Band 5 - WordPress – www.wordpress.com

von Simplicius in die Worte Theophrasts hineingefügt sind,nimmt Usener selbst an einzelnen Stellen anj z. B. p. 30:!Ä.va^ifxavGpoc |jl£v Upa^idhou MiX^^aio? [Qakou Ysvofxsvo? SidSop?xol jictÖT^r/i?] adnot: 6aXoü — nabr^Tqz de suo Simplicius adiecitjp. 32: 'EjXTreSoxXYJ? 6 Axpayttviivo? ou tcoXü xaxoTriv toü Ava^aYÖpouY£Yov(üC, riapfieviOQü Se Tr^oiaaxY]? xai CTf]Xa>T7jC, [{xaXXov 8erTüSaYop*^«*^^] adnot: de suo adiecit Simplicius j aber er hättees in allen angeführten Fällen annehmen sollen, in allendiesen redet Simplicius, nicht Theophrast. An zwei Beispielenkann man sogar den Widerspruch zwischen Theophrast undSimplicius offenbar machen. Theophrast hat nach Laert. VIII, $$von Empedocles gesagt: „6 Bs Öeocppaaxo? ITapixEviöou cp7]olCr^XcDTYjv auTov -{^viobai xal [xijit^tyjv ev toi? TroiYJfxaai- xal yapexeivov iv licsai töv Tcspi cpuaeto? Xoyov i^sv^Yxeiv." Nie würdeaber Theophrast ihn einen TcXr^aiaan^? des Parmenides genannthaben, was Usener ihn thun lässt. Empedocles kannwohl die Dichtungen des Parmenides wetteifernd bewundern:denn das Wort CvjXwt-^c wird auch vom Verhältniss desLebendigen zum Todten gebraucht, des Xenophanes z. B.zu Homerj nie kann aber Empedocles der persönliche Anhängerdes Parmenides gewesen sein, wenn anders Empedoclesungefähr Olymp. 72 geboren ist und ParmenidesOl. Ö9 seine Blüthezeit erreicht hat.Nach einer ausdrücklichen Stelle aber bei Laert. IX, 21 hatParmenides den Anaximander gehört: touiov öeocppaoio; evTT^ £7üiTo[A-^ Avoi^ifAdvSpou cpT^oiv dxouoai. (cf. Suidas s. V. UapjjLsviÖY]?.)Gerade davon ist im Texte des Simplicius nichtszu finden.Veranlassung,Theophrast hatte ebensowenig als Aristoteles einebei der Aufzählung der Dogmen in einer strengchronologischen Folge zu verfahren; vielmehr ordnete erähnliche Lehrmeinungen zu ähnlichen und machte nur hieund da einmal Bemerkungen über Zeit und persönliche Verhältnisseder Philosophen. Die Zeitbestimmungen sind dann.52