THEA TRALITÄT THEA TRALITÄT

10 erika fischer-lichteFestkulturen in der Frühen Neuzeit eine wichtige Rolle gespielt. Wagnerführte diese Tradition jedoch dadurch fort, dass er dieses für das Modellgrundlegende Verhältnis von Theater und Fest umkehrte. In einem Briefan seinen Dresdner Freund Theodor Uhlig schrieb Wagner wenig später:An eine Aufführung kann ich erst nach der Revolution denken, erst die Revolutionkann mir die Künstler und Zuhörer zuführen, die nächste Revolutionmuß notwendig unserer ganzen Theaterwirtschaft das Ende bringen: siemüssen und werden alle zusammenbrechen, dies ist unausbleiblich. Aus denTrümmern rufe ich dann zusammen, was ich brauche: ich werde, was ich bedarf,dann finden. Am Rheine schlage ich dann ein Theater auf und lade zueinem großen dramatischen Fest ein: nach einem Jahr Vorbereitung führe ichdann im Laufe von vier Tagen mein ganzes Werk auf. Mit ihm gebe ich denMenschen der Revolution dann die Bedeutung dieser Revolution nach ihremedelsten Sinne zu erkennen. Dieses Publikum wird mich verstehen; das jetzigekann es nicht. 2Während in der Antike ebenso wie in der Frühen Neuzeit, die sich auf sieberief, – und auch im Mittelalter – das politische und/oder religiöse Festden Anlass und den Rahmen für eine Theateraufführung bot, Theateralso ins Fest eingebettet war, sollte es bei den von Wagner geplanten Festspielenumgekehrt sein: Die viertägige Aufführung seiner Musikdramensollte ihrerseits das Fest begründen. In diesem Fall war es das Theater, dasunter ganz besonderen Bedingungen aus sich heraus Festlichkeit generieren,die Aufführungen selbst zum Fest werden lassen sollte.Seit der Verwirklichung von Wagners Festspielidee mit der Eröffnungder ersten Bayreuther Festspiele im Jahre 1876 werden in Europa zweigrundsätzlich verschiedene Möglichkeiten verfolgt, Theater und Fest miteinanderzu verbinden. Zum einen finden wie seit den Tagen der AntikeTheateraufführungen im Rahmen von Festen statt. Von dieser Möglichkeitmachte zum Beispiel die junge Sowjetunion Gebrauch, als nach demEntwurf eines neuen Festkalenders im Jahre 1920 in der bereits transformierten,in Petrograd umbenannten Stadt die neuen Festtage mit Massenspektakelnauf öffentlichen Plätzen begangen wurden – der Jahrestag derAbdankung des Zaren mit Der Sturz der Selbstherrschaft, der Maifeiertagmit dem Mysterium der befreien Arbeit, die Abhaltung der DrittenInternationale mit Für eine Weltkommune und der Jahrestag der Oktoberrevolution,der 7. November, mit der Erstürmung des Winterpalais.Diese Art der Verbindung von Theater und Fest dominierte in der Zwischenkriegszeitin Europa. In unterschiedlichen Festen bis hin zu Sport-,Schul- und Betriebsfesten ist dieses alte Modell bis heute lebendig.2Zit. n. Gregor-Dellin, M.: Richard Wagner – die Revolution als Oper. München1973, S. 56–57. (Brief an Theodor Uhlig vom 12. 11. 1851).