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Ethisch Handeln lernen (SS 2004, Prof. Simon, von ... - vaticarsten.de

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<strong>Ethisch</strong> han<strong>de</strong>ln <strong>lernen</strong> (<strong>SS</strong> <strong>2004</strong>, <strong>Prof</strong>. <strong>Simon</strong>) <strong>von</strong> Anke Heinz. Mehr Skripte unter www.<strong>vaticarsten</strong>.<strong>de</strong>S. 6<strong>Ethisch</strong>e Erziehung hat <strong>de</strong>shalb eine weltanschauliche Komponente 2 : Sievermittelt die Sicht einer Welt, in <strong>de</strong>r glücken<strong>de</strong>s Leben möglich ist und erschließt damiteinen Sinnhorizont.<strong>Ethisch</strong>e Erziehung ist mehr als eine Einweisung in normengerechtesVerhalten, sie ist vielmehr eine Erziehung zur Autonomie. Normen wer<strong>de</strong>n dann alsWervorzugsregeln für konkrete Situationen verstan<strong>de</strong>n, die aber <strong>de</strong>m geschichtlichenWan<strong>de</strong>l unterliegen. Normen müssen <strong>de</strong>shalb immer wie<strong>de</strong>r neu gefun<strong>de</strong>n undbegrün<strong>de</strong>t wer<strong>de</strong>n, es han<strong>de</strong>lt sich um einen lebendigen Lernprozeß.Alfons Auer nennt in diesem Zusammenhang drei Kriterien <strong>de</strong>rNormenfindung:1. Kenntnis <strong>de</strong>r Sachverhalte und ihrer Eigengesetzlichkeit: „Sachgerechtigkeitgegenüber <strong>de</strong>n Realitäten in <strong>de</strong>n Dingen und Liebe zu <strong>de</strong>n Menschen“.2. Sinnhaftigkeit: Über die Sachgerechtigkeit hinaus muß <strong>de</strong>r Horizont glücken<strong>de</strong>nund mißlingen<strong>de</strong>n Lebens gekannt wer<strong>de</strong>n. Daher ist eine (vorläufige) Antwortauf die Frage nötig, was gutes Leben ist.3. Glaubenshorizont: Hierbei geht es um die theologische Ethik: Was dürfen wirhoffen über das Menschenmögliche hinaus? Was gibt uns Mut, Trost undZuversicht? Hier liegt die Antwort auf die Frage: Warum sollen wir ethischhan<strong>de</strong>ln?1.2. Thematische Schwerpunkte <strong>de</strong>r Vorlesung1. Aspekte <strong>de</strong>r theologischen Ethik, insofern sie für die Pädagogik relevant sindEs geht darum, wie auf das ethische <strong>Han<strong>de</strong>ln</strong> reflektiert wird: Wie gelangen wirdin die Einsicht <strong>de</strong>s sittlich gesollten? Dabei spielen J. S. Brun<strong>de</strong>r und J. Schwabeine beson<strong>de</strong>re Rolle, die die Struktur <strong>de</strong>r wissenschaftlichen Disziplin auf dasethische Lernen in <strong>de</strong>r Schule angewandt und in <strong>de</strong>n Lehrplan aufgenommenhaben.2. Mo<strong>de</strong>lle ethischer ErziehungEinzelne Mo<strong>de</strong>lle ethischer Erziehung sollen einer theologischen undpädagogischen Reflexion unterzogen wer<strong>de</strong>n, was zu einem differenziertenProblembewußtsein führt.3. <strong>Ethisch</strong>es <strong>Han<strong>de</strong>ln</strong> im Wer<strong>de</strong>n2 vgl. Langer: Handbuch <strong>de</strong>r religionspädagogischen Grundbegriffe, ###

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