Band 5 - WordPress – www.wordpress.com

Grab vom Augenblick der vollzogenen Bestattung an einFamilienheiligthum; zwar belegt das Gesetz die Verletzung undSchädigung solches Grabes mit harten Strafen. Trotzdemist es nur religiosum, nicht sacrum. Einen locum religiosumkonnte jedermachen, dadurch dass er eine Bestattung daraufvollzog} einen locum sacrum konnte nur die öffentliche dedicatioerwirken. Die Sepulcralsacra, welche die Familie hiervollzieht, sind nur Privatsacraj Privatsacra sind aber nachpriesterlichem Rechte nur profana. Das Grab konnte schonaus dem Grunde nicht sacer, die Sepulcralopfer schon deshalbkeine sacra werden, weil weder der Staat die Stätte dedicirteund consecrirte, noch priesterliche Personen bei denSepulcrakiten ministriren durften.Kein Priester durfte einemLeichenbegängniss bewohnen, ein Sterbehaus oder gar einGrab betreten, ohne nicht pollutus zu werden und seinheiliges Amt zu beflecken. Ganz anders steht es mit dem-^puiovwie dem Grabe solcher Personen, deren Verehrung alseine heroische von Staats wegen ausgerichtet wurde. DieVerehrung der Heroen von Seiten des Staats ist so alt alsder Göttercultus. Ein solches Grab ist sacer gleich demTempel, auch wenn es sich nicht im Cultustempel oder imtemenos desselben befindet. Nach altem attischem Recht warein jeder dem Tode verfallen, wer einem Heroon das Geringsteentwendete. Es war ein Capitalverbrechen, Bäume vonda zu fällen. Zweige abzubrechen. Die höchste Gattung sinddie Cultusheroen, welche Stifter und Träger des Göttercultuswaren, nach denen Götter ihre Beinamen erhielten, die sogarals numina coniuncta im Cultus ihnen beigesellt waren. DieHeiligkeit ihrer Gräber wird dadurch bezeugt, dass sie im Tempeloder temenos ihren Platz haben: dann Upuaic, des Altares undTisches und die hieratische Form der Tektonik o/r^[La viou.Der Tejjjpelbezirk rspipoXo; Te(xevo?. Um den Tempel herumein weiter hypaethrischer Raum (auX-/j lefisvo? Ipxo;), von einer393