Band 5 - WordPress – www.wordpress.com

schon (Staathaush. II, 248) davor gewarnt, das Goldelfenbeinbildder Parthenos-Athene für ein Bild der Athene-Nike zuhalten^ ebenso hatte er betont, dass unter den Schätzen desParthenon, einschliessUch des ganzen Goldes an dem Elfenbeinbildeder Parthenos, nichts unveräusserlich Heiliges war— wie das bei consekrirtem, heilig geweihtem Apparate desCultus doch hätte der Fall sein müssen. Dazu kommt, dassder Parthenon, weil er in dorischer Kunstform gebaut ist,kein C/^/rz/xtempel einer attisch- ionischen Nationalgottheitsein kann. Die nationale Bauweise der ionischen Athenerfür ihre vaterländischen Heiligthümer ist die altionische: sodasväterliche Stammheiligthum der Athener auf der Kekropia,der gemeinsame Tempel der Athene Polias, der Pandrososund des Poseidon-Erechtheus. Stiftet der Athener eine Abzweigung,ein Filial dieses Heihgthums (wie beispielsweiseeiner Potenz der Polias im Tempel der Athene-Nike), sokann das Heiligthum nur in der Form des Mutterheiligthumsgebaut werden. Eine Bauweise wie die dorische ist demreligiösen Bewusstsein der Athener fremd, ein Dorer durftenicht einmal das Nationalheiligthum der Athener betreten.Sodann ruhten auf dem Niketempel, auf dessen Opferstätteund Altare der Cultus und die Sacra der Athene-Nike: dannkann es aber keinen anderen Tempel für diesen Cultus,keinen anderen Opferaltar als nur vor diesem Tempel, aufder Burg, geben. Der Parthenon kann dann weder derCultustempel dieser Athene -Nike gewesen sein, deshalbheisst er auch nicht der „Tempel der Athene-Nike" — wasdoch unbedingt nothwendig wäre, ja selbst -s^enn er auchnur ein cultusloses, ein blosses Schauhild dieser Gottheit einschlösse.Endlich: die Athene-Parthenos tragt eine Nike. Alsokann sie da nicht als Athene-Nike gelten. Sobald sie selbstin eigener Person zur Nike geworden, was soll dann nocheine besondere Nike bei ihr! Sie kann doch kein Bild der384