Zu Ernst Jünger - gesamtausgabe

456 AnhangRandbemerkungen zu Ernst Jüngers »BliUter und Steine« 457welche die Sicherheit [»Die Sicherheit« etwas an sich? Das neu­auszeichnet, drifJ neue Ordnungen LU bereits weitgehend vorgestoßen,zeitL Wesen der Wahrheit das in eins geht mit dem Sein als Wil­drifJ aberdie diesen Ordnungen entsprechenden Werte [? diesesle zum Willen.] bezogen war, ist mit überraschender Geschwindig­ ödeste Gerümpel metaphys. Denkens!] noch nicht sichtbar gewordenkeit ein anderes gefolgt, in dem alles dies unter technischen [heißt?] Gesichtspunkten [d.h. als Bedingungen u. Mittel der Rüstung des Wz.W] betrachtet wird.« sind.«: Die Ordnungen sind selbst der einzige Wert.15 (17): »Man begreift das Nebeneinander [?] von hoher organisatorischerFähigkeit und der VÖlligen Farbenblindheit gegenüh.er19 (31): »Die Logik, die Mathematik und die Kälte dieses Vorgan­ dem Wert [das Selbe.], den Glauben ohne Inhalte [man glaubt anges sind attfJerordentlich und der Bewunderung wert [wenn »man« sonst nichts mehr zu »bewundern« hat.]; man ahnt, dajJ das Spiel zufein und zufolgerichtig ist, um von Menschen erdacht worden zu sem.«23 (35): »Dies alles entbindet jedoch nicht [warum nicht?] von derVerantwortung.«: woher plötzlich so moralisch? Woher noch Ver­antwortung? u. wo ein Grund für dergleichen? 24 (36): »Wenn man den Menschen in seiner einsamen Lage er­den Glauben], die Disziplin ohne Legitimation, - kurzum [Kurzschluß!],den stellvertretenden [d.h. nichtigen - bloß instrumentalen]CharakterderIdeen, Einrichtungen und Personen überhaupt.«20 (22): »Man begreift, warum man in einerso instrumentalen Zeitden Staat nicht als das urrifassendste Instrument, sondern als einekultische Grifle erkennen möchte, und warum die Technik und das~ [205. weshalb ~?] auf eine so wunderliche Weise gleichbedeutendgeworden sind.«: was J. wohl unter »wunderlich« ver­blickt, weit vorgeschoben im gefährlichen Raum und in hoher Be­ steht! reitschaft, so ergibt sich von selbst die Frage, auf welchen Punktsich diese Bereitschaft bezieht«: Wofür bereit? Wozu alles? Aber hat diese Frage innerhalb d. Wz.W noch einen »Sinn«. 25 (27): »Dies alles sind Anzeichen, dqjJ man die Seite [»Seiten«!] des Vorganges, die auf Gehorsam, Übung und Disziplin, kurzum die auf dem Willen beruht, schon VÖllig durchdrungen hat«: mehr 27 (S. 190, Z. 2): »Die Macht mttfJ grq,IJ sein [oder sehr u. noch, daß man keine anderen »Seiten« mehr zulassen kann. nichtig! im Wesen vielleicht nur noch Macht als Endprodukt des Wz.W Und der Mensch selbst sehr kürrunerlich u. wesensarm u. vergessen.], die ihn Anforderungen zu unterwerfen vermag, wie !llf!d1 sie an eine Maschine stellt.«: ?? 29 (4): »Dennoch wird / der Blick vergebens nach Anhöhen [das 28 (29): »Und niemals bestanden günstigere VoraussetzungenJür das dem reinen Willen überlegene Zauberwort [MetaphysikI], das der Tugend der Ameisen, die nicht zu gering zu schätzen ist, / ihrenSinn verleiht [»Sinngebung« auch noch!!].« F eS. 212]: »Ordnung« u. »Werte« sind »Instrumente« des Will. z. »Oben« der Meta-physik!] suchen, die dem reinen Ordnungs- und M. [-] »neue Ordnungen« u. »neue Werte« sind nur letzte ZukkungenRüstungsvorgange überlegen undjedem Zweifel entzogen sind.« der Verendung eines »Neuen«, das von allem Anfängli­chen losgerissen u. leer ist.S. 212 (S. 190)Z. 3 (Z. 7): »Zweifellos ist vielmehr [soll heißen: dagegen] die Ein­Sebnung 213 (S. 190)der alten Kulte, die Zeugungsunfähigkeit der Kulturen unddas dürftige MittelmajJ, das die Akteure kennzeichnet«Z. 1 (Z. 33): »DrifJ der Mensch selbst im Innersten über die Lageunterrichtet ist, verrät sein Verhältnis zur Prophetie [?] [Prophetie7 (10): »Hieraus ziehen wir den SchlijlJ [r] [nur dieses? Rechnung?!],als bloße Historie d. h. Verwesung der Zukunft.]; in allen seinendrifJ wir uns in einerk1Y&l1, und zwar in einer sehr merk­Staaten stellt sich ihm die gegebene Ordnung !JJJL als die Grundla.{Jewürdigen [Wieso?] Phase des Nihilismus bqznden, die sich dadurchoder als der Übergang zu einer künftigen dar.«: Das Künftige be­