Band 5 - WordPress – www.wordpress.com

§ 4-Cultusgeräthe im Heiligthum.Die vornehmste Stelle nimmt der Altartisch ein, die UpaTpaTueCa oder öüwpo? bei den Hellenen (sacra oder augustamensa bei den Römern). Er ergänzt den Brandopferaltarvor dem Tempel, insofern er dient, um jene Opfergabenaufzunehmen, die den feuerlosen Speiseopfern angehören,eingerechnet den Spendewein. Deshalb sein Platz zunächstvor dem eSo? des Götterbildes. Es ist der heilige Speisetisch,während der Brandopferaltar der heilige Speiseheerd ist. Erunterscheidet sich von dem Altare auch namentlich dadurch,dass er zum penetrale sacrificium bestimmt ist, einem Opfer,bei welchem die Gaben nur von den priesterlichen Personenin Empfang genommen und aufgetragen werden, wogegendas Brandopfer der 7rpo06|xaTa von den Gebern gebracht,verrichtet und mit verschmaust wird. Es kommt mituntervor, dass ein solches feuerloses Opfer auf dem Altar imFreien bloss von den Priestern verrichtet wird, während esdie Opfernden nur hinzubringen: so beim Opfer vor demBilde und der Höhle der schwarzen Demeter von Phigalia(es bestand aus Trauben, Baumfrüchten, Oel, roher Wolle,aber kein Fleisch!). Das ist die Ausnahme. Ursprünglich warwohl der heilige Tisch aus Holz oder Erz hergestellt, später,sammt seinen Geräthen, aus kostbaren Metallen 5 im Heraionzu Olympia eine chrysoelephantine TpotueCa. Man stellt hierals Speisen auf ausser Backwerken und gekochten Hülsenfrüchtenrohe Früchte, Wolle, Blumensträusse, Kränze, Guirlanden.TreiijjLaTa Opferfladen in verschiedener Gestalt: mondförmigeKuchen mit brennenden Lichtern besteckt in demTempel der Artemis an Tagen des Neumondes: Kuchen inGestalt von Hirschen bei den Elaphobolien zu Ehren derselbenGöttin. Für den Apollo zu Patara in Form von Leier4od