Zehn Jahre in Deutschland - University of Macau Library

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212 Zehn Jahre in DeutschlandIn dem Wohnheim lernte ich überdies die Lebensgewohnheiten derKatholiken kennen. Vor dem Essen wurde gebetet. Nun war ich keinKatholik, aber essen musste ich auch. Die Heimbewohner standen um denTisch und sprachen einige Worte, die ich zwar nicht verstand, bei denenich ihnen aber Gesellschaft leistete. Zum Glück dauerte das nicht lange.Nachdem sie Gott gedankt hatten, konnte auch ich als Nichtkatholikendlich schlingen wie ein Wolf und schlucken wie ein Tiger.Pater Charriere war ein ausgesprochen aktiver Mann. Einige Zeit nachmeiner Ankunft wurde er vom Vatikan zum Erzbischof für drei Kantonein der Schweiz ernannt. Hierzu zitiere ich etwas aus meinem Tagebuch:21. November1945:Nach dem Frühstück ging ich in die Stadt. Heute trat Erzbischof Charriere seinAmt an. Ich stand einige Zeit vor der erzbischöflichen Residenz und sah die rotgekleideten Bischöfe in Autos einsteigen. Danach kaufte ich einen kleinen Lederkoffer.Zu Hause unterhielt ich mich kurz mit Herrn Feng und Herrn Huang. Um 11 Uhrgingen wir gemeinsam in die Stadt, um den Umzug anzuschauen. Um 12 Uhr hörtenwir Musik in der Ferne, und kurz danach sahen wir Soldaten, Polizei und dahinterStudenten in Reihen gehen. Nach einer Weile folgten dann Priester, Politiker undBischöfe, am Ende Vertreter des Papstes und der Erzbischof Charriere selbst. Siewaren außergewöhnlich farbig gekleidet, wie tanzende Lamas in Beijing, die versuchenGeister zu fangen. Gegen 13 Uhr war die Feier beendet.Etwa einen Monat später, am 25. Dezember 1945, besuchte ich die erstegroße Messe, die Erzbischof Charriere zelebrierte. Ich zitiere aus meinemTagebuch:Heute leitete Erzbischof Charriere seine erste große Messe. Bei unserer Ankunft an derSt. Nicolas Kirche hatten sich schon viele Menschen versammelt. Kurz danach beganndas feierliche Programm. Eine Gruppe Priester holte Erzbischof Charriere ab, Musikspielte, es wurde gesungen und gebetet. Danach stieg Erzbischof Charriere vom Altar
33 In Fribourg 213herunter, ging auf die Kanzel und predigte. Anschließend kehrte er zum Altar zurück.Während der großen Messe verbeugten sich alle, sangen und beteten bis halb 12.So sah meine konkrete Erinnerung aus, und das war mein Eindruckals Unbeteiligter vom Schweizer Katholizismus. Ein Mitbewohner imSankt-Josef-Stift, Priester Tian, führte mit mir einige lange Gesprächeüber Religion und Glauben. Wahrscheinlich wollte er mich bekehren.Doch leider besitze ich überhaupt keine Stammzellen für Religion undbin wahrscheinlich ein ganz normaler Mensch ohne ein Bedürfnis nachReligion. Seine Bemühungen waren jedenfalls vergeblich. Weder frühernoch später nahm ich irgendwelche Kontakte mit dem Katholizismusauf. Später traf ich Priester Tian in Beijing wieder. Er hatte seinPriestergewand abgelegt und eine Familie gegründet. Wir haben unsnur kurz unterhalten. Ich fragte ihn nicht, was passiert war, um nichtunhöflich zu sein. Wie groß doch die Veränderungen im Leben sind!In Fribourg lernte ich auch einige deutsche und österreichischeWissenschaftler kennen, die natürlich alle Deutsch sprachen. Zunächsterwähne ich Fritz Kern, einen Professor für Geschichte an der UniversitätBonn. Er war ein Gegner der Nazis und vor ihnen in die Schweizgeflüchtet. Da er keinen Lehrstuhl an einer Schweizer Universitätbekam, und weil hier Reis so teuer war wie Perlen und Brennholz soteuer wie chinesischer Zimt, arbeitete seine Frau als Haushälterin beieiner Pfarrers-Familie auf dem Land. Der Pfarrer war stets schlechterLaune und sehr aufbrausend. Die Einwohner des Dorfes hatten ihm denNamen „Unwetter“ gegeben. Wie die Arbeit in einer solchen Familieaussah, lässt sich leicht vorstellen. Professorenfrauen arbeiteten inDeutschland üblicherweise nicht. Aber jetzt lebten sie in der Schweizunter einem fremden Dach und mussten ihren Lebensunterhalt unteranderen Bedingungen verdienen. Da konnten sie nur den Kopf senken
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