teilen von Angst,Betroffenheit und Sorge fordert unsereGesellschaft heraus. Dies gilt für die Mitarbeiterinnenund Mitarbeiter in Krankenhäusernund Pflegeheimen ebenso wiefür die Angehörigen. Dies gilt auch fürdie Mitarbeiterinnen und Mitarbeiter derHospizdienste, wie für reunde und Bekannte.Genauso notwendig ist aber aucheine Verständigung in unserer Gesellschaftüber Sterben und Tod. Hier spieltdie aktuelle Diskussion über „Patientenautonomieam Lebensende“ eine wichtigeRolle.Mit der Abendveranstaltung soll auf dasEngagement vieler Personen in unsererGesellschaft für und in der Hospizarbeitaufmerksam gemacht werden undzugleich ein Beitrag zur aktuellen Diskussionauch im Vorfeld möglicher gesetzlicherEntwicklungen geboten werden.Hospizgruppen aus Thüringen sind eingeladen,an dieser Diskussion teilzunehmenund sich auch an einem Infostandzu präsentieren.

27 SEELSORGEIn der Not zur StelleSabine HaselhuhnEs ist Mitternacht. Das Handy neben demBett klingelt. Aufgeschreckt geht man ansTelefon, die Leitstelle der euerwehr Erfurtmeldet sich. Irgendwo benötigt jemandunsere Hilfe. Wir setzen uns insAuto, ohne genau zu wissen, was uns erwartet.So oder ähnlich beginnt jeder Einsatzder Notfallbegleitung Erfurt, am Tagoder auch nachts. Seit über zwanzig Jahrengibt es die Notfallbegleitung mit denNotfallbegleitern. Sie gehört mittlerweilezum festen Bestand von Rettungsdienstund Polizei. Notfallbegleiter sind ehrenamtlicheHelfer aus den verschiedenstenBereichen: Seelsorger aus der evangelischenoder katholischen Kirche, Mitarbeiteraus dem Rettungsdienst der Hilfsorga-nisationen, Lehrer, Erzieher oder Verkäufer– alles Leute wie Du und ich.Notfallbegleiter haben alle das Ziel, fremdenMenschen in ihren Notsituationen zurSeite zu stehen – nach Überbringen vonTodesnachrichten oder zur Betreuung derHinterbliebenen. Sie spenden Trost, hörenzu und geben Hinweise zum weiterenVorgehen. Um diese Aufgaben fachgerechtbewältigen zu können, wurdendie ca. 20 Helfer unter Leitung von PfarrerinAnette Carstens intensiv geschult.Alle zwei Monate treffen sich die Notfallbegleiterin der Berufsfeuerwehr, wertenihre Einsätze aus, führen allbesprechungenund tragen sich in die Dienstpläneein. Zwölf Stunden umfasst ein Bereitschaftsdienstund die Alarmierung erfolgtper Handy. Um weiterhin jederzeit zu jederStunde einsatzbereit sein zu können,werden dringend noch Mitstreiterinnenund Mitstreiter gebraucht.Interessenten mögen sich bitte melden beiPfarrerin Anette Carstens ( 0361.733129

KIRCHENMUSIK 28DiplomkonzertMyon-Shin Lee, Musikhochschule„ranz Liszt“ Weimar2.10. 17 Uhr PredigerkircheKonzertStiftung SüdthüringischesKammerorchesterWerke von Mozart, Vivaldi, Rossini undBoccherini2.10. 17 Uhr ReglerkircheChorkonzertanlässlich des 10jährigen Bestehens desördervereins der Regler-Singscharund des 55jährigen Bestehens derRegler-Singschar8.10. 17 Uhr ReglerkircheTrompetenkonzertder Dozenten des Bläserseminars desPosaunenwerkes der EKMMichael Heinrich, Erfurt – TrompeteSteffen Naumann, Jena – TrompeteReinhard Mäurer, Saalfeld – TrompeteMatthias Dreißig, Erfurt – Orgel8.10. 17 Uhr PredigerkircheBenefizkonzertder Deutschen Multiple SkleroseGesellschaft für die Thüringer MS-Erkranktenür den guten Zweck singenGroovin Gospel Singers, GößnitzChorgemeinschaft Remde, Schmalkalden/Steinbach-HallenbergModeration Bernd Martin8.10. 17 Uhr LutherkircheKantatengottesdienstKantaten von G. H. Stölzel„Lobe den Herren“„Weise mir, Herr, Deinen Weg“„Ein Mensch sieht was vor Augen ist“Conny Herrmann, Quedlinburg –SopranAntje Gebauer, Erfurt – AltUlrich Heimdel, Dresden – TenorEckhardt Thiel, Lenne – BassChor der Evangelischen Kaufmannsgemeinde,Chor des Christophoruswerkes,SteigerwaldchorNeue Himmlische CantoreyLeitung Kantor Michael Jahn9.10. 10 Uhr KaufmannskircheKonzertKantaten von G. H. Stölzel„Da ihr tot wart“„Es ist nahe kommen“„Der Herr ist mein Hirte“„Träume sind nichts“Conny Herrmann, Quedlinburg –SopranAntje Gebauer, Erfurt – AltUlrich Heimdel, Dresden – TenorEckhardt Thiel, Lenne – BassChor der Evangelischen Kaufmannsgemeinde,Chor des Christophoruswerkes,SteigerwaldchorBarock-CompaneyLeitung Kantor Michael Jahn9.10. 17 Uhr KaufmannskircheFestkonzert„25 Jahre PosaunenchorErfurt-Gispersleben“Posaunenchor, GastbläserMagdalena Hahn – Gesang22.10. 17 UhrKilianikirche Erfurt-GisperslebenBläserandacht28.10. 19 Uhr BüßlebenKantatengottesdienst„Ein feste Burg ist unser Gott“ BWV 80Augustiner-KantoreiAndreas-KammerorchesterLeitung Dietrich Ehrenwerth31.10. 9.30 Uhr AugustinerkircheFestliche BläsermusikEvangelischer PosaunendienstRegler-PosaunendienstLeitungEckhadt Höhn, Johannes Häußler6. 11. 17 Uhr Reglerkirche

29 KIRCHENMUSIK / MARTINIKonzertWolfgang Amadeus MozartRequiem d-MollJohann Sebastian Bach„Wachet auf ruft uns die Stimme“BWV 140N.N. – Sopranranziska Kimme, Dresden – AltUwe Stickert, Weimar – TenorDirk Schmidt, Leipzig – BassAugustiner-KantoreiAndreas-KammerorchesterLeitung Dietrich Ehrenwerth19.11. 20 Uhr ThomaskircheAdventskonzert27.11. 15 UhrBenignuskirche Bischlebenanschl. Adventsbasar im PfarrgartenAdventskonzertGunter Moderegger, Weimar – TenorKMD Prof. Matthias Dreißig, Erfurt –Orgel27.11. 17 Uhr PredigerklosterAdventsmusikRegler-Singschar27.11. 17 Uhr ReglerkircheBläsermusik im AdventBläserkreis des EvangelischenKirchenkreises ErfurtAn jedem Adventssonnabend16.30 Uhr Renaissancehofdes Augustinerklosters20 Minuten Orgelmusikmontags 12 Uhr Kaufmannskirchebis 24.10.Abendsegen und Orgelmusiksamstags 18 Uhr Kaufmannskirchebis 5.11.Langer Samstag im Adventmit dem Kirchenchor der EvangelischenKaufmannsgemeinde,Leitung Michael Jahn26.11. 16 Uhr KaufmannskircheMartini in Erfurt„Durch das Dunkel hindurch...“Benignuskirche Bischleben10.11. 16 Uhr Martini für Groß und KleinAugustinerkloster / -kirche10.11. 16.45 Uhr „Mit Martin Lutherdurch das Augustinerkloster“, Martinsfeierfür Kinder und amilienRenaissancehof Comthurgasse 810.11. 19 Uhr Ökumenisches Abendgebet,Augustinerkirche10.11. 20 Uhr AugustinerTafelRunde„Aus Luthers Briefen“, estsaalAula des Ratsgymnasiums10.11. 17 Uhr Andacht (gestaltet vonden 6. Klassen)Kaufmannskirche10.11. 19 Uhr Martini-BläsermusikBläserkreis der KaufmannsgemeindeLeitung Gerhard WeißenbornBüßleben Petrikirche18 UhrWindischholzhausen St. Michaelis16 UhrTiefthal St. Peter und Paul11.11. 17 Uhr Martini-Gottesdienstanschließend LaternenumzugMädchen und Jungen gesuchtfür die szenische Gestaltungder Martinsfeier18 Uhr auf den DomstufenNötig dafür sind eine Laterne mit elektrischerBeleuchtung und dunkle Kleidung.Mädchen und Jungen der 5.-7.Klasse, die Lust haben mitzumachen,melden sich bitte bis 31.10. beiPfarrerin Piontek, ( 6430833eMail Piontek.E@web.derau Hörbe, ( 6461265,eMail c.hoerbe@dom-erfurt.de

ERWACHSENENBILDUNG 30„Wie können wir glauben? Wie wollen wir leben?Wie sollen wir handeln?“Das Taschenbuch vom Kirchentagulda, 19. September 2005 – Herausragende Texte aus Vorträgen, Bibelarbeiten, Predigten undDiskussionen des Kirchentages 2005 in Hannover hält ein Taschenbuch fest, das jetzt im Buchhandelerhältlich ist. Beiträge aus den drei Themenbereichen haben die Kirchentagspräsidenten ElisabethRaiser (2003), Eckhard Nagel (2005) und Reinhard Höppner (2007) ausgewählt; in einem persönlichenEssay resümieren sie zugleich die Debatten auf dem Kirchentag, der unter dem Leitwort„Wenn dein Kind dich morgen fragt!...“ im Mai dieses Jahres stattfand. Passagen aus Bibelarbeitenund Predigten hat das Präsidiumsmitglied Anne Gidion zusammengestellt und kommentiert.Die Überschriften der drei Themenfelder des Kirchentages in Hannover bilden auch den Titel desBandes: „Wie können wir glauben? Wie wollen wir leben? Wie sollen wir handeln?“ Rüdiger Rungeund Eckhard Nagel haben das Taschenbuch im Auftrag des Deutschen Evangelischen Kirchentagesherausgegeben. Es hat 144 Seiten, kostet 9,95 Euro und ist im Gütersloher Verlagshaus erschienen.EvangelischeErwachsenenbildungComthurgasse 799084 Erfurt( 0361-5766038, ax 0361-5766094EEBTstadtakademieE@gmx.dewww.bildungsseminar.de; www.eebt.deAUSSTELLUNG„Jenseits der Grenzen der Erkenntnis“Christina Simon, Weißenfels – farbigeLinolschnitteIm Rahmen des Kulturprogramms derStadt Erfurt „Sehnsucht nach demParadies“in Kooperation mit EEBT und Katholischemorum im Land Thüringen3.-24.10.Begegnungsstätte Kleine SynagogeErfurt, An der Stadtmünze 4/5VORTRÄGE ZUR AUSSTELLUNG„Jona in Wort und Bild“Dr. Gerhard Begrich, Rektor desPastoralkollegs in Kloster Drübeck,Christina Simon, Weißenfels4.10. 19.30 Uhrin Kooperation mit EEBT und Katholischemorum im Land Thüringen„Über-Gänge.Kunst und Theologie im Gespräch“Prof. Dr. Claus-Peter März, Katholisch-Theologische akultät der UniversitätErfurt18.10. 19.30 UhrKooperation EEBT und Katholisches orum im LandThüringenREIHEAugustinerGespräche„Müssen Christen heute Pazifistensein?“Gesprächsgast Pfarrer Martin Rambow(Aktion Steuern zu Pflugscharen)6.10. 19.15 UhrAugustinerkloster „Kapitelsaal“BILDUNGSREISE„Baptisterien und Katakomben,Kathedralen und Paläste. Spätantike,frühes Christentum, Katholizismus,protestantische Minderheit undModerne in Rom“22.-29.10. Leitung Dr. Aribert RotheREIHEAugustinerGespräche„Erfurt im Entzug. Oder: DieVertreibung aus dem Paradies –zur künftigen Stadtplanung“Prof. Dr.-Ing. Hermann H. Saitz, Erfurt3.11. 19.15 UhrAugustinerkloster Raum „Wittenberg“

31 ERWACHSENENBILDUNGSEMINAR ZUR PHILOSOPHIE DERLEBENSKUNST (WILHELM SCHMIDT)„Vom Sinn des Lebens – Impulseund Gespräche“Dipl.-Architekt Hans-Werner Kliesch,Halle, Dr. Aribert Rothe5.- 6.11. Anreise am Vorabend möglich;nähere Informationen auf NachfrageREIHEAugustinerTafelRunde – Erlesenes ausLuthers Werken bei Mahl und Musik„Luthers Rechtfertigungslehre –Gnadenbotschaft in gnadenloser Zeit“Dr. Aribert Rothe10.11. 20 UhrAugustinerkloster Luther-estsaalAU DEM WEG INS ELISABETHJAHR (I)„Erfurts Schatz – die Elisabeth-Fresken (ca. 1360)“achliche ührung in der Elisabethkapelledurch Ortrud Wagner undUwe Wagner10.11. 15 UhrNikolaiturm Augustinerstraßein Kooperation mit Thüringer Landesamt fürDenkmalpflegeDie Zahl der Teilnehmenden ist auf 15beschränkt. Teilnahme nur möglich mitAnmeldung. Teilnahmebeitrag 3 EUR.HERBSTKURS (I-VI)THEOLOGIE ÜR NICHTTHEOLOGEN„Sören Kierkegaard – der einsameDenker“Dr. Hans Jochen Genthe, Eschwegemittwochs 19.30 Uhr26.10.; 2.,9.,23.,30.11.; 7.12.Augustinerkloster Raum „Wittenberg“Sören Kierkegaard starb 42-jährig vor 150Jahren. Doch wirksam wurde sein Denkenerst etwa 70 Jahre später – in der ExistenzphilosophieMartin Heideggers undin der dialektischen Theologie Karl Barths,Rudolf Bultmanns u.a. Im ersten Jahrzehntnach dem 2. Weltkrieg nahm das Interessean ihm noch einmal erheblich zu. Seineund Heideggers Gedanken wirkten aufdie bis heute nicht ausgestandene Debatteum die Entmythologisierung des NeuenTestamentes ein. Angesichts der 150.Wiederkehr seines Sterbejahres fragt derNeutestamentler und KirchengeschichtlerDr. Hans Jochen Genthe, was Kierkegaarduns heute zu sagen hat. Die Antwortensind von verblüffender Aktualität.LITERATUR ZUR AUSSTELLUNG„Techniker der Endlösung. Topf & Söhne– die Ofenbauer von Auschwitz“„Und Sie hatten nie Gewissensbisse?Die Biographie von Rudolf Höß, Kommandantvon Auschwitz”von Manfred Deselaers (2001)vorgestellt von Dr. Aribert RotheDeselaers hat seine ergreifende Dissertationüber „Die Biographie von RudolfHöß, Kommandant von Auschwitz, unddie rage nach seiner Verantwortung vorGott und den Menschen“ vor allem „fürdie Opfer geschrieben, die wissen wollten,wie kann ein Mensch so werden?Auschwitz kann man nicht entgehen.Auschwitz gehört zur Biographie einesjeden Deutschen.“15.11. 19 UhrBegegnungsstätte Kleine SynagogeAn der Stadtmünze 4/5EDV-WEITERBILDUNGEEBT-Angebote in Vorbereitung„Alles was man wissen und tun muss, umeine Homepage (Website) erstellen zu können“Dr. Jürgen reundel, IlmenauGrundlagen und Einführung in WindowsMS-Word (Textverarbeitung)MS-Excel (Tabellenkalkulation)MS-PowerPoint (Präsentation)Götz-Reinhard Heierberg, ErfurtMS-Word und MS-Excel fürFortgeschritteneGötz-Reinhard Heierberg, Erfurt

ERWACHSENENBILDUNG 32Buchhaltung (internes Kosten-Leistungs-Rechnen und externes Rechnungswesen)Götz-Reinhard Heierberg, ErfurtDatenbanken: Access (Teil von MS-Office ), Datenbanktheorie, SQL, MySQLUte Roming, ErfurtProgrammierung (Grundlagen,Ablaufpläne u.a.), Strukturgramme,Java, UNIX / LINUXUte Roming, ErfurtDiese Angebote werden bei Bedarf undInteresse kostengünstig für Sie organisiert.Bitte melden Sie sich! Nähere Informationenauf Nachfrage.Evangelische Akademie Thüringenim Zinzendorfhaus99192 Neudietendorfinfo@ev-akademie-thueringen.de( 036202-9840TAGUNG„Die Krise der Kerle“Treffen der Netzwerke & Methoden derJungenarbeit4.-5.10. Evangelische Akademie MeißenTAGUNG„Innere Internationalität“Die Siebenbürger Sachsen imKarpatenbogen in Rumänien30.10.-1.11. ZinzendorfhausNeudietendorfWOCHENENDE„Lasst uns Menschen machen!“Mosaiksteine aus Bildern des künstlichenund des natürlichen MenschenWochenende für Jugendliche undErwachsene11.-13.11. Jugendzentrum Mon amiWeimarTAGUNG„Kirche und Krieg“Eine Neubestimmung christlicherriedensethik18.-19.11. Zinzendorfhaus NeudietendorfEvangelische Erwachsenenbildung ThüringenKatholisches Bildungswerk ThüringenÖKUMENISCHEERURTER VORTRÄGEmontags 20 UhrBildungsstätte St. Martin, arbengasse 2„Lutherdarstellungen im Wandelder Jahrhunderte“Dia-VortragKarl-Heinz Meißner, Riethnordhausen10.10.“Was will Attac?”Dr. Edelbert Richter, Weimar14.11.Musizieren mit Kindern undJugendlichen in der StadtKirchengemeinde GisperslebenMo 15.30 Uhr Kinderchor (1.-3. Klasse),16.45 Uhr (6.-8.Klasse)Martin-Niemöller-Haus, Zittauer StraßeDi 9 Uhr Singen mit 4jährigen14.30 Uhr Singen mit 5-6jährigen(beides im Kindergarten Arche Noah)Andreasgemeinde Andreasstraße 14Musizieren Mo 13.30-15.30 Uhr(1.-4. Klasse) MoritzkindergartenDi 15.15 Uhr, Mi 16-17.45 UhrKirchspiel Südost GZ SingerstraßeDi 16.15 Uhr Singen und Musizieren(1.-3.Klasse), r 16 Uhr Chor (4.-8. Kl.)Kirchspiel Martini/LutherMo 10-11.30 Uhr Singen mit3-6jährigen, LutherkindergartenThomasgemeinde Puschkinstraße 11r 15 Uhr Singschule (1.-4.Klasse),16 Uhr Kurrende (ab 5.Klasse)Predigergemeinde PredigerklosterAugustiner-KinderchorDo 16 Uhr (5-6jährige), 17 Uhr (3.-8.Kl.)Reglergemeinde J.-Gagarin-Ring 103Di 16.15 Uhr Vorschulkreisr 17.30 Uhr Musizierkreis

33 INORMATIONCommunität Casteller Ringim AugustinerklosterAugustinerstraße 10, 99084 Erfurt( 0361-5766023, ax 0361-5766098e-mail: CCR-Erfurt@augustinerkloster.dehttp://www.augustinerkloster.deTägliche Gebetszeiten (außer dienstags):7 Uhr Morgengebet, 12 Uhr Mittagsgebet, 18 UhrAbendgebet (samstags mit Begrüßung des Sonntags),19.30 Uhr (außer samstags) Nachtgebet;Öffnungszeiten der Klosterstubetäglich (außer dienstags)10.30-17.30 UhrMITTWOCHABENDKIRCHEdie – etwas – anderen Gottesdienstein der AugustinerkircheVerantwortlichCommunität Casteller RingSegnungsgottesdienstAbendmahlsgottesdienst mit demAngebot der persönlichen Segnung12.10. 19.30 Uhr AugustinerkircheFeier-Abendein Gottesdienst für junge Erwachsenein freier ormzusammen mit der StudierendengemeindeErfurt, den Studenten fürChristus u.a.26.10. 19.30 Uhr Augustinerkirche23.11. 19.30 Uhr KapitelsaalTAUUNTERRICHTjeden Montag20-21 Uhr in der Klosterstubefür alle an der Taufe Interessierten undzum SchnuppernInformation, Anfragen Sr. Ruth / CCRBIBELSTUDIENABENDjeden Donnerstag20-21.15 Uhr in der Klosterstubefür alle, die die Bibel lesen, verstehenund leben wollenNeu: Der Brief des Apostel Paulus andie Gemeinde in PhilippiInformation, Anfragen Sr. Ruth / CCRMIT DEM EVANGELIUM IM ALLTAGLEBEN / EXERZITIEN IM ALLTAGein geistlicher Übungsweg durch dieAdventszeit.Beginn: Donnerstag, 24. November,19.30 Uhr mit dem Nachtgebet.Information, Anmeldung Sr. Ruth / CCR24. November – 15. DezemberBESONDERE GOTTESDIENSTE9 Jahre Communität Casteller Ringin Erfurtein schönes Mittagsgebet in der Augustinerkirchemit anschließendem Imbiss undeiern in der Klosterstube6.10. 12 UhrGedenktag der ReformationKantatengottesdienst mit Abendmahl31.10. 9.30 Uhr AugustinerkircheÖkumenisches Abendgebetmit evangelischen und katholischenOrdensgemeinschaften aus dem RaumErfurt31. 10. 18 Uhr AugustinerkircheESTLICHE BEGRÜSSUNG DERADVENTSZEITmit anschließendem Abendessen undAdventssingen in der Klosterstube26.11. 18 Uhr Augustinerkircheörderverein derBibliothek des Evangelischen Ministeriumsim Augustinerkloster Erfurt e.V.Vorträge im Bibliothekssaaldes Augustinerklosters„Alltagsgeschichte im ErfurterPeterskloster“Matthias Eifler (Jena)anschließend VereinsabendDonnerstag, 17.11. 19 Uhr

INORMATION 34Café PaulVerein Café PaulEvangelische Bildungsstätte e.V.Paulstraße 11, 99084 Erfurt( 0361.6464310Di-Sa 11-19 Uhr, Mi 11-22.30 UhrSo 11-13 Uhr KirchencaféLiteraturcafé„Wenn die Liebe nicht wär...“Rainer KargErnstheitere Prosa und Lyrik12.10. 19 Uhr„Stacheldrahtmedizin“Rolf LessnerNachdenkliche Texte zur Zeitgeschichteund Livemusik16.11. 19 UhrRegler-Gesprächedienstags 15.30 UhrRegler Gemeindehaus, Juri-Gagarin-Ring 1034.10. Krankenhausseelsorge11.10. Die Päpstin – Legende oderWahrheit eines Buches18.10. Hausnotrufgeräte – Wie wichtigsind sie?25.10. Das Kirchenjahr1.11. Schillers Schädel – GoethesVerhältnis zu Tod und Wiedergeburt8.11. Wer nur den lieben Gott waltenlässt15.11. Die siebzehn deutschen Bibelnvor Luther22.11. Unsere Kirche in in der Zeit desSparens29.11. Weihnachtliches BastelnDiakonieHaus- und Straßensammlung in Thüringen14.-24. November 2004Ihre AugenoptikerAugenoptik Bettzüge GmbHErfurt, Anger 36( 5 62 40 44NeudietendorfZinzendorfstraße 3( 036202/81317Erfurt, Weitergasse 17( 5 62 71 15

35 BESONDERE TERMINEGOTTESDIENSTE ÜR SENIORENHaus zu den vier JahreszeitenJuri-Gagarin-Ring 140mittwochs 10 Uhr5.10., 2.11.Carolinenstift Pilse 9Mittwoch 10 Uhr, 9.11.Augusta-Viktoria-StiftHospitalplatz 15amittwochs 15.30 Uhr BetsaalREORMATIONSTAG, 31.10.2005AugustinerkircheKantatengottesdienst„Ein feste Burg ist unser Gott“ BWV 80Augustiner-KantoreiAndreas-KammerorchesterLeitung Dietrich Ehrenwerth9.30 UhrÖkumenisches Abendgebetmit evangelischen und katholischen Ordensgemeinschaftenaus dem Raum Erfurt18 UhrReglerkirche9.30 UhrKaufmannskirche am Anger10 UhrDionysiuskirche Möbisburg10 Uhr Regionalgottesdienstmit Vorstellung der KonfirmandenAndreaskirche Ermstedt10 Uhr RegionalgottesdienstAndisleben St. Peter und Paul18 UhrBUSSTAG, 16.11. 2005Kaufmannskirche10 UhrGispersleben Vitikirche17 UhrReglerkirche17 UhrAugustinerkircheAbendmahlsgottesdienst18 UhrMartinikirche18 UhrBenignuskirche Bischleben19.30 Uhr gemeinsam mit Möbisburg,RhodaEWIGKEITSSONNTAG, 20.11. 2005Friedhof GisperslebenPosaunenandacht 14 UhrFriedhof KühnhausenPosaunenandacht 15 UhrBEGEGNUNGSWOCHENENDEder Reglergemeinde mit derPartnergemeinde Wageningen (Holland)Thema „Kreuz und Liebe“28.-31.10.ÖKUMENISCHER ABENDSEGENAU DEM ANGERSenior Eras, Dechant Dr. SchönefeldPfarrer Austel6.11.17 UhrÖKUMENISCHES SEMINAR„Welche Zukunft braucht das Land?“Evangelisches Kirchspiel Martini-Lutherkatholische St. Josef-GemeindeEvangelische reikirchliche Gemeinde(Baptisten)Perspektiven von Gesellschaft und Kirchen.Arbeit und Wirtschaft (1. Abend),amilien und Generationen (2. Abend),Gemeinden (3. Abend) stellen.Wie kann unser christlicher Glaube, unserechristliche Ethik die zukünftigen Entwicklungenbegleiten?17., 24.11.; 1.12. jeweils 19.30 UhrGemeindezentrum St. JosefBogenstraße 4aLANDESKIRCHLICHEGEMEINSCHAT ERURTMainzerhofstraße 2, 99084 Erfurt( 0361.6442419sonntags Gemeinschaftsgottesdienste3. Di/Monat 15 Uhr SeniorenkreisMi 17 Uhr Bibelstunde, HauskreiseDo 16 Uhr Kindertreffr 19 Uhr Jugendstunde

KINDER 36KIRCHEMIT KINDERNKinderkreise und Kindertreffsmontags14.30 Uhr Gemeindehaus Kirchheim15 Uhr Lutherkirche (4.-6. Klasse)15.30 Uhr Gemeindehaus Gispersleben16 Uhr Lutherkirche (1.-3. Klasse)16.30 Uhr Gemeindehaus Egstedt15 Uhr Predigergemeindehaus15 Uhr Walschlebendienstags15 Uhr Gemeindehaus Alach15.30 Uhr Gemeindehaus Gispersleben15.30 Uhr Thomas-Gemeindehaus,Puschkinstraße1116 Uhr Gemeindehaus Martinikirche,Nikolausstraße 8 (1.-3. Klasse)16.15 Uhr Gemeindezentrum PhilippMelanchthon, Ludolfweg15 Uhr Predigergemeindehaus15 Uhr Gemeindehaus in Dachwigmittwochs15 Uhr Andreas-Gemeindehaus14.30 Uhr Gemeindehaus in Gebesee17 Uhr Gemeindezentrum Roter Berg,Hammerweg 4a (1.-6. Klasse)donnerstags15.30 Uhr Gemeindehaus Büßleben16.00 Uhr Gemeindehaus Marbach14.30 Uhr Gemeindehaus in Möbisburg15 Uhr Gemeindehaus in Elxleben16.30 Uhr Kirche in Tiefthal15.30 Uhr Gemeindehaus Regler15.30 Uhr Gustav-Adolf-Gemeindezentrum,Singerstraße15 Uhr Thomas-Gemeindehaus,Humboldtstraße (1. u. 2.Klasse)16 Uhr Thomas-Gemeindehaus,Humboldtstraße (3. u. 4. Klasse)16.15 Uhr Gemeindezentrum PhilippMelanchthon, Ludolfwegfreitags16 Uhr Gemeindehaus Zimmernsupra(7.10.; 4.11.)samstagsjeden 2. Samstag im Monat 9.30 UhrGemeindehaus Bischleben(8.10. 9.30-13.30 Uhr Christenlehretag)10 Uhr Gemeindehaus rienstedt (5.11.)Familiennachmittagemittwochs23.11. 15-18 Uhr Gemeindehaus BischlebenBastelnachmittag im Adventfreitags21.10. 15-18 Uhr Gemeindehaus GisperslebenBastelnachmittag im Adventsonntags2.10.; 27.11. 15 Uhr GemeindezentrumPhilipp Melanchthon, LudolfwegKinderchorprobejeden Dienstag 17 Uhr Regler-GemeindehausJuri-Gagarin-Ring 103 (ab 1.11.)Einstudierung des Weihnachtsmusicals in derReglergemeinde für Heiligabend 2005Aufführung in der Christvesper um 15.30 UhrKinderbibeltageGemeindehaus Gebesee 17.-20.10. 9.30–15 UhrAnmeldung Ute DietrichGemeindehaus rienstedt17.-20.10. 9.30-15 Uhr„arben sind das Kleid Gottes“für die Kinder des Bergkreises und derPredigergemeinde und für alle InteressierteAnmeldung Susanne Lazay und Bernd WeiseFamiliengottesdienste2.10.10 Uhr Lukaskirche Bindersleben15 Uhr Gemeindezentrum PhilippMelanchthon Ludolfweg15.30 Uhr Johanneskirche Hochheim20.10.15 Uhr Laurentiuskirche Gebeseezum Abschluss der Kinderbibeltage27.11.15 Uhr Gemeindezentrum PhilippMelanchthon Ludolfweg (mit Verabschiedungvon Katechetin Birgit Bürger)9.30 Uhr Johanneskirche Hochheimzum 1. Advent4.12.9.30 Uhr ReglerkircheAdventsfeier und Danke-Festfür ehrenamtliche und hauptamtlicheMitarbeiterinnen und Mitarbeiter in der Arbeitmit Kindern sowie für Katechetinnen i.R.1.12. 19 Uhr Schmidtstedter Straße 42(2.Etage)

37 JUNGE LITERATUR / KRIPPENSPIELOhren zum Zuhörenund Langziehen30 Kinderkönnen mitspielenTina-Louise ischer, Studentin der Soziologieund Philosophie in Jena, hataus den Inhalten ihres Studiums einKinderbuch entwickelt: „Na so wasaber auch“ (ISBN 3-8316-1207-2, Literareon-VerlagMünchen, 2005).Sie erläutert dazu:„Es werden Kinder ab sieben Jahre angesprochenund auch Erwachsene findenes vergnüglich. Es spielt in der afrikanischenSavanne, behandelt ethischeund soziologische Themen wie Rassismus,Gleichheit und Moral.Gerne wäre ich bereit, aus meinemBuch vorzulesen. Außerdem bestehtdie Möglichkeit, die Geschichten mitafrikanischer Musik meiner Percussiongruppezu unterlegen (Lesung undPercussiongruppe ca. 45 min).“ür das Erfurter Krippenspiel 2005 „EinKind ist uns geboren ...“ beginnen dieProben am Mittwoch, dem 2. November05, 16 Uhr im Augusta-Viktoria-Stift, Kindertagesstätte, Krämpferufer10. Gesucht werden 30 Kinder, dieLust haben eine Rolle zu lernen, in einKostüm zu schlüpfen und Theater zuspielen.Das Erfurter Krippenspiel 2005 wirdgeleitet und einstudiert von Sabine Korytko.Es wird aufgeführt am HeiligAbend 2005, 15.30 Uhr in der Kaufmannskircheam Anger.Anmeldungen sind möglich in der geöffnetenKaufmannskirche am Anger,Montag-Samstag 11-17 Uhr; bei denErzieherinnen in der Kindertagesstätteim Augusta-Viktoria-Stift,( 6596430; im Gemeindebüro derEvangelischen Kaufmannsgemeinde,Röntgenstr. 28, ( 2626962Die Löwenjungen haben eben erfahren,dass Elefantenohren zum Kühlenso groß sein müssen, damit die Tierein der Savannenhitze überleben können.Sie verfallen in Todespanik. DasBild zeigt eindeutig mit wenigen Strichen:Lieber schmerzlich aktiv alsvernichtend passiv.Termine des EvangelischenRatsgymnasiums1.11.-11.11. Sozial-diakonischesPraktikum der 10. Klassen10.11. 17 Uhr Andacht zumMartinstag gestaltet durch die6. Klassen in der Aula

AUGUSTINERKLOSTER / KIBA 38NachleseLothar SchmelzVom 14. bis 27. April 2005 fand in der Augustinerkircheeine Ausstellung zum Thema„Neofaschismus in der BundesrepublikDeutschland“ statt. Ausrichter waren u. a.Mobit, die PDS, der DGB, der VVN/BDA unddas Augustinerkloster.In den 14 Tagen konnten rund 1500 Besuchergezählt werden, hiervon wieder sehrviele Schulklassen mit ihren entweder Klassen-oder Geschichtslehrern. Im Vorfeld erfolgten,bedingt durch einen Artikel nach einemPressegespräch in der TA, sehr vieleparteipolitische Diskussionen. Die ragestand im Raum: „Warum waren die anderendemokratischen Parteien nicht Partner dieserAusstellung?“ Es war sehr schade, aber auchwieder aus der Sicht der Parteien verständlich,dass der Inhalt der Ausstellung durchdiese doch sehr wichtigen ragen etwas inden Hintergrund geraten ist.So gab es während der Ausstellung, aber auchdanach, Gespräche sowohl mit den ührungsspitzender SPD- als auch der CDU-Landtagsfraktion.Das Gespräch mit der SPD führteHerr Landesbischof Kähler, das mit der CDUPröpstin Elfriede Begrich. Auch in Zukunftmüssen diese Dialoge fortgesetzt werden, umdas gemeinsame Ziel mit Erfolg zu krönen:Rechtsextreme haben in unserer Stadt, inunserem reistaat und in Deutschland nichtsverloren. Diese Aussagen wurden auch in dendrei Vorträgen, die die Ausstellung begleiteten,deutlich zum Ausdruck gebracht.Mein großer Wunsch: Solche Ausstellungen,so diskussionsfähig sie auch inhaltlich seinmögen, sind sehr wichtig und sollen undmüssen immer wieder gezeigt werden undzwar zukünftig im Konsens mit den demokratischenParteien und allen demokratischenKräften.Aus zwei mach dreiDie STITUNG KIBA macht ein Angebot: einenBonus von 50%. Sommerschlussverkaufbei der KIBA? Natürlich nicht. Ganz im Gegenteil...Im Schreiben des Stiftungsbüros wird das vonGeschäftsführer Thomas Begrich wie folgt erläutert:„Immer wieder erreichen die STITUNG KIBAörderanfragen von Kirchengemeinden, diewir oft leider nicht sofort positiv beantwortenkönnen. Dringendere älle haben Vorrang:Einsturzgefahr, baupolizeilicheSperrung...und, und, und. So kommt es, dassGemeinden, bei denen es „nur“ um einfachereSanierungen geht, zunächst das Nachsehenhaben; dabei setzen sie sich oft überausvital für ihre Kirche ein. Solche Gemeindensollen mit einer besonderen Aktion eine weitereChance erhalten.Die KIBA lobt den Wettbewerb aus „Aus 2Euro mach 3 Euro“. Kirchengemeinden könnensich auch gemeinsam mit ihren ördervereinenum die Teilnahme bewerben. 20besonders aktive Kirchengemeinden erhaltenfür je zwei eigene Spenden-Euro einen drittenvon der STITUNG KIBA dazu – Aus 2mach 3 – ein Bonus von 50%.Von November 2005 bis Januar 2006 läuft derBewerbungszeitraum.Die ausgewählten 20 Gemeinden mobilisierendann in der heißen Phase von April bisSeptember 2006 möglichst viele zweckgebundeneSpenden für ihre Kirche über dasSpendenkonto der STITUNG KIBA. Und AmSchluss passiert es dann: Aus 2 werden 3 –bis zu 40.000 Spenden-Euro pro Gemeindebelohnt die KIBA im Verhältnis 2:1.Die Ausschreibung und die Anmeldeunterlagenstehen ab 6. November 2005 zur Verfügung.“Stiftung KIBA, Herrenhäuser Straße 1230419 Hannover(./ax 0511.2796-333, -334; kiba@ekd.de

39 DIAKONIEDiakonieKreisdiakonieausschussVorsitzende Brigitte SchröterDiakonie-Sozialstation „St. Elisabeth“Bahnstraße 56, 99189 Gebesee( 036201-50431KreisdiakoniepfarrerAndreas LindnerHumboldtstraße 16, ( 0361-3731566e-mail: am.Lindner@t-online,deBERATUNGENEVANGELISCHER KIRCHENKREISERURTBüro für ausländischeMitbürgerinnen und MitbürgerAusländerbeauftragteAusländersozialberatungHans-Sailer-Straße 57, 99089 Erfurt( 0361-75084-22, ax -24STADTMISSIONErziehungs- und LebensberatungKostenlose Ehe- und Paarberatung,amilien-, Lebens- undErziehungsberatungSchillerstraße 12, 99096 Erfurt( 0361-3465722SchwangerschaftsberatungKostenlose Beratung zu Schwangerschaftsabbruchnach §218, zu ragen nach Sexualitätund Geburt, Geburtsvorbereitungskurse,Vermittlung Mutter-Kind-KurenAnger 79, 99084 Erfurt,( 0361-5668189MoDiDo9-13, 14-18; Mi9-15; r 9-14FrauenhausSchutz für rau und Kind in Anonymität,Beratung zu Rechtsfragen, zu WohnungsundGeldproblemenNotruf ( 0361-7462145 Tag und NachtSuchtberatungBeratungs- und Behandlungsstellefür Menschen mit verschiedenenSuchtproblemenSuchtprävention in Schulen u.a.Michaelisstraße 14, 99084 Erfurt( 0361-59037-0, ax -15CHRISTOPHORUSWERKPsychosoziale Kontakt- undBeratungsstelleBeratung und Begleitung von Menschenmit einer psychischen Erkrankung und derenAngehörigesoziale KontaktangeboteLeipziger Straße 20, 99085 Erfurt( 0361-60051-02, ax -01EINRICHTUNGENAugusta-Viktoria-StiftHospitalplatz 15a, 99084 Erfurt( 0361-65964-0 ax -19e-mail: info@augusta-viktoria-stift.dewww.augusta-viktoria-stift.dePflegeeinrichtungen ( 6596420 und60147620Kindertagesstätte und Waldkindergarten( 6596430Christophoruswerk Erfurt gGmbHin Trägerschaft des EvangelischenKirchenkreises und der CaritasAllerheiligenstraße 8, 99084 Erfurt( 0361-60050-22, ax -11e-mail: mail@christophoruswerk.dewww.christophoruswerk.deAngebote für Menschen mit Behinderungenoder sozialen BeeinträchtigungenArbeit – Wohnen – Tagesstrukturierung –Schule – Beratung und BegleitungCJD ErfurtDonaustraße 2A, 99089 Erfurt( 0361-78343ax 0361-7834444

DIAKONIE 40www.cjd-erfurt.de, email:cjd.erfurt@cjd.deLernen – Wohnen – ArbeitenEinrichtungen für Menschenmit BehinderungenEvangelische Stadtmissionund Gemeindedienst gGmbHAllerheiligenstraße 9, 99084 Erfurt( 0361-6422090, ax 0361-5623141e-mail: stadtmisef@aol.comwww.stadtmission-erfurt.deArbeitslosen- und Seniorenfrühstück,Haus Zuflucht, GefährdetenhilfeJohanniter-Unfall-HilfeKreisverband ErfurtCamburger Straße 5, 99091 Erfurt( 0361-77880-0, ax -90www.juh.de/Ivsat/erfurt/index.htmLouise-Mücke-StiftungHaus für Alt und JungRegierungsstraße 52/53, 99084 Erfurt(/ax 0361-6436520Seniorenwohngemeinschaft( 0361-5 62 44 91Offene Altenarbeit( 0361-5624491Ökumenische TelefonseelsorgeErfurt e.V.GeschäftsstellePostfach 100735, 99007 Erfurt( 0361-5621620 ax 0361-7891537Verein für Persönliche Hilfenund Betreuungen in Erfurt e.V.Anger 35, 99084 Erfurt( 0361-2626380, ax 0361-26263820Rechtliche Betreuung für Behinderteund KrankeDIAKONIE-SOZIALSTATIONDiakonie-Sozialstation St. ElisabethBahnstraße 56, 99189 Gebesee( 036201-504-31, ax -32Häusliche Alten- und KrankenpflegeSeniorenbetreuung, JugendclubOENE DIAKONISCHEGEMEINDEARBEITEvangelische KaufmannsgemeindeSeniorenberatungs- undBegegnungsstätte„Unter den Kastanien“Röntgenstraße 28, 99085 Erfurt( 0361-2626963, ax 0361- 64439861Beratung Di-Do 10-11 UhrSeniorennachmittag Do 14-17 UhrSeniorenchor Mi 14 UhrNähkreis Mi 14 UhrGedächtnistraining Di 10-11 UhrWandern Di 13.30-17 UhrKirchspiel Martini-LutherHans-Sailer-Straße 55, 99089 Erfurt(/ax 0361- 7 91 73 39Gemeindehaus Nikolausstraße 8Seniorentanz montags 15-16 UhrGemeindezentrum Roter BergHammerweg 4a, 99087 Erfurt( 0361- 5 54 71 53Ökumenischer Seniorenkreisab 14 Uhr (letzter Mittwoch im Monat)Evangelische ReglergemeindeJuri-Gagarin-Ring 103, 99084 Erfurt( 0361-5 62 98 62Seniorenkreis im Gemeindehaus2. und 4 reitag 15 UhrEvangelische ThomasgemeindePuschkinstraße 11, 99084 Erfurt( 0361- 3 45 62 64Seniorennachmittag 14.30 UhrDonnerstag in der MonatsmitteEvangelische PredigergemeindePredigerstraße 4, 99084 Erfurt( 0361-5626214Seniorenkreis donnerstags 14 UhrLouise-Mücke-StiftungRegierungsstraße 52/53, 99084 Erfurt( 0361-6436520Offene Seniorenarbeitmittwochs 14 Uhr

41 DIAKONIEEVANGELISCHEKINDERTAGESSTÄTTENEvangelische Kindertagesstätte„Dionysius“Leiterin Monika HeynMühlgarten 5, 99094 Erfurt-Möbisburg( 03 61 / 7 96 81 54Evangelische Kindertagesstätte„Haus der lustigen Käferkinder“Leiterin Elke SaalfelderMoskauer Straße 84, 99091 Erfurt( 03 61 / 7 92 15 36Evangelische Kindertagesstätte„Am Peterbach“Leiterin Petra MöllerPlatz der Jugend 5,99198 Büßleben( 03 61 / 4 23 36 12Evangelische Kindertagesstätte„Kinderland“Leiterin Rita GoldmannGoethestraße 63a, 99096 Erfurt( 03 61 / 3 46 02 26Evangelische Kindertagesstätte„St. Laurentius“Leiterin Regina BuschmannAm Kindergarten 6,99192 rienstedt( 03 36 08 / 7 04 65Evangelische Kindertagesstätte„Am Weißbach“Leiterin Kerstin SauerAm Weißbach 1, 99189 Tiefthal( 03 62 01 / 72 59Evangelische Kindertagesstätte„Spatzennest“Leiterin Simone DittmarKarl-Reimann-Ring 7, 99087 Erfurt( 03 61 / 7 91 10 36Augusta-Viktoria-StiftLeiterin Monika KöntoppHospitalplatz 15a, 99084 Erfurt( 0361-65964-30Arche NoahLeiterin Silke RoczenMoskauer Straße 85, 99091 Erfurt(/ax 0361-735238PredigerkindergartenLeiterin Marlies Röser-EßbachPaulstraße 11, 99084 Erfurt( 0361-6464317Evangelisches Kinderhausam DrosselbergLeiterin Angela KirstenCuriestraße 26, 99097 Erfurt( 0361-4233667Evangelische Kindertagesstätte„Pusteblume“Leiterin Monika WolfDornrain 12, 99094 Erfurt( 0361-2 220742Lutherkindertagesstätte derMargarete-Wehling-StiftungLeiterin Sylvia BeyerEislebener Straße 2, 99086 Erfurt( 0361-5668273Louise-Mücke-StiftungLeiterin Angelika HummelRegierungsstraße 52/53, 99084 Erfurt( 0361-6008046-48ThomaskindergartenLeiterin Irmhild BennerDalbergsweg 21, 99084 Erfurt( 0361-2252484Stiftung Warte- und Pflegeanstaltfür kleine KinderMoritzkindertagesstätteLeiterin Monika MayAdolf-Diesterweg-Straße 1099092 Erfurt( 0361-2113413PergamenterkindergartenLeiterin Katrin GottschallPergamentergasse 31, 99084 Erfurt( 0361-5629245

INORMATION 42CVJM Erfurt e.V.Magdeburger Allee 4699086 Erfurt( /ax 0361-6536-26 /-28www.cvjm-erfurt.de, kontakt@cvjm-erfurt.deChristlicher Verein Junger Menschen e.V.Kinderferientage„Summer in the City“ – Auf Schatzsuche17. - 19.8. 14 –18 UhrKostenbeitrag 8 EURWochenprogrammMontag15 - 18 Uhr Bürgercafédabei 1./3.Montag Erzählcafé18.30 - 20 Uhr Volleyball (Neuerbeschule)20.15 - 22 Uhr Volleyball (Ligamannschaft,Sportgymnasium)Dienstag7 - 8.30 Uhr Gebetsfrühstück14 - 17 Uhr KindercaféMittwoch14 - 16 Uhr Kindercafé16 - 17.30 Uhr Jungschar „Peanuts“ (Jahrgänge’94 bis ’96)19.30 - 21 Uhr Bibelkreis „Glaube 46“Donnerstag14 - 17 Uhr Kindercafé17 - 18.30 Uhr Teeny-Gruppe „Dieantastischen“ (Jahrgänge ’91 bis ’93)17 - 18.30 Uhr Indiaca (Bechsteinschule)19 - 21 Uhr authentic – Hauskreis für jungeLeute (14tägig)Freitag14 - 17 Uhr Kindercafé15 - 17 Uhr Gartenprojekt20.30 - 22 Uhr ußball (Sportgymnasium)Aktuelle Änderungen der Hallenzeiten imneuen Schuljahr u.a. finden Sie auf unsererHomepageVCP – Verband ChristlicherPfadfinderinnen undPfadfinder e.V.Magdeburger Allee 46, 99086 ErfurtBüro:Di 16-19 Uhr, Mi 15-17 Uhr, Do 9-13 Uhr( 0361-6536027OENE ARBEITERURTEvangelischer KirchenkreisAllerheiligenstraße 999084 Erfurt(/ax 0361-6 42 26 61OffeneArbeitErfurt@gmx.dewww.OffeneArbeitErfurt.deWöchentliche ÖffnungszeitenMontag17-20 Uhr JugendInfoPoint17.30-19 Uhr Indiaca-Sport (Infos in der OA)17-19 Uhr Jugendtreff Hekmäg20-23 Uhr ilmabend / Kultur Treff im Wechsel14tägigDienstag18-20 Uhr indymedia erfurt19.30-1 Uhr Offene Arbeit -Treff mit Infobörse,Kultur, JIPMittwoch14-17 Uhr Lesecafé im Wechsel Kreatives undKinderkino für Schlaumeier17-19 Uhr Rechtsberatung für ausländischeMitbürgerInnen und Café19 Uhr Männergruppe (obere Etage);Absprachen mit Bruno oder Roland20-24 Uhr Tanzabend 14tägig21-23 Uhr Bibelkreis 14tägigDonnerstag9-12 Uhr Büro11-12 Uhr Beratungsangebot „Blickwechsel“17.30-19 Uhr Vorbereitungskreis19-20 Uhr Umweltbibliothek/Kriegsdienstverweigererberatung20-24 Uhr ThemenabendSonntag15.30 Uhr Kinderkino 9.10.; 13., 27.11.Kulturlivemusic RockPop am Klavier10.10. 20 Uhrlivemusic mit Bettina Schelker (Schweiz)Songwriterin mit Gitarre25.10. 21 UhrOA-EXTRAtagsüber im Gelände Allerheiligenstraße 9Café, Spielaktionen für groß und klein,lohmarkt(im Rahmen des Straßenfestes der Einheit derMenschen)Info unter www.OffeneArbeitErfurt.de

43 INORMATIONBeratungenOffene Arbeit, Allerheiligenstraße 9Arbeitsrecht – R. Halbleibdienstags ab 20.30 UhrJuristische Beratung für Ausländermittwochs 17-19 UhrKriegsdienstverweigererdonnerstags ab 19 Uhramnesty internationalErfurter GruppeMichaelisstraße 14 (Stadtmission)dienstags ab 18.30 UhrAktionskreis für Frieden e.V.Warsbergstraße 1, 99092 ErfurtSprechzeiten Mo-r 9-15 UhrInfotag Mi 16-18 Uhr( / ax 0361-56 17 580Aktionskreis-rieden-erfurt@gmx.deKrankenhausseelsorgePfarrerin Anette Carstens( 0361-733129PastoralpsychologinChristine Gohles( 0361-6639342Pfarrerin Siegrid Staemmler( 0361-5626215Andachtmit Orgelmusiksonntags 9.30 UhrKapelle im Hauptgebäudedes Helios-KlinikumsNordhäuser StraßeSupervisionDie Supervisorinnen der Evangelischen Kirche in der Kirchenprovinz Sachsenbieten Einzelsupervision und Gruppensupervision für Mitarbeiterinnen und Mitarbeiter in kirchlichen,diakonischen und sozialen Berufen.Angebot in ErfurtChristine Gohles, ( 0361-6639342Pastoralpsychologin, Klinikseelsorgerin am Klinikum Erfurt, Supervisorin

NACHRICHTEN 44MedienbeauftragterPfarrer Uwe Büchner ist seit 1. Juli 2005Beauftragter der EKM für den Rundfunkin Thüringen. Der Theologe und Journalistwill dazu beitragen, die Zusammenarbeitzwischen Kirche und Medien zubeleben. „Kirche zur besten Sendezeit istkein Abschaltfaktor. Von originellen undhochwertigen Beiträgen hat jeder etwas,auch wenn er nicht zur Kirche gehört.Dafür will ich einstehen“, umreißt Büchnersein Programm.Kontakt: Uwe Büchner, Kirchenamt derEKM, Dr.-Moritz-Mitzenheim-Str. 2a99817 Eisenach( 03691.678401Uwe.Buechner@ekmd.deBibelmobilSeit dem 1. Juli 2005 ist die öderationEvangelischer Kirchen in MitteldeutschlandTräger des Bibelmobils. Seit 13 Jahrenreist das Bibelmobil durch Deutschland,es gehörte bis Juli 2004 der BerlinerHauptbibelgesellschaft, danach übernahmein örderverein die Trägerschaft. DieGeschäftsführung für das Busprojekt bleibtauch nach dem jetzigen Trägerwechsel beider Arbeitsgemeinschaft MissionarischeDienste (AMD) in Berlin.WWWSeit 1. Juli 2005 öffnet sich unterwww.ekmd-online.de die neue Homepageder öderation Evangelischer Kirchenin Mitteldeutschland.RiesenspielzeugDie mobile aufblasbare Kirche gehört jetztdem Kinder- und Jugendpfarramt der öderationEvangelischer Kirchen in Mitteldeutschland.Sie bietet Platz für 30 bis 40Personen. Seit September 2005 begleitendie Mitarbeiterinnen und Mitarbeiterdes Kinder- und Jugendpfarramtes die Kirchemit einem eigenen Programm. DieKirche, die aussieht wie ein Riesen-Spielzeug,kann aber auch für viele verschiedeneAktionen genutzt werden. Sie kommtmit und ohne Programm, mit und ohnebegleitende Mitarbeiter.Kontakt: Kinder- und JugendpfarramtEisenach( 03691.734094Sabine Kappelt, Ricklef Münnichwww.jugendkirche-mobil.deJahresberichtIm Jahr 2004 hat das CJD (ChristlichesJugenddorfwerk Deutschlands e.V.) mehrals 150.000 benachteiligte Menschenunterstützt. Diese Bilanz zieht das CJD inseinem aktuellen Jahresbericht 2004/2005, mit dem das große Jugend-, Bildungs-und Sozialwerk Rechenschaft überseine Arbeit in den vergangenen zwölfMonaten ablegt.Weit mehr als 11.000 Jugendliche mitsozialen, geistigen oder körperlichen Handicapskonnten in den CJD-Einrichtungeneinen Schul- oder Ausbildungsabschlusserwerben. Mehr als 12.000 Migrantinnenund Migranten erhielten örderung indeutscher Sprache und Hilfestellung beider schulischen, beruflichen und sozialenIntegration. Beim Übergang von derSchule in den Beruf – eines der Hauptanliegendes CJD – unterstützten 456 Projekterund 18.000 junge Menschen.Der CJD-Jahresbericht weist auf dieschwierigen Bedingungen für soziale Arbeitin Deutschland hin. „Leere Kassen,Wettbewerbsdruck durch Europa und einWertewandel bei der rage, was sozialnötig ist, erschweren unsere Arbeit“, sagtder Sprecher des CJD-Vorstandes, HartmutHühnerbein. „Gleichzeitig haben wires mit einem anwachsenden Hilfebedarfzu tun“. Darum wird auch zukünftig dasCJD bei Bund, Land und KommunenÜberzeugungsarbeit leisten müssen. Dieachkräfte des CJD werden sich mit ih-

45 NACHRICHTENrem Wissen und ihrer Erfahrung weitereinmischen und aktiv an der BildungsundSozialpolitik mitgestalten. Denn sozialeArbeit braucht Qualität. Auch imkommenden Jahr wird das CJD einen großenBeitrag leisten, um den Defiziten imdeutschen Bildungs- und Sozialbereichentgegen zu wirken. Denn unter diesenMangelerscheinungen leiden vor allembenachteiligte oder behinderte jungeMenschen. Von ihnen gibt es deutschlandweitZehntausende. „Ihnen Anwalt, Helferund Lehrer zu sein ist und bleibt dievornehmste Aufgabe des CJD“, betontHühnerbein.Der Jahresbericht des CJD kann beim CJDbestellt werden( 07163.930133, ax 07163.930288,eMail: pressestelle@cjd.deIn der Region ThüringenMichael Pohl, Donaustraße 2,99089 Erfurt( 0361.7834404, ax 0361.7834444,eMail: michael.pohl@cjd.deGeschenk für die ArmenDas Restaurant des Herzens wird ab1. Advent wieder in der Stadtmission seinePforten öffnen. Dann werden auch dieehrenamtlichen Helfer wesentlich verbesserteArbeitsbedingungen vorfinden, denndie sehr veraltete Küche ist bis dahin erneuertund mit einem Abzugssystem versehen.Möglich wurde dies durch eineSpende eines Erfurter Rentners. Er will mitdem Erbe seiner verstorbenen rau für dieArmen etwas Gutes tun.In Wandersleben bei Erfurtwurde kürzlich die Menantes Literaturgedenkstätteeröffnet. Sie ist dem Leben undSchaffen des Dichters Christian riedrichHunold (1680-1721) gewidmet, der am29. September als Sohn des Gräflich Gleichen-HatzfeldtischenPachtmannes TobiasHunold in Wandersleben geboren wurde.Der Vater bewirtschaftete das gräflicheVorwerk, welches sich ehemals auf demGelände der Domäne Wandersleben befand(Umfeld der heutigen Grundschule).Mit Erscheinen seines ersten Romans mitdem Titel „Die galante und verliebte Welt“im Jahr 1700 wählt Hunold das PseudonymMenantes für seine Werke.Die Evangelische Akademie Thüringen hatanlässlich der Eröffnung einen Studientagin Wandersleben, Molsdorf und Neudietendorfdurchgeführt.In der Chronik Hogelhat die Beauftragte für die vasa sacra derevangelischen Predigergemeinde, rau Dr.Ilsabe Schalldach, entdeckt, dass in diesemJahr außer der Predigerkirche weitereevangelische Kirchen in Erfurt ihr480jähriges Jubiläum hätten feiern können,steht doch geschrieben für das Jahr1525: „Hingegen war den Heil. Evangelionach der Gottesdienst in diesem Jahrenicht allein zum Augustinern und zu S.Michael, sondern auch zum Predigern undBarfüßern öffentlich gehalten, und nachdemsich der Raht mit der Gemeinde bedacht,wegen der Menge Volcks noch vierandere eben hierzu zu erkiesen und zueröfnen, nemlich die ordentlich Pfarrkircheder Augstchörer, die die Klosterkirchezun Regularen heißt, und dann die Pfarrkirchezu S. Gregorii (sonst die Kaufmannskirchegenant), zu S. Andreae undvorm Löberthor zu S. Thomae“.„Illusionen“Welturaufführung derÖkumenischen Spielgemeinde ErfurtSchauspiel von Carl SlotboomSamstag/Sonntag, 12./13.11.; 19./20.11.jeweils 20 UhrBegegnungsstätte Kleine Synagoge ErfurtAn der Stadtmünze 4/5, 99084 Erfurt( 0361.6551660bitte Vorbestellung

47 GESCHICHTSORT„Techniker der Endlösung.Topf & Söhne –Die Ofenbauer von Auschwitz“Ausstellung 23.10.2005 – 6.2.2006Veranstaltungsreihe des Förderkreises Geschichtsort Topf & SöhneAusstellungseröffnung23.10.2005 11 Uhr Stadtmuseum„Von Luther bis zum Gipfeltreffen1970. Erfurt – Ein verhinderterErinnerungsort?“Vortrag Dr. Steffen Raßloff24.10.2005, 19.30 UhrRathaus, Raum 224„Überleben durch Sklavenarbeit:Die Fabrik-Sklavenarbeitslager vonStarachowice, Polen (Oktober 1942 –Juli 1944)“Prof. Christopher Browning28.10.2005 19 Uhr BegegnungsstätteKleine Synagoge, An der Stadtmünze„Frau Rosenberg aus Argentinien:Ich, Oskar und Emely Schindler“14.11.2005 19 Uhr BegegnungsstätteKleine Synagoge, An der Stadtmünze„Und Sie hatten nie Gewissensbisse?Die Biographie von Rudolf Höß, Kommandantvon Auschwitz“ von ManfredDeselaers (2001)vorgestellt von Dr. Aribert Rothe.15.11.2005 19 Uhr BegegnungsstätteKleine Synagoge, An der StadtmünzeAreal der Vergegenwärtigung.Ideen für das ehemalige Gelände derFirma Topf & Söhne.Präsentation und Diskussion der Seminarergebnisseim StadtmuseumErzählcaféEhemalige Mitarbeiter von Topf &Söhne und EMS berichten.Gemeindehaus AndreasgemeindeStadtrundgangHinführung zu Topf & Söhne„Täter. Wie aus ganz normalenMenschen Massenmörder werden“Prof. Harald Welzer23.11.2005 19.30 Uhr BegegnungsstätteKleine Synagoge, An der Stadtmünze„Die Nacht zu begraben, Elischa“von Elie Wiesel (1962)vorgestellt von Dr. Aribert Rothe13.12.2005 19 Uhr BegegnungsstätteKleine Synagoge, An der Stadtmünze„Adressat unbekannt“ vonKressmann Taylor (1938/2002)vorgestellt von Dr. Aribert Rothe17.1.2006 19 Uhr BegegnungsstätteKleine Synagoge, An der StadtmünzeMehr über die Ausstellung: www.topfundsoehne.deMehr über den örderkreis Geschichtsort Topf und Söhne: www.topf-holocaust.dec/o DGB-Bildungswerk Thüringen e.V., Warsbergstraße 1, 99092 Erfurt( 0361.2172711 ax 0361.2172727Das Thüringische Landesamt für Denkmalpflege hat fünf Gebäude auf dem Gelände der ehemaligenirma Topf & Söhne aufgrund ihrer besonderen geschichtlichen Bedeutung aks Kullturdenkmal in dasDenkmalbuch eingetragen und für alle Gebäude Nutzungsvorschläge erarbeitet.

„Techniker der Endlösung.Topf & Söhne – Die Ofenbauervon Auschwitz “Sonderausstellung 23.10.2005 – 6.2.2006Stadtmuseum ErfurtJohannesstraße 169, 99084 ErfurtÖffnungszeiten Dienstag bis Sonntag 10 - 18 UhrÖffentliche Sonntags-ührungen jeweils 16 Uhr: 30.10.; 6., 13., 20., 27.11.; 4.12.Begleitprogramm als lyer oder über www.stadtmuseum-erfurt.de