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Die Einheit in der Anlage dieser Tafel weist auf emenAutor hin. Uebrigens ist jede Spur verloren gegangen, auswelcher Stadt Parmenides stammt, wenn er nicht in Eleageboren ist. Wegen seiner Beziehungen zu Anaximanderkönnte man an Milet denken. Da er aber unter den Eleatenals Gesetzgeber einflussreich ist, wird man wohl mit nochbesserem Grunde auf Phokaea, die Mutterstadt Eleas, rathendürfen.Diejenigen Chronographen aber, die ihn als geborenenEleaten betrachten, müssen seine Blüthezeit ausserordentlichviel später ansetzen, z. B. Eusebius Chronikon zu Ol. 80, 4.Hier hat wahrscheinlich der scheinbar so bestimmte ZeitansatzPiatos im Parmenides eine unberechtigte Wirkungausgeübt; wenn nämlich Sokrates acpoSpa v£o? zu Athen mitdem Ö5 jährigen Parmenides und dem 40 jährigen Zeno zumPanathenäenfeste zusammengetroffen sein soll, so hat mandaraus als Geburtsjahr des Parmenides das Jahr 519 oder 520,d. h. Ol. 6$, 2 oder i ermitteln wollen 5 und dazu die 65 Jahregerechnet, von denen Plato redet, erhalten wir als axfii^Ol. 80, 4, wie dies der Ansatz des Eusebius ist. Dann istes freilich möglich, in ihm den persönlichen Lehrer desEmpedokles zu sehen 5 cfr. Suidas v. FlapfxsvLÖY]? — auxou Ik8idBo5(^oi k'^hQ'^xo 'E[jiTC£BoxX7J
Eusebius entsprechen, dass Xenophanes dem Anaxagorasgleichzeitig sein solle (praep. Evang. X, 14, 8 und XIV, 15, 9).Woher aber wußste Apollodor etwas so Bestimmtes überden 20jährigen Anaxagoras? Dies sagt uns eine gewöhnhchmissverstandene Notiz des Laert. II, 7: -qp^azo Se cpiXoao^stvAOi^vT^aiv stcI KaXXidSou, eiÄv el'xoaiv wv, (S? cpr^ai Ar^[i.r^-ploz 6OaXr^psu? ev ttq täv dpy ovxiov dvaypa'-pi^' Iv&a xai cpaaiv aoToveiÄv SiaxpT'lai xpid/ovia. Demetrius fand doch gewiss nichtin den Verzeichnissen der Archonten und der wichtigstenEreignisse während der Archontate, dass in dem entferntenKlazomenae sichirgend ein Jüngling mit der Philosophie eingelassenhabe. Vielmehr war das auffällige Ereigniss aus demArchontat des Kalliades, dass zu Athen ein Mensch von20 Jahren öiFentlich Philosophie zu lehren anfing als ein achtesIngenium praecox. Aber wie kam Anaxagoras nach Athen?Die Ursache sagt uns Apollodor: er flüchtete offenbar vorden Persern; es handelte sich nicht um eine Bildungsreise,sondern um eine Fluchtj sonst hätte Zeller Recht, sich zuwundern, warum er gerade nach Athen gegangen sei, dasdoch Jahrzehnte lang keine namhaften Philosophen in seinenMauern beherbergt habe. Wenn aber Anaxagoras erst wenigeJahre vor seinem Tode aus Athen weggegangen ist und erstdie Angriffe auf Periclesunmittelbar vor Ausbruch des PeloponnesischenKrieges ihn vertrieben haben, so hat er sichnicht 30 Jahre, sondern 50 in Athen aufgehalten, wonachzu lesen ist: evOa xai cpaaiv auiov eiÄv 8iaipTc];ai Tuevr^xovTOt(N für A)j dann hat aber Apollodor für seine allerletzteExistenz inLampsacus nur einen zweijährigen Zeitraum angenommen.Auf Grund derselben Archontenlisten hat Apollodor auchdie Lebenszeit des Sokrates berechnet, und man hat Unrecht,dieser Berechnung nicht zu trauen. Apollodor sagtLaert. II, 44 ausdrücklich: er wurde unter Apsephion geboren61
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Eusebius entsprechen, dass Xenophanes dem Anaxagorasgleichzeitig sein solle (praep. Evang. X, 14, 8 und XIV, 15, 9).Woher aber wußste Apollodor etwas so Bestimmtes überden 20jährigen Anaxagoras? Dies sagt uns eine gewöhnhchmissverstandene Notiz des Laert. II, 7: -qp^azo Se cpiXoao^stvAOi^vT^aiv stcI KaXXidSou, eiÄv el'xoaiv wv, (S? cpr^ai Ar^[i.r^-ploz 6OaXr^psu? ev ttq täv dpy ovxiov dvaypa'-pi^' Iv&a xai cpaaiv aoToveiÄv SiaxpT'lai xpid/ovia. Demetrius fand doch gewiss nichtin den Verzeichnissen der Archonten und der wichtigstenEreignisse während der Archontate, dass in dem entferntenKlazomenae sichirgend ein Jüngling mit der Philosophie eingelassenhabe. Vielmehr war das auffällige Ereigniss aus demArchontat des Kalliades, dass zu Athen ein Mensch von20 Jahren öiFentlich Philosophie zu lehren anfing als ein achtesIngenium praecox. Aber wie kam Anaxagoras nach Athen?Die Ursache sagt uns Apollodor: er flüchtete offenbar vorden Persern; es handelte sich nicht um eine Bildungsreise,sondern um eine Fluchtj sonst hätte Zeller Recht, sich zuwundern, warum er gerade nach Athen gegangen sei, dasdoch Jahrzehnte lang keine namhaften Philosophen in seinenMauern beherbergt habe. Wenn aber Anaxagoras erst wenigeJahre vor seinem Tode aus Athen weggegangen ist und erstdie Angriffe auf Periclesunmittelbar vor Ausbruch des PeloponnesischenKrieges ihn vertrieben haben, so hat er sichnicht 30 Jahre, sondern 50 in Athen aufgehalten, wonachzu lesen ist: evOa xai cpaaiv auiov eiÄv 8iaipTc];ai Tuevr^xovTOt(N für A)j dann hat aber Apollodor für seine allerletzteExistenz inLampsacus nur einen zweijährigen Zeitraum angenommen.Auf Grund derselben Archontenlisten hat Apollodor auchdie Lebenszeit des Sokrates berechnet, und man hat Unrecht,dieser Berechnung nicht zu trauen. Apollodor sagtLaert. II, 44 ausdrücklich: er wurde unter Apsephion geboren61
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