Band 5 - WordPress – www.wordpress.com

Götterbild ist der Glaube, Götter unter sich zu sehen, inallen menschlichen Thätigkeiten und Verrichtungen, an denennur hier und da etwas Göttliches und Uebermenschlichesaufblitzt. So meint nach Herodot ein Grieche im heranziehendenXerxes den Zeus zu erkennen, der die Griechenvernichten wolle: „Du entgehst mir nicht I"Offenbar ist in solchen Priesterfamilien ein heiliges Grabdie feste Stelle der Verehrung, zumeist wenigstens (oder einAhn hat Umgang mit einem Gotte gehabt und ist beschenktworden): hier bildet sich aus dem Grabe der Tempel, ausGräberdienst der Tempeldienst.Die Göttergräber sind nichtmit den andern, auch nicht den Heroengräbern zu verwechseln:sie sind heiliger. Die Welt, wie sie der heroischeMythus schildert, lag in Griechenland nicht wie eine uralteferne Phantasiewelt hinter allem WirkHchen, nein, sie lebtenoch fort 5 die Griechen hatten das mythische Auge nochlange in der hellen historischen Zeit, sie glaubten an Theophanieenund fortwährendes Weiterleben des Mythus. Diepriesterlichen Familien und in ihnen die Priester sind dieUeberreste einer vornehmeren Stellung des Menschen, wo erden Göttern viel näher, viel göttlicher war, wo man Ehenschloss, Gastfreundschaft mit einander übte, wo Götter zuMenschen, Menschen zu Göttern wurden jder Opferdienstgilt meistens als Zeichen der Tischgemeinschaft. (Die Menschensind Gäste und Tischgenossen beim Opfer, ^evoi und6[ioTpd7isCoi Paus. 8, 2, 2. Jedes Opferthier wird in dem Augenbhck,wo es rite die consecratio empfängt, Eigenthum derGottheit: was der Opfernde hiervon zum Mahle erhält, istdann Gabe der Gottheit, sie selbst nimmt nur die Primitiendes nun ihr Gehörenden, das Uebrige spendet sie als Wirthin).Insofern ist Priesterthum und Mantik sehr verschieden. Sophokleswar den Göttern sehr lieb und empfing den Besuchdes Asklepios (deshalb wurde er als -J^P"*? Ae^iwv nach seinem422