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NIETZSCHES GESAMMELTE WERKEFÜNFTER
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FRIEDRICH NIETZSCHEGESAMMELTE WERKE
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jINHALT DES FÜNFTEN BANDESSeiteGes
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—J'1SeiteAus § S- Die Gräber 41
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Umnichts haben sich die Griechen ei
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fast aus Ueberdruss, wie die ^pcL-/
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noch weit zurück 5 die mächtigste
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mittheilen will — wie es denen er
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Gattung des Stils, er erfindet die
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5'ist die gewöhnlichste Technik. E
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Brut. 285, es klingt fast französi
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5mit den Philosophen, zumal mit Pla
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estimmt hatte j das ziemt sich für
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„er kam nur auf dem ungeradesten
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aller Gerichtsverhandlungen, der ü
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sie gelesen würden. Hier haben wir
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Theophrast ferne davon, ihn als Kü
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Vorgang bei der Blüthe einer Kunst
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jDie Redekunst zog sich natürlich
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haben; rein praktisch, Uebungen in
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Generation war in Entzücken, die M
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jetwas, der Zug der römischen Juge
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schwindelt es einem jeden Zuhörer
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[Folgt eine Aufzählung der bedeute
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Die dtado'/^aider Philosophen[Bruch
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:ionischen und einer italischen Phi
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Anaximenes verzeichnet. Eine ernste
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Schreibers Sotion gedacht werden 5e
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von Simplicius in die Worte Theophr
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Niemand an die Wahrheit dieser Anga
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verrückt haben. Diese Autorität i
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und wahrscheinlich hat dies bereits
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Die Einheit in der Anlage dieser Ta
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Ol. 77, 4 am 6. Thargelioii oxe xa&
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Geschichteder griechischen Litterat
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§ I.Vor begriffe.Das Wort „Litte
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3- Es wäre möglich, zur Gliederun
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et Hipponacteos efFugere vix possum
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Zeit selten declamirt oder gelesen.
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strophenartigen Baue. — Nun finde
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irpoaoBoi. Von diesen Liedern ist e
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schrieb sie nichtj auch nicht eTcoy
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jWetteifers, z. B. für Isocrates.
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are Kunsturtheil nicht kümmere. Mi
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Landschaftssage und Geschichte. End
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Ich habe also schon verrathen, dass
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Untergange verurtheilt;über Achill
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aus 5 wohl aber dienen sie, etwas z
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aber findet er Palmen, Rosen, Myrth
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suppUrt das Ungeheure — und darau
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Vers es nicht erlaubt, jjisXicpptov
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zugeben, nicht sie frei zu gestalte
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das Weib als die Hauptquelle des Ue
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verwendet 5aber durchaus kein reine
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eTcixsiao (ego, oöco vulgo) lotaS'
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auf die gestorbene Geliebte AuBtj.
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zumeist aus Satyrn bestanden, die m
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Vorzimmer, die Furcht vor dem Läct
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II. Der Stoff soll nicht durch Neui
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Antigene seine Fortsetzung finden.
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2Schuld rächt sich auf Erden". Das
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jmacht eine Ausnahme^ es ist dies W
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§ 9-Die jambische und trochäische
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Cult. Eine Abtheilung seiner Lieder
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im tragischen Dialog Gebrauch, auch
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,Komödie nämlich die Megarenser,
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Bühne wieder erkennt, der über si
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denn der Feldzug, den er 20 Jahre a
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Beklemmungen des Nachts machen und
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30 ooo frc, für die komische yopr^
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auch schon in der mittleren Komödi
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§ 11.Die philosophische Litteratur
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hat jeder einen Kernspruch, an den
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Natürlich musste eine rhetorische
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Phaedo so auf einander folgen, dass
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Protagoras Symposion Gorgias Staat
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20 Jahren muss nun allmählich Fein
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Gorgias erst nach der zweiten sicil
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Plutarch und das aufiiroaiov oder d
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Schülerin des Aristophanes von Byz
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edienten sich unwissender Abschreib
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—sie zeichnen sich durch glänzen
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steht die Tzpa-^itax^ia Te}(v7j? t
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von dem weichlichen Silbenfalldes H
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um aus ihr zu reden. Er und seine S
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luxuriösen Kostüms der Samier zu
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zum Publikum, ihrer Absicht, zu unt
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—pont, die Propontis, den Bosporo
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Perserkrieg entladet: so dass alles
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So war er beim Beginn des Kriegs 29
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Thukydides alles that, was er tbun
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da die Zukunft, nach der Art des me
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Schäften sind nach Dionys. 1. xö
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eurtheilen, dass das letzte Buch ke
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als ziemlich junger Mann, mit gerin
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wo er wiederholt den vom Lehrer all
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Charaktere zu zeichnen; er sähe in
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aus Perinth an. Allmählich ergreif
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Alexanders Tode schrieben und weder
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auszunützen wussten. Man muss den
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4Zeit.ajjLSTpoi; wir wissen von meh
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„kolossales Bildwerk" hin, wo nur
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konnte er sich mit Leichtigkeit die
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Er tadelt Anfang und Ende des Werke
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fiir das Wirkliche abgefasst. Die S
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Meine Herren! Ich habe nur diese ku
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Unsere deutsche Litteratur ruht auf
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der Aktion und Deklamation, sonst a
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Umgekehrt: als bei den Griechen ein
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estimmt so dessen Zukunft, „über
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und deren Rhyth?nHs für nöthig be
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Hierher gehört auch das Hohn- und
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wickelt sich der Dichter.Es sind ei
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Aber dies nothwendige Sich-Entsprec
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der Lyriker spricht eine ausserpers
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Wirkung auf einmal vortragen lassen
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ekommt es monumentalen Charakter: d
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die Sitten und Anschauungen der Hel
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Erst nachdem durch die wandernden S
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mehr zu verstehen, für Sitte, Staa
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wandert dann durch Terpander und se
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Dichtungen und Compositionen des It
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jMeisterschaft der tragischen Schau
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dass die Entartung hinter jeder gro
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die Regel. ist, dass die aus der Fr
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der Zahl der Tragiker nach Aeschylu
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könnte nun die Fruchtbarkeit an de
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grossen chorischen Lyrik dazu erzog
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400" und 5, beschafften die drei gr
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also zusammen etwa 4760 Seiten des
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auf die Zeit, wo die Philosophen wa
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NaturschiJderungen (Aetnaausbruch,
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und meint, Aufführung, Aktion, Mus
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die Dichter sich widmeten: sie lebt
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doiSö? Sänger sein, erst später
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dass er mitunter bösen und gewalts
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„Du kamst vom hohen Sardes" läss
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gerade umgekehrt. Man rechne nur na
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geht über viel mehr Schranken hinw
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jII.Todesarten.Die Art, wie ein Men
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jemand und lehnt nachher seinen Kop
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Anspruchslosigkeit in Bezug auf all
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Rufe stand, der Weinflasche zu flei
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BegriiF der Rhetorik.[^Eintheilung
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Rhetorik: es ist die höchste geist
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das Wahrscheinliche zu gebieten und
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späteren Definitionen halten an di
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nach Form und Inhalt für sehr wich
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uTcoxpiai? und (j.vt^[jlyj (bei Ari
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unbewusster Kunst inder Sprache und
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zurück geht die Verwandtschaft von
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syntaktischen Verstössen, und Barb
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Das dritte Erforderniss der Darstel
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d. h. die unbedingte Angemessenheit
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nicht aufheben: die admiratio des K
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hierher. Dann Abweichen von der pro
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Ausdruck mit der Kaiserzeit, nachde
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finxisse videbimur, quibusdam remed
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deest — schrieben sie (wie Quinti
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ist nicht klar. Die zweite Art hat
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Der Gottesdienst der Griechen(Alter
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Einleitung.§ I.Es hat nie einen so
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man jetzt noch Völkerschaften auf
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§ 2-0Ich habe einige Züge angefü
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Aber es kann auch ein gewaltsamer Z
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ja eine nothwendige Vorstufe im Gla
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neigt zum Geheimnissvollen, er bere
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Maibaums der Tod aller jener den Mi
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auf jeder Stufe wieder, denn alle G
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Dem Hellenenthum in Griechenland mu
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demnach war das Mondthor von Theben
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Aphrodite Aivsid?. Ebenso Paris, de
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assyrisch-babylonische Sitte, die M
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Musen und Apoll: als zusammengehör
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ei diesem und sagen, sie stammten v
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sind ursprünglich Mondgöttinnen,
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Zeus und Dionysos sind Differenziru
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templum entspricht, so lässt sich
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Anschauung, welche die Wanderer aus
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und Kopf, ebenso andere Stämme, di
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anzunehmen wussten und die ivertigs
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einem durch Blitz verbrannten Baume
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ingen. Hinter der Thür ein Heiligt
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Asclepios für die Asclepiaden: so
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das sich aus seinen Einkünften erh
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dadurch wurde gemeinsame Münze erf
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Altare eines Schutzbildes opfern. D
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hatte nur die Inschrift: „Dem Gen
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0?Abweichung von den religiösen Sa
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Das ist Veränderung des Stadtculte
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Haupttheil.I. Orte und Gegenstände
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Strasse von Athen; nicht an den hei
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Nike, die sie selbst ist, auf der H
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Tempel des Gigantenbezwingers Zeus!
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des attischen Staates 5 alles, was
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in der symbolischen Form: sie sollt
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Grab vom Augenblick der vollzogenen
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Verbrecher, der ihn betrat, wurden
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jso entsteht, wenn die Hallen einfa
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verbunden bedeuten Kastor und Pollu
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eim Nachgraben in Samos das schon n
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der Bilder immer mehr zugenommen ha
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Chalkis) in Verbindung stehen. Im f
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und Bogen. Auch an der sipeoicüVY]
- Seite 423 und 424:
Nike den mächtigen goldenen Kranz
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konnte. Ausdrücklich ein Altar zu
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den olympisch- unsterblichen, hat m
- Seite 429 und 430:
des Alpheios Fürth gelagerte", Fin
- Seite 431 und 432:
Könige, später die Magistrate fü
- Seite 433 und 434:
lässt, als seien die Dioskuren ers
- Seite 435 und 436:
halikarnassischen Inschrift: hier s
- Seite 437 und 438:
Tode verehrt). In der älteren Zeit
- Seite 439 und 440: der Demeter drei zur Seite stehen.
- Seite 441 und 442: ()(otvi$) Gerste, ein Maass Hafer u
- Seite 443 und 444: |idvT£i? nachstehen, auf welche si
- Seite 445 und 446: Stande war, die Mantik an sich zu z
- Seite 447 und 448: Verhältnissenerschien den Priester
- Seite 449 und 450: jverlor sich hier in die Erde: übe
- Seite 451 und 452: deshalb begrüsst sie Lykurg e|i6v
- Seite 453 und 454: orakeln eher auszuschliessen, denn
- Seite 455 und 456: Spässe, die Philipp aufzeichnen un
- Seite 457 und 458: Vereins- und Uebungshaus. In der he
- Seite 459 und 460: (Vielleicht aber sind doch ausgewä
- Seite 461 und 462: Tempels baden erst in der Kastalia,
- Seite 463 und 464: Herde in Stadt und Land mit Opferbe
- Seite 465 und 466: Nacht geruht habe.Die Mysten benutz
- Seite 467 und 468: In anderen Fällen ist Reinigung du
- Seite 469 und 470: die lydischen Reinigungsgebräuche
- Seite 471 und 472: aber nicht (weil dies ein aufregend
- Seite 473 und 474: Deshalb ist es Sitte und Pflicht, d
- Seite 475 und 476: Schmuck des Zeus,"räth Danaos den
- Seite 477: man ein Objekt ihres Hasses ihr unt
- Seite 481 und 482: Vom Ursprung der Sprache.(1869/70.)
- Seite 483 und 484: Gottes sei. Das Alte Testament ist
- Seite 485 und 486: zu achten und die Stile zu mischen,
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- Seite 489: schmerzhaften Krämpfe gleichkommt.
- Seite 493 und 494: liegt an Büchern, an diesen Särge
- Seite 495 und 496: Im Gegensatz zu der puritanischen S
- Seite 497 und 498: Einleitung.§ I. Lyrik und Musik im
- Seite 499 und 500: Ohne sie würde man die neue, ausge
- Seite 502: Diese einmalige Monumentalausgabe e
- Seite 508: ifili
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