Band 5 - WordPress – www.wordpress.com

indices, quod sentio quam sit exiguum, aut si qua exercitatiodicendi, in qua me non infitior mediocriter esse versatum,aut si huiusce rei ratio aliqua ab optimarum artium studiisac disciplina profecta, a qua ego nullum confiteor aetatismeae tempus abhorruisse etc.§ 3.Verhältniss des Rhetorischen zur Sprache.„Rhetorisch" nennen wir einen Autor, ein Buch, einenStil, wenn ein bewusstes Anwenden von Kunstmitteln derRede zu merken ist, immer mit einem leisen Tadel. Wirvermeinen, es sei nicht natürlich und mache den Eindruckdes Absichtlichen. Nun kommt sehr viel auf den Geschmackdes Urtheilenden an und darauf, was ihm gerade „natürlich"ist. Im Allgemeinen erscheint uns, die wir rohe Sprachempirikersind, die ganze antike Litteratur etwas künstlichund rhetorisch, zumal die römische. Das hat auch darin seinentieferen Grund, dass die eigentliche Prosa des Alterthumsdurchaus Widerhall der lauten Rede ist und an deren Gesetzensich gebildet hat: während unsere Prosa immer mehr ausdem Schreiben zu erklären ist, unsere Stilistik sich als einedurch Lesen zu percipirende giebt. Der Lesende und derHörende wollen aber eine ganz andere Darstellungsform,und deshalb klingt uns die antike Litteratur „rhetorisch":d. h. sie wendet sich zunächst ans Ohr, um es zu bestechen.Ausserordentliche Ausbildung des rhythmischen Sinnes beiGriechen und Römern, im Hören des Gesprochenen, beiungeheurer fortwährender Uebung. — Es steht hier ähnlichwie bei der Poesie — wir kennen Litteraturpoeten, dieGriechen wirkliche Poesie ohne Vermittlung des Buches.Wir sind viel blasser und abstrakter.Es ist aber nicht schwer zu beweisen, dass was manals Mittel bewusster Kunst „rhetorisch" nennt, als Mittel297