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FRIEDRICH NIETZSCHEGESAMMELTE WERKEMUSARIONAÜSGABEFÜNFTER BANDVORLESUNGEN1872— 1876MUSARION VERLAG MÜNCHEN

FRIEDRICH NIETZSCHEGESAMMELTE WERKEFÜNFTER BANDGESCHICHTE DER GRIECHISCHEN BEREDSAMKEIT/DIE AIAAOXAl DER PHILOSOPHEN/GESCHICHTEDER GRIECHISCHEN LITTERATUR/RHETORIK/DER GOTTESDIENST DER GRIECHEN/EINZELNE GEDANKENMUSARION VERLAG MÜNCHEN

Seite 7: NIETZSCHES GESAMMELTE WERKEFÜNFTER

Seite 11 und 12: jINHALT DES FÜNFTEN BANDESSeiteGes

Seite 13: —J'1SeiteAus § S- Die Gräber 41

Seite 17 und 18: Umnichts haben sich die Griechen ei

Seite 19 und 20: fast aus Ueberdruss, wie die ^pcL-/

Seite 21 und 22: noch weit zurück 5 die mächtigste

Seite 23 und 24: mittheilen will — wie es denen er

Seite 25 und 26: Gattung des Stils, er erfindet die

Seite 27 und 28: 5'ist die gewöhnlichste Technik. E

Seite 29 und 30: Brut. 285, es klingt fast französi

Seite 31 und 32: 5mit den Philosophen, zumal mit Pla

Seite 33 und 34: estimmt hatte j das ziemt sich für

Seite 35 und 36: „er kam nur auf dem ungeradesten

Seite 37 und 38: aller Gerichtsverhandlungen, der ü

Seite 39 und 40: sie gelesen würden. Hier haben wir

Seite 41 und 42: Theophrast ferne davon, ihn als Kü

Seite 43 und 44: Vorgang bei der Blüthe einer Kunst

Seite 45 und 46: jDie Redekunst zog sich natürlich

Seite 47 und 48: haben; rein praktisch, Uebungen in

Seite 49 und 50: Generation war in Entzücken, die M

Seite 51 und 52: jetwas, der Zug der römischen Juge

Seite 53 und 54: schwindelt es einem jeden Zuhörer

Seite 55 und 56: [Folgt eine Aufzählung der bedeute

Seite 57: Die dtado'/âider Philosophen[Bruch

Seite 60 und 61: :ionischen und einer italischen Phi

Seite 62 und 63: Anaximenes verzeichnet. Eine ernste

Seite 64 und 65: Schreibers Sotion gedacht werden 5e

Seite 66 und 67: von Simplicius in die Worte Theophr

Seite 68 und 69: Niemand an die Wahrheit dieser Anga

Seite 70 und 71: verrückt haben. Diese Autorität i

Seite 72 und 73: und wahrscheinlich hat dies bereits

Seite 74 und 75: Die Einheit in der Anlage dieser Ta

Seite 76 und 77: Ol. 77, 4 am 6. Thargelioii oxe xa&

Seite 79 und 80: Geschichteder griechischen Litterat

Seite 81 und 82: § I.Vor begriffe.Das Wort „Litte

Seite 83 und 84: 3- Es wäre möglich, zur Gliederun

Seite 85 und 86: et Hipponacteos efFugere vix possum

Seite 87 und 88: Zeit selten declamirt oder gelesen.

Seite 89 und 90: strophenartigen Baue. — Nun finde

Seite 91 und 92: irpoaoBoi. Von diesen Liedern ist e

Seite 93 und 94: schrieb sie nichtj auch nicht eTcoy

Seite 95 und 96: jWetteifers, z. B. für Isocrates.

Seite 97 und 98: are Kunsturtheil nicht kümmere. Mi

Seite 99 und 100: Landschaftssage und Geschichte. End

Seite 101 und 102: Ich habe also schon verrathen, dass

Seite 103 und 104: Untergange verurtheilt;über Achill

Seite 105 und 106: aus 5 wohl aber dienen sie, etwas z

Seite 107 und 108: aber findet er Palmen, Rosen, Myrth

Seite 109 und 110: suppUrt das Ungeheure — und darau

Seite 111 und 112: Vers es nicht erlaubt, jjisXicpptov

Seite 113 und 114: zugeben, nicht sie frei zu gestalte

Seite 115 und 116: das Weib als die Hauptquelle des Ue

Seite 117 und 118: verwendet 5aber durchaus kein reine

Seite 119 und 120: eTcixsiao (ego, oöco vulgo) lotaS'

Seite 121 und 122: auf die gestorbene Geliebte AuBtj.

Seite 123 und 124: zumeist aus Satyrn bestanden, die m

Seite 125 und 126: Vorzimmer, die Furcht vor dem Läct

Seite 127 und 128: II. Der Stoff soll nicht durch Neui

Seite 129 und 130: Antigene seine Fortsetzung finden.

Seite 131 und 132: 2Schuld rächt sich auf Erden". Das

Seite 133 und 134: jmacht eine Ausnahme^ es ist dies W

Seite 135 und 136: § 9-Die jambische und trochäische

Seite 137 und 138: Cult. Eine Abtheilung seiner Lieder

Seite 139 und 140: im tragischen Dialog Gebrauch, auch

Seite 141 und 142: ,Komödie nämlich die Megarenser,

Seite 143 und 144: Bühne wieder erkennt, der über si

Seite 145 und 146: denn der Feldzug, den er 20 Jahre a

Seite 147 und 148: Beklemmungen des Nachts machen und

Seite 149 und 150: 30 ooo frc, für die komische yopr^

Seite 151 und 152: auch schon in der mittleren Komödi

Seite 153 und 154: § 11.Die philosophische Litteratur

Seite 155 und 156: hat jeder einen Kernspruch, an den

Seite 157 und 158: Natürlich musste eine rhetorische

Seite 159 und 160: Phaedo so auf einander folgen, dass

Seite 161 und 162: Protagoras Symposion Gorgias Staat

Seite 163 und 164: 20 Jahren muss nun allmählich Fein

Seite 165 und 166: Gorgias erst nach der zweiten sicil

Seite 167 und 168: Plutarch und das aufiiroaiov oder d

Seite 169 und 170: Schülerin des Aristophanes von Byz

Seite 171 und 172: edienten sich unwissender Abschreib

Seite 173 und 174: —sie zeichnen sich durch glänzen

Seite 175 und 176: steht die Tzpa-îtaxîa Te}(v7j? t

Seite 177 und 178: von dem weichlichen Silbenfalldes H

Seite 179 und 180: um aus ihr zu reden. Er und seine S

Seite 181 und 182: luxuriösen Kostüms der Samier zu

Seite 183 und 184: zum Publikum, ihrer Absicht, zu unt

Seite 185 und 186: —pont, die Propontis, den Bosporo

Seite 187 und 188: Perserkrieg entladet: so dass alles

Seite 189 und 190: So war er beim Beginn des Kriegs 29

Seite 191 und 192: Thukydides alles that, was er tbun

Seite 193 und 194: da die Zukunft, nach der Art des me

Seite 195 und 196: Schäften sind nach Dionys. 1. xö

Seite 197 und 198: eurtheilen, dass das letzte Buch ke

Seite 199 und 200: als ziemlich junger Mann, mit gerin

Seite 201 und 202: wo er wiederholt den vom Lehrer all

Seite 203 und 204: Charaktere zu zeichnen; er sähe in

Seite 205 und 206: aus Perinth an. Allmählich ergreif

Seite 207 und 208: Alexanders Tode schrieben und weder

Seite 209 und 210: auszunützen wussten. Man muss den

Seite 211 und 212: 4Zeit.ajjLSTpoi; wir wissen von meh

Seite 213 und 214: „kolossales Bildwerk" hin, wo nur

Seite 215 und 216: konnte er sich mit Leichtigkeit die

Seite 217 und 218: Er tadelt Anfang und Ende des Werke

Seite 219: fiir das Wirkliche abgefasst. Die S

Seite 223 und 224: Meine Herren! Ich habe nur diese ku

Seite 225 und 226: Unsere deutsche Litteratur ruht auf

Seite 227 und 228: der Aktion und Deklamation, sonst a

Seite 229 und 230: Umgekehrt: als bei den Griechen ein

Seite 231 und 232: estimmt so dessen Zukunft, „über

Seite 233: und deren Rhyth?nHs für nöthig be

Seite 236 und 237: Hierher gehört auch das Hohn- und

Seite 238 und 239: wickelt sich der Dichter.Es sind ei

Seite 240 und 241: Aber dies nothwendige Sich-Entsprec

Seite 242 und 243: der Lyriker spricht eine ausserpers

Seite 244 und 245: Wirkung auf einmal vortragen lassen

Seite 246 und 247: ekommt es monumentalen Charakter: d

Seite 248 und 249: die Sitten und Anschauungen der Hel

Seite 250 und 251: Erst nachdem durch die wandernden S

Seite 252 und 253: mehr zu verstehen, für Sitte, Staa

Seite 254 und 255: wandert dann durch Terpander und se

Seite 256 und 257: Dichtungen und Compositionen des It

Seite 258 und 259: jMeisterschaft der tragischen Schau

Seite 260 und 261: dass die Entartung hinter jeder gro

Seite 262 und 263: die Regel. ist, dass die aus der Fr

Seite 264 und 265: der Zahl der Tragiker nach Aeschylu

Seite 266 und 267: könnte nun die Fruchtbarkeit an de

Seite 268 und 269: grossen chorischen Lyrik dazu erzog

Seite 270 und 271: 400" und 5, beschafften die drei gr

Seite 272 und 273: also zusammen etwa 4760 Seiten des

Seite 274 und 275: auf die Zeit, wo die Philosophen wa

Seite 276 und 277: NaturschiJderungen (Aetnaausbruch,

Seite 278 und 279: und meint, Aufführung, Aktion, Mus

Seite 280 und 281: die Dichter sich widmeten: sie lebt

Seite 282 und 283: doiSö? Sänger sein, erst später

Seite 284 und 285: dass er mitunter bösen und gewalts

Seite 286 und 287: „Du kamst vom hohen Sardes" läss

Seite 288 und 289: gerade umgekehrt. Man rechne nur na

Seite 290 und 291: geht über viel mehr Schranken hinw

Seite 292 und 293: jII.Todesarten.Die Art, wie ein Men

Seite 294 und 295: jemand und lehnt nachher seinen Kop

Seite 296 und 297: Anspruchslosigkeit in Bezug auf all

Seite 298 und 299: Rufe stand, der Weinflasche zu flei

Seite 300 und 301: BegriiF der Rhetorik.[Êintheilung

Seite 302 und 303: Rhetorik: es ist die höchste geist

Seite 304 und 305: das Wahrscheinliche zu gebieten und

Seite 306 und 307: späteren Definitionen halten an di

Seite 308 und 309: nach Form und Inhalt für sehr wich

Seite 310 und 311: uTcoxpiai? und (j.vt^[jlyj (bei Ari

Seite 312 und 313: unbewusster Kunst inder Sprache und

Seite 314 und 315: zurück geht die Verwandtschaft von

Seite 316 und 317: syntaktischen Verstössen, und Barb

Seite 318 und 319: Das dritte Erforderniss der Darstel

Seite 320 und 321: d. h. die unbedingte Angemessenheit

Seite 322 und 323: nicht aufheben: die admiratio des K

Seite 324 und 325: hierher. Dann Abweichen von der pro

Seite 326 und 327: Ausdruck mit der Kaiserzeit, nachde

Seite 328 und 329: finxisse videbimur, quibusdam remed

Seite 330 und 331: deest — schrieben sie (wie Quinti

Seite 332 und 333: ist nicht klar. Die zweite Art hat

Seite 335 und 336: Der Gottesdienst der Griechen(Alter

Seite 337 und 338: Einleitung.§ I.Es hat nie einen so

Seite 339 und 340: man jetzt noch Völkerschaften auf

Seite 341 und 342: § 2-0Ich habe einige Züge angefü

Seite 343 und 344: Aber es kann auch ein gewaltsamer Z

Seite 345 und 346: ja eine nothwendige Vorstufe im Gla

Seite 347 und 348: neigt zum Geheimnissvollen, er bere

Seite 349 und 350: Maibaums der Tod aller jener den Mi

Seite 351 und 352: auf jeder Stufe wieder, denn alle G

Seite 353 und 354: Dem Hellenenthum in Griechenland mu

Seite 355 und 356: demnach war das Mondthor von Theben

Seite 357 und 358: Aphrodite Aivsid?. Ebenso Paris, de

Seite 359 und 360: assyrisch-babylonische Sitte, die M

Seite 361 und 362: Musen und Apoll: als zusammengehör

Seite 363 und 364: ei diesem und sagen, sie stammten v

Seite 365 und 366: sind ursprünglich Mondgöttinnen,

Seite 367 und 368: Zeus und Dionysos sind Differenziru

Seite 369 und 370: templum entspricht, so lässt sich

Seite 371 und 372: Anschauung, welche die Wanderer aus

Seite 373 und 374: und Kopf, ebenso andere Stämme, di

Seite 375 und 376: anzunehmen wussten und die ivertigs

Seite 377 und 378: einem durch Blitz verbrannten Baume

Seite 379 und 380: ingen. Hinter der Thür ein Heiligt

Seite 381 und 382: Asclepios für die Asclepiaden: so

Seite 383 und 384: das sich aus seinen Einkünften erh

Seite 385 und 386: dadurch wurde gemeinsame Münze erf

Seite 387 und 388: Altare eines Schutzbildes opfern. D

Seite 389 und 390: hatte nur die Inschrift: „Dem Gen

Seite 391 und 392: 0?Abweichung von den religiösen Sa

Seite 393 und 394: Das ist Veränderung des Stadtculte

Seite 395 und 396: Haupttheil.I. Orte und Gegenstände

Seite 397 und 398: Strasse von Athen; nicht an den hei

Seite 399 und 400: Nike, die sie selbst ist, auf der H

Seite 401 und 402: Tempel des Gigantenbezwingers Zeus!

Seite 403 und 404: des attischen Staates 5 alles, was

Seite 405 und 406: in der symbolischen Form: sie sollt

Seite 407 und 408: Grab vom Augenblick der vollzogenen

Seite 409 und 410: Verbrecher, der ihn betrat, wurden

Seite 411 und 412: jso entsteht, wenn die Hallen einfa

Seite 413 und 414: verbunden bedeuten Kastor und Pollu

Seite 415 und 416: eim Nachgraben in Samos das schon n

Seite 417 und 418: der Bilder immer mehr zugenommen ha

Seite 419 und 420: Chalkis) in Verbindung stehen. Im f

Seite 421 und 422: und Bogen. Auch an der sipeoicüVY]

Seite 423 und 424: Nike den mächtigen goldenen Kranz

Seite 425 und 426: konnte. Ausdrücklich ein Altar zu

Seite 427 und 428: den olympisch- unsterblichen, hat m

Seite 429 und 430: des Alpheios Fürth gelagerte", Fin

Seite 431 und 432: Könige, später die Magistrate fü

Seite 433 und 434: lässt, als seien die Dioskuren ers

Seite 435 und 436: halikarnassischen Inschrift: hier s

Seite 437 und 438: Tode verehrt). In der älteren Zeit

Seite 439 und 440: der Demeter drei zur Seite stehen.

Seite 441 und 442: ()(otvi$) Gerste, ein Maass Hafer u

Seite 443 und 444: |idvT£i? nachstehen, auf welche si

Seite 445 und 446: Stande war, die Mantik an sich zu z

Seite 447 und 448: Verhältnissenerschien den Priester

Seite 449 und 450: jverlor sich hier in die Erde: übe

Seite 451 und 452: deshalb begrüsst sie Lykurg e|i6v

Seite 453 und 454: orakeln eher auszuschliessen, denn

Seite 455 und 456: Spässe, die Philipp aufzeichnen un

Seite 457 und 458: Vereins- und Uebungshaus. In der he

Seite 459 und 460: (Vielleicht aber sind doch ausgewä

Seite 461 und 462: Tempels baden erst in der Kastalia,

Seite 463 und 464: Herde in Stadt und Land mit Opferbe

Seite 465 und 466: Nacht geruht habe.Die Mysten benutz

Seite 467 und 468: In anderen Fällen ist Reinigung du

Seite 469 und 470: die lydischen Reinigungsgebräuche

Seite 471 und 472: aber nicht (weil dies ein aufregend

Seite 473 und 474: Deshalb ist es Sitte und Pflicht, d

Seite 475 und 476: Schmuck des Zeus,"räth Danaos den

Seite 477: man ein Objekt ihres Hasses ihr unt

Seite 481 und 482: Vom Ursprung der Sprache.(1869/70.)

Seite 483 und 484: Gottes sei. Das Alte Testament ist

Seite 485 und 486: zu achten und die Stile zu mischen,

Seite 487 und 488: Schätzung als Inspirirter so hoch

Seite 489 und 490: schmerzhaften Krämpfe gleichkommt.

Seite 491 und 492: :Die vorliegende Ausgabe der Werke

Seite 493 und 494: liegt an Büchern, an diesen Särge

Seite 495 und 496: Im Gegensatz zu der puritanischen S

Seite 497 und 498: Einleitung.§ I. Lyrik und Musik im

Seite 499 und 500: Ohne sie würde man die neue, ausge

Seite 502: Diese einmalige Monumentalausgabe e

Seite 508: ifili

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