Band 5 - WordPress – www.wordpress.com

haben; rein praktisch, Uebungen in erdichteten Rechtsfällenund berathende Reden } der Unterschied zwischen der berüchtigtenDeklamation der Kaiserzeit ist der, dass bei jenendas Deklamiren Selbstzweck war, bei diesen Asianern Uebungsmittelfür wirkliche Fälle. Aber wichtig ist, dass man nichterst die Grundlage einer allgemeinen Bildung suchte („dasphilosophische",wie es Dionysios bei allen Athenern findet),sondern direkt auf Rede -Virtuosität ausging. So gewann manmehr Zeit für die Vorbildung und wusste ganz bestimmt,was man wollte: Erziehung zum Rede-Virtuosen. Das war dieSpitze der hellenistischen Cultur. Man denkt an sofortigeWirkung, das Herausgeben von Reden tritt zurück. Es gabim Ganzen zwei Richtungen innerhalb des Asianismus, einegeistigere und eine sinnhchere. Cic. Brut. 325: „unum (genus)sententiosum et argutum, sententiis non tam gravibus etseveris quam concinnis et venustis", ein pikanter Feuilletonstil,mit eleganten und geistreichen Einfällen gestopft. Dasandere genus ist wortreich, überladen, schwülstig,hinreissend,betäubend — Cicero findet bei einem dieser Richtung admirabilisorationis cursus. Cicero hatte sein grosses Gefallenan dieser Gattung. In weniger eleganten Gegenden wurdedaraus opimum quoddam et tamquam adipatae dictionis genus.[Cic. or. 25.] Dabei ein Vortrag mit üppigen gezierten Mienenund Gesten, mitunter ein wahres Singen und Heulen. Karienist am fruchtbarsten an berühmten Asianern.Reaktion in Rhodos Ende des 2. Jahrhunderts. Unter Apolloniosund Molon (beide aus Alabanda in Karien gebürtig)griff man auf attische Muster zurück und verlangte reinereDiction, strengen Periodenbau. Man schloss sich speziell andie ungeschmückte jp.p\.c, des Hyperides an, mit der Zuthateiner gewissen rhodischen Geistreichigkeit und Schärfe. Demosthenesist nicht geistreich. Die Bruchstücke vom Geschichtswerkdes Posidonius und namentlich die eingeflochtenen3 Nietzsche V 33