Band 5 - WordPress – www.wordpress.com

Altare eines Schutzbildes opfern. Das rituelle Reinigungsbaddes Bildes in Meer oder Fluss wird an einsamen Orten mitgeheimnissvollen Ceremonien vorgenommen 5die Strafe derGottheit trifft jeden, der es auch nur zufällig erblickt. Dasalte Holzbild der Athene zu Pallene stand für gewöhnlichim verschlossenen Heiligthum; wurde es herausgetragen, sowandten sich alle ab, sein Anblick war den Menschen verderblich,es machte die Bäume unfruchtbar, die Früchtefielen ab. — Eine andere Vorsichtsmassregel ist Aufstellungeines un'ächteji Bildes. Pausanias kennt eine ganze AnzahlTempel mit Adyta, bei denen das zur öffentUchen Verehrung,glänzend an Kunst ausgestattete Bild als ^ia\ia in der Cellasteht: das allerheiligste, unscheinbare Bild im Adyton verborgenzur Feier von intimen Sacra und Mysterien. — Beijeder von aussen drohenden Gefahr war es die vornehmsteSorge, die Schutzbilder in Sicherheit zu bringen. Beim Andrängedes Xerxes flohen die Athener mit dem alten ^oavovder Athene nach Salamis, überliessen aber das Bild der BrauronischenArtemis den Persern: daraus schliesst Pausanias mitRecht: offenbar könne nicht dieses athenische, sondern daslacedämonische Bild das acht tatirische gewesen sein, dieAthener würden es sonst gewiss nicht vergessen haben.Lieber wollten die Phokäer von ihrer geUebten Stadt scheiden,als die väterUchen Heiligthümer in die Hand des Harpagosgeben: so setzten sie die Schutzgottheiten, die dvaör^fiaxa ihrerTempel nebst Weib und Kind zu Schiff und entfliehen. JederStamm, mag er freiwillig oder gezwungen seine Heimath verlassen,führt stets sein Schutzbild mit sich. Wo er sich niederlässt,w^ird das neue Heiligthum nach dem Vorbilde des in derHeimath zurückgelassenen gegründet und die neue Pflanzstadtum dasselbe gebautj auch die Gebräuche sind ganz dieselben.Ein merkwürdiges Zeugniss von dem Glauben der Hellenenan die Macht der Schutzbilder, wie von der Scheu, ein373