Band 5 - WordPress – www.wordpress.com

des Cultus oder als Anhang zu demselben zum guten Theilerwachsen. Es fragt sich, ob eine Zeit wie die unsere, diein Maschinenwesen und Ausbildung des Krieges ihre Stärkehat, ihre Kraft auf eine allgemein nützlichere Weise anlegt.Es ist gar nicht auszurechnen, was man der eigenthümlichenNeigung der Hellenen verdankt,an den gottesdienstlichenGebräuchen alle ihre Kraft, ihren Ernst, ihre Erfindungsgabeauszulassen. Original zwar sind sie, im Sinneeinesganz autochthonen und unberührt gebliebenen Cultus,nicht; im Gegentheil, die Elemente ihres Cultus finden wirüberall wieder, es ist gar nicht zu sagen, warum nicht diePhönizier oder die Phryger oder die Germanen oder dieRömer es hätten ebenso weit bringen können; sie brachtenes nicht so weit, weil sie auf dieselben Elemente nicht so vielGeist, so viel Mühe verwendeten. Man sage auch nicht: „Ja,man muss erst Geist haben, um Geist verwenden zu können";— ich wüsste nicht, warum die Griechen als Ganzes mehrGeist haben sollten als z. B. die Germanen. Aber die anhaltendeEnergie des Nachdenkens, der gute Wille, sich mitnichts Mittelmässigem genügen zu lassen — das ist hiergriechisch: also Charaktereigenschaften. „Wie kamen Sie nurzu Ihren Entdeckungen?" fragte man Newton. Er antwortete:„Dadurch, dass ich immer daran dachte.^''Etwas von diesem Denken der Griechen zu errathen, istauch diesmal unsere Aufgabe.Nur ist freilich die Logik des Denkens auf dem Gebieteder gottesdienstlichen Gebräuche etwas im Verrüfe: denndiese Art Logik istder wissenschaftlichen feindlich und antagonistisch;sie ist verwandt mit der Logik des Aberglaubens,aber auch mit der der Poesie. Bei allen magischen, spiritistischen,sympathetischen Wirkungen wird eine ähnliche Artzu schliessen angewendet; aus guten Gründen kämpft maneben gegen das hier geübte unreine Denken an. Ueberall, wo324