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Ethisch handeln lernen (SS 2004, Prof. Simon) von Anke Heinz. Mehr Skripte unter www.vaticarsten.deS. 26Entwicklung geschieht eine Vergeistigung der Natur, es zeigt sich ein edukativausgelegter Fortschrittsoptimismus. Der Heranwachsende soll einen Bezug sowohl zurZukunft, aber auch zur Gegenwart aufbauen.Erziehung ist eine Einführung und Einübung in die Lebensgemeinschaft,aber Erziehung ist auch dafür verantwortlich, daß der Zögling zu einer freien,mündigen Person werden kann. Dafür konstatiert Schleiermacher drei Grundaufgabender Erziehung: Behütung, Unterstützung und Gegensteuerung. Behütet soll derHeranwachsende werden vor Überforderung, Gefahren und Schäden, denen er selbstnicht gewachsen ist. Man muß ihm aber auch einen Raum geben, der ihm selbsttätigesHandeln sichert und ermöglicht. Unterstützt werden soll das Gute im Jugendlichen.Seine Zuversicht soll geweckt und gestärkt werden, die ihn immer handlungsfähigermacht. Die Gegensteuerung bezieht sich auf das Böse und Schädliche, das dem Sinnder Erziehung entgegenstehen kann.Die ethische Erziehung darf nicht nach einer Seite, Gesellschaft oder Zögling,hin aufgelöst werden, der unauflöslichen Dialektik muß auch hier Rechnung getragenwerden.Schleiermachers Modell beeinflußte viele Pädagogen sowohl der Weimarer Zeitals auch solche nach 1945, z.B. Wilhelm Dilthey (1833-1911) oder Wolfgang Klafki.3.7. Johann Friedrich Herbart: Didaktik als Lehre vom erziehenden UnterrichtHerbart wurde 1776 in Oldenburg geboren und starb 1841 in Göttingen. SeineLehre steht in Kantscher Nachfolge. 1806 schrieb er seine „Allgemeine Pädagogik ausdem Zwecke der Erziehung abgeleitet“. Herbart war Philosoph und Pädagoge.Ausgangspunkt ist bei Herbart die Bildsamkeit des Zöglings. Als Ziel derErziehung sieht er die Selbstfindung des Zöglings an, die darin besteht, das Gute zuwählen und das Schlechte zu verwerfen. Dadurch entstehe Charakterbildung undTugend.Dabei handelt es sich um eine realistische psychologische Position: Die Weltsteht uns objektiv gegenüber und ist in ihren Gesetzen prinzipiell erkennbar. Die Seeleals ein Gefüge von Vorstellungen enthält auch den Willen des Menschen. Dieser Willeist über solche Vorstellungen an die Wirklichkeit gebunden. Die Vorstellungen werdenreflektierend bearbeitet und gelangen dann zu Klarheit und Ordnung, zu einergeordneten Bewußtheit. So kommt es zur Ausbildung eines Gedankenkreises 14 , der14 ???