Band 5 - WordPress – www.wordpress.com

unbewusster Kunst inder Sprache und deren Werden thätigwaren, ja, dass die Rhetorik eine Fortbildung der in der Sprachegelegenen Kunstmittel ist, am hellen Lichte des Verstandes.Es giebt gar keine unrhetorische „Natürlichkeit" der Sprache,an die man appelliren könnte: die Sprache selbst ist dasResultat von lauter rhetorischen Künsten. Die Kraft, welcheAristoteles Rhetorik nennt, an jedem Dinge das heraus zufinden und geltend zu machen, was wirkt und Eindruckmacht, ist zugleich das Wesen der Sprache: diese beziehtsich ebensowenig wie die Rhetorik auf das Wahre, auf dasWesen der Dinge, sie will nicht belehren, sondern eine subjektiveErregung und Annahme auf Andere übertragen. Dersprachbildende Mensch fasstnicht Dinge oder Vorgänge auf,sondern Reize: er giebt nicht Empfindungen wieder, sondernsogar nur Abbildungen von Empfindungen. Die Empfindung,durch einen Nervenreiz hervorgerufen, nimmt das Ding nichtselbst auf: diese Empfindung wird nach aussen hin durchein Bild dargestellt: es fragt sich aber überhaupt, wie einSeelenakt durch ein Tonbild darstellbar ist? Müsste nicht,wenn vollkommen genaue Wiedergabe stattfinden sollte, vorallem das Material, in welchem wiedergegeben werden soll,dasselbe sein, wie dasjenige ist, in dem die Seele arbeitet?Da es nun aber ein Fremdes ist — der Laut —, wie kannda Genaueres herauskommen als ein Bild? Nicht die Dingetreten ins Bewusstsein, sondern die Art, wie wir zu ihnenstehen, das Tuidav&v. Das volle Wesen der Dinge wird nieerfasst. Unsere Lautäusserungen warten keineswegs ab, bisunsere Wahrnehmung und Erfahrung uns zu einer vielseitigen,irgendwie respektabeln Erkenntniss der Dinge verholfen hat:sie erfolgen sofort, wenn der Reiz empfunden ist. Statt derDinge nimmt die Empfindung nur ein Merkmal auf Dasist der erste Gesichtspunkt: die Sprache ist Rhetorik, denn siewill nur eine 86 Sa, keine eTriaTT^fiTj übertragen.298