Band 5 - WordPress – www.wordpress.com

den olympisch- unsterblichen, hat man zuerst solche Wohnungengemacht und sacra, die mit Tempeln verknüpft waren,gestiftet. Die mächtigsten Himmelsgottheiten verehrte mangewiss lange Zeit tempel- und bildlos j aber ihre auiißoXawurden an die heiligen Grabstätten geknüpft und dort geborgen,und mit ihnen siedelte allmählich ihr Dienst in diealten Gräber über und wurde mächtiger als der eigentlicheTodtendienst. Vom o6|xßoXov wurde dann der üebergangzum Götterbilde gemacht und damit der Tempel zum Wohnsitzder lebendigen Gottheit."Aus § 6. Die heiligen Strassen.Der Wagenverkehr trat im bürgerlichen Leben zurück . . .Der Cultus bahnt die ersten künstlichen Fahrstrassen . . . DerProzessionswagen, der hoch und künstlich aufgebaut war, indem auch aufrecht stehende Götterbilder gefahren wurden,soll ohne Störung der feierlichsten Ruhe zum Ziel kommen.Zwischen den Gleisen ist der Boden rauh und höckericht.Wegen des Einschneidens des Gleises sagt man „den Wegschneiden", Te'iivsiv 6S6v, ^ufioTojxia, secare viam . . . Die heiligenWege . . . sind zunächst solche, welche die Götterselbst gewandelt sind. Zeus ist nirgends ein zuwandernderGott; wohl ist es Aphrodite, wie Ino Melikertes, dann Dionysos,vor allem Apollon. Delphi ursprünglich ein vorstädtischesHeiligthum zu Krissa, wie Olympia zu Pisa 5 derälteste apollinische Prozessionsweg verband die beiden Nachbarorte,hier ist Apollo citherspielend den Kretern vorangegangen.Dann die lange Strasse, welche Parnass und Olympverband, und die bei den Daphnephorien benutzt wurde,um durch einen delphischen Knaben die Herkunft Apollosaus dem Tempethal darzustellen. Dann die dritte, von Attikabeginnend, in Böotien auch die peloponnesische undthebanische Strasse aufnehmend, führt wieder nach Delphi.413