Zehn Jahre in Deutschland - University of Macau Library

33 In Fribourg 213herunter, ging auf die Kanzel und predigte. Anschließend kehrte er zum Altar zurück.Während der großen Messe verbeugten sich alle, sangen und beteten bis halb 12.So sah meine konkrete Erinnerung aus, und das war mein Eindruckals Unbeteiligter vom Schweizer Katholizismus. Ein Mitbewohner imSankt-Josef-Stift, Priester Tian, führte mit mir einige lange Gesprächeüber Religion und Glauben. Wahrscheinlich wollte er mich bekehren.Doch leider besitze ich überhaupt keine Stammzellen für Religion undbin wahrscheinlich ein ganz normaler Mensch ohne ein Bedürfnis nachReligion. Seine Bemühungen waren jedenfalls vergeblich. Weder frühernoch später nahm ich irgendwelche Kontakte mit dem Katholizismusauf. Später traf ich Priester Tian in Beijing wieder. Er hatte seinPriestergewand abgelegt und eine Familie gegründet. Wir haben unsnur kurz unterhalten. Ich fragte ihn nicht, was passiert war, um nichtunhöflich zu sein. Wie groß doch die Veränderungen im Leben sind!In Fribourg lernte ich auch einige deutsche und österreichischeWissenschaftler kennen, die natürlich alle Deutsch sprachen. Zunächsterwähne ich Fritz Kern, einen Professor für Geschichte an der UniversitätBonn. Er war ein Gegner der Nazis und vor ihnen in die Schweizgeflüchtet. Da er keinen Lehrstuhl an einer Schweizer Universitätbekam, und weil hier Reis so teuer war wie Perlen und Brennholz soteuer wie chinesischer Zimt, arbeitete seine Frau als Haushälterin beieiner Pfarrers-Familie auf dem Land. Der Pfarrer war stets schlechterLaune und sehr aufbrausend. Die Einwohner des Dorfes hatten ihm denNamen „Unwetter“ gegeben. Wie die Arbeit in einer solchen Familieaussah, lässt sich leicht vorstellen. Professorenfrauen arbeiteten inDeutschland üblicherweise nicht. Aber jetzt lebten sie in der Schweizunter einem fremden Dach und mussten ihren Lebensunterhalt unteranderen Bedingungen verdienen. Da konnten sie nur den Kopf senken