Band 5 - WordPress – www.wordpress.com

3- Für die Arbeit eines Einzelnen ist sie viel zu compUzirt,für die der Masse viel zu einheitlich, ein ganzer Organismus.Es bleibt also nur übrig, die Sprache als Erzeugniss jiesInstinktes zu betrachten, wie bei den Bienen — dem Ameisenhaufenu. s. w.Instinkt aber ist sticht Resultat bewusster Ueberlegung, nichtblosse Folge der körperlichen Organisation, nicht Resultat einesMechanismus, der in das Gehirn gelegt ist, nicht Wirkung einesdem Geiste von aussen kommenden, seinem Wesen fremdenMechanismus, sondern eigenste Leistung des Individuums odereiner Masse, dem Charakter entspringend. Der Instinkt ist sogareins mit dem innersten Kern eines Wesens. Dies ist das eigentlicheProblem der Philosophie, die unendliche Zweckmässigkeitder Organismen und die Bewusstlosigkeit bei ihrem Entstehn.Abgelehnt sind also damit alle früheren naiven Standpunkte.Bei den Griechen, ob die Sprache Oeasi oder «puasi sei: alsoob durch willkürliche Gestaltung, durch Vertrag und Verabredung,oder ob der Lautkörper durch den begrifflichen Inhaltbedingt sei. Aber auch neuere Gelehrte brauchten diese Schlagwörter,z. B. der Mathematiker Maupertuis (1Ö97— 1759):Uebereinkunft als Grundlage. Zuerst ein Zustand, ohne Sprache,mit Gesten und Schreitönen. Dazu habe man conventioneileGesten und Schreitöne gefügt. Diese Mittel hätten vervollkommnetwerden können zu einer pantomimischen SchreiundGesangsprache. Aber das wäre misslich gewesen. RichtigeIntonation: feines Gehör sei nicht jedermanns Sache. Da wäreman darauf gekommen, eine neue Ausdrucksweise zu finden.Durch Zunge und Lippen habe man eine Menge von Artikulationenherstellen können. Man fühlte den Vortheil der neuenSprache, und man sei dabei stehen geblieben.Inzwischen war die andre Frage in den Voidergrund getreten,ob die Sprache durch blosse menschliche Geisteskrafthabe entstehen können oder ob sie eine unmittelbare Gabe4Ö8