Band 5 - WordPress – www.wordpress.com

Zeus und Dionysos sind Differenzirungen aus derselbenWurzel, und wie letzterer zum Sohn des Zeus gemacht wird,so heisst auch Dius Fidius Vater des Sabus. Sanskr. sabajh„verehren", „der Verehrungswürdige" (SeßXi^, 2s{xeXYj). Beiden Lateinern fehlt der Name, nicht die Gottheit. Die dreiWeinfeste legt der Kalender des Numa dem Jupiter bei.Daneben findet sich ein eigener Weingott, Liber Pater: derkapitolinischen Trias steht die Trias Ceres, Liber, Liberaentgegen, ihr Tempel ist der Mittelpunkt und das Hauptheiligthumder plebejischen Gemeinde Roms. Der Liber Paterwar eine der gefeiertsten Gottheiten Altitaliens, er galt alsRepräsentant der bürgerlichen Freiheit (eXeu&epio?).Es existirtauf Inschriften ein Jupiter Liber, der das ganze Geheimnissenthüllt, die ursprüngliche Identität von Beiden, wie ebensovon Zeu? und Aiovuao?: es ist der Himmelsgott als Gott desTageshimmels einmal und als Gott des Nachthimmels, desDunkels, des Unwetters, der Unterwelt andererseits. DasLand Italien ist von dem Stier genannt, der die Sabiner einstauf die Halbinsel führte. Der Stier das Symbol des Ackerbaues,der bleibenden Gründung: der Wolf dagegen, ihmfeindlich, das Symbol von Streit und Kampf Mit Pflug undZugstier, mit Rebe und Winzermesser ausgerüstet, überschrittendie Italiker die Alpen, das ist ihr graeko-italischesErbtheil. Aber auch die Kelten haben es. In Betreff desHimmelsgottes tritt die Differenz des Climas hervor, derGott des schlechten Wetters (wie Wuotan der Wüthendebei den Germanen), der Nacht, der Unterwelt, also Sabus,Dionysos ist wichtiger, mächtiger als der des schönen reinenTageshimmels j als Hauptgott der der Unterwelt, das sagtschon Caesar. Strabo IV p. 198 erzählt von einer kleinenInsel im Ozean am Ausfluss der Loire, wo die Frauen der2a|i,vTT:ai Dionysoskult treiben jdie Samyiiten derselben Gegendnennt Ptolem. 2, 8, 6^ vgl. Dionys. Perieget. v. 570. Dieser23 Nietzsche V 353