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Hand nehmen und anschauen mag." Die Abwesenheit jedesSchmuckes wird c. 23 keinesfalls als Zeichen voller Gesundheitangesehen ies gebe trübselige und von jeder Anmuthentblösste Redner, die ihre geistige Frische, von der sie soviel Wesens machen, nicht aus einer starken Organisation,sondern durch eine Hungerkur gewinnen. „Den Aerztengefällt aber das physische Dasein einer Gesundheit nicht, dieman durch ängstliche Sorgsamkeit erwirbt j nicht krank sein,genügt durchaus nicht: wacker, lustig, froh soll der Menschsein. Wo man nur das Wohlbefinden zu rühmen weiss, daist die Kränklichkeit nicht ferne." Die Schönheit gilt ihmgewissermaassen als die Blüthe der Gesundheit, c. 21: „es istmit der Rede, wie mit dem menschlichen Körper:dann schön, wenn die Adern daran nicht hervortreten, dieKnochen nicht zu zählen sind, wenn vielmehr gesundesgutes Blut die Glieder füllt, schwellende Muskeln bildet undauch über die Nerven die Röthe breitet und alles schönsie ist nurdarstellt." Andererseits macht Cicero de oratore III 25, 98 ss.darauf aufinerksam, wie an die grösste Sinnenlust der grössteUeberdruss angrenzt: es sei also grosse Gefahr mit demornatus verknüpft. Die Rede muss Schatten und Ruhepunktedarbieten, einmal, damit keine Abstumpfung eintrete, sodann,damit die Lichtseiten hervortreten (wie Hamann sagt: „Deutlichkeitist die richtige Vertheilung von Licht und Schatten").Die allgemeinen Eigenschaften des ornatus beschreibt Quint.VIII c. 3, 61: ornatum est, quod perspicuo ac probabili plusest — also eine Steigerung (oder Modifikation) der Eigenschaftender Deutlichkeit und des Angemessenen. Die grammatischeCorrektheit lässt sich nicht steigern, aber modificiren,durch Ausdrucksweisen, die von dem Herkömmlichen zwarabweichen, aber doch berechtigt sind und angenehme Abwechslungbringen (z. B. alterthümliche Formen und Ausdrücke).Die sogenannten grammatischen Figuren gehören309

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