Band 5 - WordPress – www.wordpress.com

einmal der weitere Sinn: alle in einem Lande von Alters herverehrten Götter, so heisst Apollo in allen ionischen StaatenTuaipÄo?. Dann sind, enger gefasst, die angeerbten Göttereiner Familie, eines Geschlechts zu verstehen. MehrereFamilien bilden ein Geschlecht, mehrere Geschlechter eine«ppaxpia, mehrere Phratrien einen Stamm, mehrere Stämmeeinen Staat. Die dorischen Staaten hatten drei, die ionischenvier Stämme. In Attika leiteten sich die vier Stämme vonden vier Söhnen Ions ab, der selber als Sohn des Apollund einer athenischen Königstochter galt und daher alsTuaxpÄo? Symbol der religiösen Fö/^j-einheit war. Die vierunter ihren Heroen und Göttern ebenso vieleStämme, die zwölf Sippen, die 360 Geschlechter Attikas bildenrehgiöse Gemeinden.Es gehörte jeder Bürger einem Stamm, einer Sippe,einem Geschlechte an und hatte die Götter und Heroenaller dieser Gemeinschaften zu verehren. Auch vereinigtensich noch die Familien desselben Geschlechts, die am selbenOrte wohnten, durch die Gemeinschaft der Gräber in gemeinsamerVerehrung der Todten und der Unterweltsgötter.Dazu kamen noch Heiligthümer, wodurch sich die einzelnenFamilien desselben Geschlechts unterschieden. Der Hausgottesdienstbezog sich zugleich auf die Familien- und Geschlechtsgötter.Isagoras verehrte mit seinen Angehörigenden Zeo? Kdpio?, Andocides den Hermes, das Geschlecht derAmynandriden [TöpfFer, Attische Genealogie S. 160 f.] denKekrops. Die Geschlechter, in denen Priesterthümer erblichwaren, verehrten die dazugehörigen Götter als väterliche,und die einzelne Familie hatte den Cultus des Geschlechtsgottesmit im Hause. Die Sklaven nahmen nicht theii andiesem Theil des Gottesdienstes jdoch aber der Koch alsOberschlächter. Sonst Weihrauch, Fladen und Opferkuchen.Zu den väterlichen Göttern gehörte immer der Stammheros,Homer für die Homeriden, Dadalos für die Dädaliden,3^6