Band 5 - WordPress – www.wordpress.com

die lydischen Reinigungsgebräuche den griechischen ganzähnlich sind: Thraker und Lyder sind aber ganz eng verwandt;es muss wohl besonders durch den Einfluss derthrakisch-orphischen Religion das tiefere Bedürfniss nach Sühnungund Reinigung verbreitet worden sein. Aristoph. ran.1032 „Orpheus gab uns heilige Weihen und lehrte den Mordzu verabscheuen". Die Begriffe ayo;, (luao?, ixiaojia findensich in llias und Odyssee gar nicht. Das rehgiöse Motivexistirt für Homer nicht,dass der Mörder für unrein gehaltenwird, der, wenn er das Land nicht miede, die Strafe derGötter auf sich und die, mit denen er verkehrt, herabruft.Die Bestrafung des Todtschlägers liegt lediglich den Blutsverwandtendes Erschlagenen ob; es giebt eine Art Blutsühne,der Mörder muss den Angehörigen des Ermordeten eineBusse zahlen, sonst muss er das Land meiden, wenn er dieAngehörigen nicht versöhnt. Hartnäckige Unversöhnlichkeitderselben wird gemissbilligt.Die homerischen fünf Beispielegeben keine Möglichkeit aufzuklären, ob man einen Unterschiedzwischen absichtlicher und unvorsätzlicher, erlaubterund unerlaubter Tödtung gemacht habe, und ob es derWillkür der Angehörigen überlassen war, sich durch einSühnegeld abfinden zu lassen. In Athen war später dieTödtung erlaubt gegen den Buhlen, den Dieb, der Nachtsmit Gewalt ins Haus dringt, den durch das Gesetz für vogelfreiErklärten. Bei unabsichtlichem Todtschlag Verbannungzeitweilig: dTCsviaDTiajxo?, mit Reinigung vorher und nachher.Eine sehr alte Form der Sühnegebräuche zeigen peloponnesischeOrestessagen. Sieben Stadien von Megalopolis, zurLinken des Wegs nach Messene, stand ein Heiligthum derErinyen, die hier den Beinamen Maviai trugen, weil an dieserStelle Orestes vom Wahnsinn ergriffen worden war. Gingman weiter, traf man auf das Fingermal, SaxxuXou [ivv^fA«, woder wahnsinnige Orest sich einen Finger abbiss. Dieser steht455