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Inhaltsverzeichnis1. „Warum ist Wahrheit fern und weit?…“ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52. Trilogie der Leidenschaft . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 153. Pandora . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1014. Der Bräutigam. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1385. Namen, Parechese und Paronomasie, Buchstaben. . . . . . . . . . . . . . . . . 1576. „Vergangenheit und Gegenwart in Eins“ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1657. Die Zahl Sieben. Harzreise im Winter . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1858. Sonette . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2109. Das geopferte Mädchen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24910. Helena . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25811. Andere Grenzüberschreitungen in Faust II. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27012. Śakuntalā. Indisches Vor-Bild . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29813. Das Nußbraune Mädchen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31814. Makarie. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34115. Wandrer und Pächterin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35316. Das Märchen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37017. West-östlicher Divan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42118. Chaos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47119. Kästchen und Schloß; Schlüssel und „Schlüssel“. . . . . . . . . . . . . . . . . . 56020. Himmel: Firmament und Paradies . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 586Abkürzungen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 612Goethe-Ausgaben . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 613Benutzte Primär- und Sekundärliteratur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 613Personenregister. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 626Danksagung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6303
1. „Warum ist Wahrheit fern und weit? …“Dieses Buch geht, wie der Titel sagt, von Goethe aus. Es versucht, seinen Intentionennachzudenken. Über alles von ihm in Worte Gefaßte liegt eine unübersehbareMenge von Literatur vor. Sollte man – dies nun eine Frage, die sich gleich zuBeginn dieser Arbeit vor über dreißig Jahren stellte – sollte man, wenn man einemDichter auch als Person gerecht zu werden sucht und seine Absichten zu bedenkentrachtet, das, was er bewußt nicht klar ausgesprochen oder worüber ergeschwiegen 1 hat, im Zwielicht belassen oder könnte es in mehrfachem Sinne dasRechte sein, aufzugreifen, was zwischen den Zeilen steht? Den Ausschlag gebendie unzähligen und vielfältigen Andeutungen und Hinweise von Goethe selbst,die über das gesamte Werk verstreut sind und, einmal als solche wahrgenommen,den „Enkeln“ 2 eine Botschaft bereitgelegt haben: jene von der Nachwelt immerwieder zitierten und dennoch nie befriedigend zusammengefügten „Bruchstückeeiner großen Konfession“. In zwiefachem Wortsinn 3 verstanden, wird sich diese„Konfession“ auf Goethes Leben wie auch auf seine Religiosität beziehen lassen,vorausgesetzt, man nimmt die leisen Zeichen auf, die er zu geben nicht müdewurde. Ihre Relationen untereinander fügen sich zu einem Netzwerk, das dieganze Dichtung durchzieht, unleugbar vorhanden für jeden, dem es, einmalgewahr geworden, eine neue Dimension in Goethes Leben und Werk aufschließt.Dabei muß festgehalten werden, daß diese Arbeit ihren eigenen, auf Wegweiserdes Dichters ausgerichteten Pfad geht und dabei keinerlei Versuch macht, Andersmeinendebzw. gängige Überlieferungen zu widerlegen. Daß aufgenommeneErkenntnisse anderer Autoren unter allen Umständen angegeben werden, verstehtsich von selbst. Grundsätzlich soll Goethe vor allem aus Goethe selbst erklärtwerden.Dementsprechend gilt es als eine der wesentlichen Voraussetzungen dieser Studie,daß Goethe nach eigenen Aussagen schrieb, was er erlebt, wenn auch nichteben so, „wie er es erlebt“ habe 4 , und nichts, das ihm nicht „auf die Nägel brannteund zu schaffen machte“ 5 , wie er ja auch „Liebesgedichte nur gemacht [habe],wenn [er] liebte“ 6 . Ja, er geht so weit, von „der neuesten Ausgabe meiner Lebensspuren“zu sprechen, „welche man, damit das Kind einen Namen habe, Werke zunennen pflegt.“ 7 Daß für Goethe die Identität von ‚lyrischem Ich’, ‚dramatischemIch’ (auch aufgeteilt auf Personen, ja gerade auf Antagonisten), ‚Erzähler-Ich’, mitdem ‚auktorialen Ich’ legitimerweise für sein Schaffen durch alle Lebensabschnit-1 Vgl. Josef Pieper, Über das Schweigen Goethes, München 1951.2 „Erwachsne gehn mich nichts mehr an, / Ich muß jetzt an die Enkel denken“. („Ist denn dasklug“, Zahme Xenien I; FA 2, S. 621.)3 Vgl. „Bekenntnis heißt nach altem Brauch / Geständnis wie man’s meint; / […]“ FA 2, S. 726.4 Eckermann, Gespräche mit Goethe in den letzten Jahren seines Lebens. Vollständiger Text nach dem24. Band der Gedenkausgabe der Werke, Briefe und Gespräche Johann Wolfgang Goethes, Zürich 1976.17. Februar 1830. S. 395.5 Eckermann, 14. März 1830; a. a. O., S. 733.6 Ebd.7 An Zelter, 23. Januar 1815. FA 34, S. 400.5
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