Ethisch Handeln lernen (SS 2004, Prof. Simon, von ... - vaticarsten.de

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Ethisch handeln lernen (SS 2004, Prof. Simon) von Anke Heinz. Mehr Skripte unter www.vaticarsten.deS. 38Mit Jehoda lassen sich deshalb drei Merkmale einer gesunden Persönlichkeitfeststellen. Sie kann:a) ihre Welt aktiv meistern,b) sich integrieren,c) sich und die Welt richtig erkennen, die Realitäten angemessenwahrnehmen.Erikson beschreibt ebenfalls acht Phasen der Entwicklung, die alle aufeinanderaufbauen. Ihr Verlauf entspricht physischem, psychischem und sozialem Wachstum.Das Ziel besteht darin, ja zur eigenen Endlichkeit sagen und seine Integration in deneinzelnen Phasen finden zu können. Die ethische Erziehung soll dabei konkreteHilfestellung geben, damit es zur Entwicklung einer sittlichen Person kommen kann.1. SäuglingsalterEs herrscht eine polare Spannung zwischen Urvertrauen und Mißtrauen.Vertrauen wird in erster Linie über die Bezugs- und Erziehungsperson derMutter empfangen. Trennungen und die Erfahrung des Verlassenwerdensführen allerdings zu Mißtrauen. Das Motto des Säuglings lautet: „Ich bin,was man mir gibt.“ Sigmund Freud spricht vom „ozeanischen Gefühl“: dasKind ist nicht fähig, zwischen sich und der Außenwelt zu unterscheiden.2. KleinkindalterEine gewisse Autonomie steht in Spannung mit dem Zweifel und der Scham.Die Autonomie entsteht durch die Erfahrung, daß es andere Menschen gibt,die meinen persönlichen Respekt vor ihrer Freiheit einfordern. Zu Scham undZweifel kann es über den Verlust der Selbstkontrolle und der Erfahrung derAbhängigkeit von anderen kommen.3. SpielalterDas Gewissen wird hier ausgebildet. Das Vertrauen, das man noch in derPhase der Abhängigkeit hatte, ermöglicht nun eine gewisse Unabhängigkeitund Initiative. Diese steht in Spannung mit Schuldgefühlen, die beiFehlverhalten entstehen. Sie setzen voraus, daß das Kind eine Vorstellungdavon hat, was sein kann und was sein soll. Es lernt die Übernahme vonVerantwortung, indem es am Leben der Großen teilnimmt. Sein Motto lautet:„Ich bin, was ich mir vorstellen kann zu sein.“4. Schulalter
Ethisch handeln lernen (SS 2004, Prof. Simon) von Anke Heinz. Mehr Skripte unter www.vaticarsten.deS. 39In dieser Phase herrscht eine Phase zwischen Werksinn undMinderwertigkeitsgefühl. Es findet die Einführung in kulturelle Aktivitätstatt. Unter Werksinn versteht Erikson dabei das Gefühl nützlich zu sein undetwas machen zu können, Lust an der Anfertigung eines Werkes zu haben.Auf der anderen Seite steht die Entmutigung und das Gefühl, es niemandemRecht machen zu können. Als Motto in dieser Phase kann gelten: „Ich bin,was ich lerne.“5. AdoleszenzIn dieser Phase geschieht die Herausbildung der Ich-Identität. Sie ist dasErgebnis der sog. Ich-Synthese, d.h. der Synthese von Ich-Werten, die in derKindheit erfahren und gesammelt wurden. Die grundsätzliche Polarität spieltsich hier zwischen Identität und Identitätsdiffusion ab. Identität bedeutet, daßein durch Erfahrung gewonnenes Vertrauen darauf besteht, daß man auch inden Augen anderer die Ich-Synthese kontinuierlich vollziehen, d.h. Wertesammeln und in seine Persönlichkeit integrieren kann. Andererseits sieht mansich einer ungewissen Zukunft entgegengehen und fragt in Abgrenzung vonanderen ständig nach der eigenen Identität (Bin ich ein richtiger Mann / einerichtige Frau? Wer bin ich? Wie sehen mich die anderen?).6. Frühes ErwachsenenalterDie Polarität spielt sich hier zwischen Intimität und Isolierung ab, daPartnerbeziehungen nun ernsthaft wachsen und sich auf eine Zukunft hingerichtet sehen. Die Spannung ist in dem Ausspruch „Es gibt nur wahreZweiheit, wenn man mit sich selbst eine Einheit ist“ auf den Punkt gebracht.7. ErwachsenenalterEs besteht ein grundsätzliches Interesse an den schöpferischen Leistungen, ander Zeugung und Erziehung der nächsten Generation. Hier zeigt sich einVertrauen in den Lebenszusammenhang, der über die eigene Biographiehinausgeht, gewissermaßen ein Vertrauen in die Gattung. Der Gegenpol zudieser Generativität ist die Stagnation.8. Reifes ErwachsenenalterDie Spannung besteht in dieser Entwicklungsphase zwischen Integrität undVerzweiflung und „Lebensekel“. Entweder man kann das Leben, wie es war,annehmen und in den Gesamtzusammenhang des Lebens integrieren. Dannsagt man auch Ja zur Endlichkeit, zur relativen Realisierung des eigenen
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